高二年级2月22日寒假作业学科总结体验
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一一:
加拿大学者马歇尔•麦克卢汉认为，人类社会已经历了部落化、非部落化的发展形态，当下正在经历重新部落化 的过程，占据主导地位的媒介从口语、印刷媒介转向电子媒介。传统部落由空间、语言和地理位置决定，这一时期由 于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行，人们的感官觉知处于平衡的状态；文字和 印刷技术的出现，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代，理性、 逻辑、单向性和阶层化的社会心理逐渐形成；然而电子媒介再次打造了一个时空同步的世界，人们的观念正在发生结 构性变化，这种变化恰恰是通过人们各种感官同步互动而实现，人们重新回到了部落化时代的感官同步时代。个体的 能动性被不断释放出来，传统的宏大叙事和权威叙事被打破，部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置。
不同于都市，乡村社会始终是一个情感有机共同体。共同体中“尽管有种种的分离，仍然保持着结合；在社会里， 尽管有种种的结合，仍然保持着分离”。在数字时代，将乡村作为共同体，为生活在其内种种分离的不同成员提供了 彼此博弈、合作、共赢的平台，使得曾经的乡村统治转向了社区式治理。建立和完善数字时代治理体系是乡村振兴的 重要一环，也是最难突破的环节。从依靠乡绅治理、行政管理到法治约束，乡村治理体系关系着社会结构的稳定、社 会关系的建立、社会权力与各种资源的分配。
过去，乡村管理是垂直式的，缺乏双向反馈机制，共同体内部的各个主体之间未形成有机联结，结构单一曾一度 由于信息不透明和不公开，乡村社会中的政府、企业、社会组织和个体缺乏沟通、互相猜疑，这不仅增加了乡村治理 成本，也增加了治理难度。信息技术的飞速发展与普及为改变此种现状提供了绝佳的机遇。互联网是信息传递的工具， 更是沟通交往的媒介，是实现信息最充分共享的天然桥梁。它加快推动了政策公开和信息透明，同时作为一种新的交 流工具为不同主体间沟通对话提供了便捷的渠道。
在数字乡村建设现实中，2019年7月国家发改委正式发文向全国推广的安徽合肥三瓜公社小镇，在政府、村委会、 企业、社会组织、学者、村民等各方协同努力下，展开交流对话，推动了各方的了解与理解，充分调动了各方主体的 积极性，建立了法治、德治、村民自治相结合的现代治理体系。在政府的推动下，企业成为数字乡村建设的引擎，源 源不断提供乡村振兴的动力，市场化不仅激活了当地农业经济，而且将传统部落外的土地、人和乡土文化再次联结起 来，具有显著“重新部落化”特征。
信息时代多元主体的治理体系不仅发挥了农民的自主性，也使得个体与政府、企业在治理权力的博弈中实现了动 态平衡。建设数字乡村需要将一元化的乡村统治转变为多元共治的社区式治理，为不同主体提供在乡村振兴中积极作 为的空间；同时不同主体本身也要深刻理解在历史长河中以及在当下数字化时代乡村基于中国人的意义，从而在互联 网构筑的新环境中不断凸显传统乡村社区固有的多元共同体意义。
（摘选自《“重新部落化”一一新媒介赋权下的数字乡村建设》
材料二：
目前我国有9亿多网民，不到三成来自农村。数据显示，到今年3月，我国农村网民规模为2.55亿，农村地区互 联网普及率为46.2%。怎样缩小城乡之间互联网普及率的差距，让互联网世界变得“更平”？近日，中央网信办等七部 门联合部署国家数字乡村试点工作，希望探索可复制、可推广的做法经验。

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应该看到，近年来“数字+乡村”已经展现出广阔前景。截至2019年10月，我国行政村通光纤和通4G比例均超 过98%,贫困村通宽带比例达到99%。网络触角的延伸，跨越了崎岖小路，连通了深山沟壑。在短视频的风靡和直播间 的热闹里，正宗土货和好山好水让越来越多人“种草”；在数字化资源的流动过程中，村里的书屋和学校“搬”来大城 市的博物馆、千里外的好课堂。
缩小城乡“数字鸿沟”，繁荣乡村网络文化，提升农民数字化素养，正当其时。在这一过程中，尤其要注意，数字 乡村不是智慧城市的复制版，要因地制宜、精细探索不同类型乡村的数字化转型和发展方式。
