2020-2021学年高一语文人教统编版必修下册随堂检测 （1.3）庖丁解牛
1.下列句中加粗词的古今意义相同的一项是( )
A.未尝见全牛也
B.依乎天理，批大郤，导大窾
C.因其固然
D.视为止，行为迟
2.对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A.臣之所好者道也（名词，道理）
B.会天大雨，道不通（名词，道路）
C.伐无道，诛暴秦（名词，道义）
D.不足为外人道也（动词，说，谈论）
3.下列各句中的“而”字，意义和用法不同于其他三项的一项是( )
A.其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.彼节者有间，而刀刃者无厚
D.提刀而立，为之四顾
4.下列各项中，没有语病的一项是( )
A.塞罕坝人种下的不仅仅是一棵棵树，更是一种信念、一种精神；不仅仅是一座“美丽高岭”，更是一座受人景仰的“精神高地”。
B.当前，以芬太尼类物质为代表的新型毒品来势凶猛，已在一些国家引发严重的社会问题；将芬太尼类物质整类列入管制，是中国政府处理毒品问题的创新性举措。
C.中国的哲学蕴含于人伦日用之中，中国建筑处处体现着人伦秩序与和而不同的东方智慧，五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者。
D.大学文学教育需要体现大学精神，其目的不是以把文科学生培养成为适应市场需要的大众写手为目标，而是要使其成为高雅文化的守护者和引领者。
5.阅读下面的文言文，完成后面题目。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
①对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A.庖丁释刀对曰 释：擦拭
B.臣之所好者道也 道：天道，指自然规律
C.批大郤，导大窾 导：顺着
D.彼节者有间 间：间隙
②下列各组句子中，加粗词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.吾见其难为 庖丁为文惠君解牛
B.而刀刃若新发于硎 冰，水为之，而寒于水
C.彼节者有间，而刀刃者无厚 吾尝终日而思矣
D.臣以神遇而不以目视 使工以药淬之
③下列对文句的理解，不正确的一项是( )
A.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”的技法拙劣。
B.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
对上文做了总结，揭示了十九年屠牛数千而刀刃锋利如初的根本原因。
C.虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
活画出庖丁的神情、举止。“怵然为戒”，显示出他的高度警惕；“视为止”，目不斜视，视线固定；“行为迟”，行动迟缓，足见其细心谨慎。
D.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
此句写庖丁解牛成功之后怡然自得、心满意足的神态、动作。所谓“四顾”指庖丁解牛成功后四处观望。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。

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④翻译文中画横线的句子。
（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《庖丁解牛》中,庖丁解牛三年之后达到的境界是:____________。
(2)庖丁解牛遵循“_____________”“____________”的规律,由此可知,庖丁解牛遵循事物的规律。
(3)庖丁解牛采取谨慎的态度,遇见难以下刀的地方,就“怵然为戒,__________,__________,___________”。
7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
①______________。道家是由老子在春秋末年创立的一个思想流派，其代表人物有老子、庄子、列子等；而道教则是形成于东汉末年的一种宗教体系，代表人物有葛洪、陶弘景、成玄英等。以老子为例，作为道家的创始人，他本来只是一个思想家，但在道教中，他却成了太上老君，两者的性质显然是不一样的。不过，②______________，道教是依托道家思想，加上神仙长生之术及民间巫术等建立起来的，《老子》和《庄子》也被道教当作重要经典，道教信徒根据时代的需要不断对《老子》和《庄子》加以注释。
8.请以庄子为对象，仿照下面的示例写一段话。要求修辞手法相同，句式基本一致。
示例：鲁迅是寂寞的，在浓黑的悲凉中，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。
答案以及解析
1.答案：A
解析：未尝：古今义都是“未曾”。B项，天理：古义，这里指牛体的自然结构。今义，天然的道理。C项，固然：古义，本来的样子，文中指本来的结构。今义，连词，表示承认某个事实，引起下文的转折。D项，行为：古义，行，动作；为，因此。今义，受思想支配而表现出来的活动。
2.答案：A
解析：名词，天道，自然的规律。
3.答案：D
解析：D项，连词，表修饰。A、B、C三项都是连词，表转折。
4.答案：B
解析：A项，成分残缺，在“不仅仅是一座‘美丽高岭’”前加“筑造的”。C项，“五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者”不合逻辑，不是“文明”见证“遗址”，而应是“遗址”见证“文明”，可改为“良渚大量建筑遗址正是五千年前的中华文明的见证者”。D项，“目的”和“以……为目标”杂糅，可删去“以”和“为目标”。
5.答案：①A；②D；③A
④（1）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
（2）（我）提着刀站着，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦拭干净，收藏起来。
解析：①释：放下。
②A项，动词，做；介词，替。B项，介词，从；介词，比。C项，连词，表转折；连词，表修饰。D项，两个“以”都是介词，可译为“用”。
③“此句是庖丁用自己的技法高超来反衬‘良庖’‘族庖’的技法拙劣”错误，是用“良庖”和“族庖”来反衬庖丁自己的技法高超。
④（1）“以”，介词，用；“入”，插入；“间”，间隙、空隙；“恢恢乎”，宽绰的样子；“其”，代词，指刀刃；第一个“于”，介词，对于；“是以”，连词，因此；第二个“于”，介词，从，在；“硎”，磨刀石。（2）补充主语“我”；“而”，连词，表修饰；第一、二个“之”，代词，这成功；“顾”，看、望；“踌躇满志”，对自己取得的成就心满意足；“善”，擦拭（形容词作动词）；“而”连词，表承接；“藏”，收藏；第三个“之”，代词，指刀。
6.答案：(1)未尝见全牛也;
(2)依乎天理; 因其固然;
(3)视为止; 行为迟; 动刀甚微
解析：
7.答案：①道家与道教并不是一回事；②道家与道教又有着十分密切的关系
解析：第①处结合后面的关于“道家”和“道教”的叙述可知，主要讲两者的不同；第②处结合后面的内容可知，道家和道教又有着十分密切的关系。
8.答案：庄子是寂寞的，在喧嚣的时代里，在窘迫的生活中，默默修身养性；但他在寂寞中顿悟出了逍遥的真谛，为无路可走的人们打开了一扇开向清风明月的窗户。
解析：本题考查仿写句子的能力。作答时注意主题、修辞手法和结构模式的一致性。仔细分析例句可知，主题为“寂寞中作出伟大贡献”，修辞手法为“比喻”，结构模式为“转折”，由此结合庄子的事例仿写即可。

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