我国农村地区广袤，资源禀赋、人口结构、认知水平、消费能力迥异。山高坡陡的偏远地区怎么建设？语言文字 不同的少数民族地区怎么推广？这些都是摆在数字乡村面前的课题。反过来看，利用好各色各异的乡土风情，又能为 数字乡村增添不同风味，最终形成共建共享、互联互通、各具特色、交相辉映的数字城乡融合发展格局。
数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向。在“未开垦”的广袤乡村，数字化建设仍需落地生根；在“已播种” 的地区，数字化建设还要继续挖掘潜力。当互联网的因子撒向更广阔的土地，信息化成为田园牧歌的生活常态，数字 乡村的美丽图景可期。
（摘选自《精细开垦数字乡村》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A.目前，随着社会的发展，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代。
B.三瓜公社数字乡村建设说明我们已经建立了法治、德治、村民自治相结合的现代治理体系，脱离了传统部落的特征。
C.信息技术的飞速发展与普及，改变了之前的垂直管理模式，推动了政府信息透明和公开，降低了治理成本和难度。
D.数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向，乡村的数字化建设已经落地生根，信息化已成为田园牧歌的生活常态。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.在自然经济时代，人们形成了较为固化的心理结构和行为模式，基于个体间的信任和情感是乡村社会重要的粘合剂， 维系着社会的运行和发展。
B.乡土社会中的有机团结、熟悉关系、信任机制、情感与道义关系作为维系乡土社会存在和发展的现实基础和空间载 体，在重新部落化的乡村中也必不可少。
C.传统部落使得人们的空间语言和地理都是固定的，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的 物理空间范围内进行。
D.乡村数字化，包含乡村社会结构和社会关系的深刻调整与重构，由此引发在城乡政治、经济、社会和文化等深层结 构中的巨大变革激发出乡村振兴的内生动力。
3.根据材料内容，下列各项中不属于数字乡村范畴的一项是（）（3分）
A.浙江省德清县三林村不仅有自己 抖音号、村播平台、网红学院、乡村数字图书馆，还有水下智能机器人“数字鱼” 的科技示范。
B.政府发展低碳住宅、智能交通、智能电网，不断提升能源利用效率，推动城市低碳、绿色、可持续发展，同时来应 对气候变化。
C.利用遥感技术开展作物长势和病虫害防治的监测预测，在耕种收管机械设备上安装更多的传感器，提高农业生产的 效率。
D.网络支付、移动支付、网络信贷等普惠金融发展环境不断改善，金融机构与金融服务深入覆盖乡村，为农村居民提 供足不出村的金融服务。
4.请结合材料内容，简要概括数字技术时代乡村“重新部落化”有哪些重要特征。（4分）
5.请简要梳理材料二的行文脉络。（6分）
（二）现代文阅读11（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
、^老镇蔑匠
李笙清
旧时匠人传授手艺，大都喜欢传授给自己的子女，俗称“门第师”。除非匠人的后人有了更好的出路而不愿学父 辈的手艺，匠人这才会将手艺传授给外姓徒弟。我的小叔便是这样的手艺传人。
小叔大我九岁，他十七岁那年，拜了住在老街的老蔑匠漆师傅为师，学起了蔑匠手艺。漆师傅是从湖南湘西搬来 的，在老街上买了两间带后院的小屋。他把堂屋跟正房打通，做了作坊，后院用来堆放竹子和蔑器，后面厨房旁边的 小屋是他歇息的地方。屋后有一条大河，漆师傅的竹子原料大都是从水路运来的，青石板码头边，经常浸泡着漆师傅 编好的蔑器——据说浸泡过的蔑器经久耐用。
漆师傅的老婆死得早，没有给他留下一男半女，他也一直没有续弦，在老镇上孤独地生活了二十多年，堂屋供桌 上的黑边相框里，有我没见过的漆师傅的老婆的照片。我小时候经常看到漆师傅将镜框擦得干干净净，拿在手里一看 就是好一会儿，有时候还喃喃自语，说的是我听不懂的湖南方言。
据说当年漆师傅来老镇落脚时，受到了本地蔑匠师傅的排挤，还是在老镇素有声望的我的祖父出面摆平了这件事， 帮漆师傅置买了住房，让他在老镇扎下根来。因为有这种交情，在祖父的恳求下，漆师傅收了他一生中唯一的一个徒 弟，也就是我的小叔。所以小叔很是自得，常以正宗的湖南蔑器技艺嫡传弟子自居。
拜师那天，家里准备了荤素搭配十个碗的一桌宴席，请来了家族中德高望重的老族长作陪。小叔按拜师的礼节给 漆师傅磕头敬茶。漆师傅笑呵呵地对祖父说：“我们谁跟谁啊！不用这么烦琐啦！ ”祖父一脸严肃，说礼数是祖宗定 下的，千万不能马虎。那天，漆师傅脱下了常年穿在身上的那套黑衣裤和粗布围腰，特意换上一身干净整洁的衣服， 坐在上首。他喝酒喝得脸红扑扑的，整个人神采飞扬，话格外多。
那时候乡村里的谷囤都是用竹蔑编制的围子，长长的，一圈一圈围上去，就成了农家储存粮食的仓库。还有扫地 的撮箕，筛米的筛子，淘米的筲箕，打场的连枷，屋角的鸡笼……这些都是蔑匠的杰作。还有家家户户都在使用的竹 椅、竹凳，厨房里用的蒸笼、刷锅的刷子……蔑匠用一双巧手，做出了形形色色的蔑器，丰富着老镇人们的生活。
那时我常常在放学后，转到老街看漆师傅做手艺活。漆师傅抽出一根竹子，操起厚脊薄刃的蔑刀，用刀身在竹子 的底部随意比画一下，就挥刀劈下，一截粗大的竹子便在脆响中一分为二。然后漆师傅拿起一柄长长的凿子，几下就 将竹子中的痂结清除掉。随着蔑刀的上下翻飞，竹子变成了一根根长长的竹片，竹皮则被削成薄薄的蔑丝，看得人眼 花缭乱。漆师傅一边做活，一边给小叔讲解蔑活中的砍、锯、切、剖、削等基本功要领，不厌其烦，直到小叔领悟。 料裁好后，师徒俩便开始忙活起来，编蔑席，做鸡笼……

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漆师傅不赶活的闲暇时候，我特别喜欢到他家里听他讲神秘的湘西故事，吃他晒制的湖南苕果子和苕丝，喝他泡 在陶壶里的大叶茶，那感觉就像坐在茶馆里听评书一样。漆师傅是一个天生的故事家，一个李天宝的故事，他讲了半 个多月都没讲完，让一众街坊听得兴致勃勃，欲罢不能，天天挤在他的作坊。有时遇上漆师傅带着小叔赶活，上门来 的街坊就只好打道回府，神色中明显露出几分失落。故事每次讲到夜深，漆师傅都会拿起他的那块有些泛黄的小竹片， “啪”地打出一声脆响，宛若惊堂木的回声，听故事的就知道到了 “要知结果如何，请听下回分解”的时候了。
漆师傅还有一个绝活，就是用细蔑编制出各种各样的动物，锦鸡、鹅鸭、小猪、老虎、鲤鱼……天上飞的，地上 跑的，水里游的，他都能很快做出来，而且小动物们个个憨态可掬，惟妙惟肖。可惜小叔没学会这门技艺。漆师傅要 小叔先学好蔑匠手艺，以后再教他这个。可没想到当小叔快出师时，漆师傅却因醉酒后去码头捞蔑器，不小心落入河 中溺亡了。每每提起这个，小叔都一脸的遗憾。
时隔多年，我有一次回老镇，听说住在镇西古桥边的守寡半生的孙婆婆去世了，她离世时手里紧紧捏着一对竹编 的连在一起的比翼鸟——这是漆师傅留在这个世上的最后一件竹编作品了。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.漆蔑匠在老街购置的带有后院的两间小屋，无论是布局还是地理位置，都为他做蔑匠活提供了便利，表现了他和祖 父的交情匪浅。
B.小叔成了漆蔑匠的徒弟后，十分自得，常以正宗湖南蔑器技艺嫡传弟子自居，可见蔑匠在当年是一个让人羡慕的职 业。
C.漆蔑匠早年丧妻，无儿无女，离开湖南老家后，多亏了祖父的帮助，才能在老镇扎根，所以他主动收下小叔做他的 唯一弟子。
D.“每每提起这个，小叔都一脸的遗憾”的原因主要有两个：一是漆蔑匠意外失足落水离世；二是漆蔑匠绝活的失传。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.文中“老街”“老镇” “门第师” “囤谷的围子”“打场的连枷”等词语的使用，使小说具有历史的沧桑感和浓浓 的乡土气息。
B.文章使用第一人称叙事，通过“我”的回忆，将蔑匠漆师傅的故事娓娓道来，增强了故事的真实性，具有很强的代 入感。
C.第6段列举了漆蔑匠制作的众多蔑器和它们在老镇人们生活中的应用，表现了 “我”对蔑匠这一传统手工艺人的赞 美。
D.小说以“守寡半生的孙婆婆捏着竹编的比翼鸟去世”结尾，有着复杂的意味，也突出了传统手工艺的没落衰败。
8.请从刻画人物的方法和表达效果的角度赏析第3段中的画线句。（4分）
9.小说的题目为“老镇蔑匠”，但作者为什么没有始终围绕漆师傅的手艺展开描写，反而加入了漆师傅闲暇时给街坊们 讲故事的情节？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及 三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布
• •
许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。 朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰： “布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为 其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季 布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为 上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时， 诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。楚人曹丘生辩士数招凶顾金钱事贵人 赵同等与窦长君善季布闻之寄书.谏窦长君旦吾国曹丘生韭长者勿与通及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将 军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰’得 黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不 重邪？何足下距仆之深也! ”季布乃大说，引入，留数月，为上等，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
（节选自《史记•季布栾布列传》
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/
B.楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/
C.楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通
D.楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与 通
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.三族，一种说法是父族、母族、妻族的合称，夷灭三族是古代最残酷的刑罚。
B.髡钳，古时的刑罚，髡是去发，钳是用铁箍束住脖子。这里指扮作一个犯罪的囚徒。
C.郎中，本文中是指帝王的侍从，俸禄只有三百石，级别虽然不高，但相当荣宠。
D.上客，这里指非常重要客人或者地位很高的人；门客中地位最高的也称作上客。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.季布颇具才能，深得滕公好评。季布曾经率领军队多次使得刘邦处于窘境。后来刘邦召见他，授予他官职，可以看 出刘邦对季布的器重。
B.季布身处危难，得到众人保护。朱家给他穿上粗布的衣服，用一辆运输用的大牛车把他送给周氏。周氏把他买下来， 安置在田地里耕作。
C.季布四处躲避，惨况堪比伍员。不同的是，伍子胥对迫害他的楚国报仇雪恨；季布则成为刘邦的手下，曹丘让人写 了推荐信才能见到他。
D.季布名闻天下，曹丘出力不少。经过曹丘的不断宣扬，楚人中流传这样一句著名的谚语：得到季布应诺的一句话， 比得到黄金还要可贵。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
13.诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。
14.仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！
15.刘邦为什么会赦免原本是仇人的季布？请结合文章内容加以分析。（3分）
（二） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成下面小题。
有所思①
沈约
西征登陇首，东望不见家。
关树抽紫叶，塞草发青芽。
昆明②当欲满，蒲萄应作花。
垂泪对汉使，因书寄狭邪。
【注】①有所思：属乐府鼓吹曲辞。②昆明：指长安的昆明池，汉武帝时凿建，春池水满。③狭邪：窄街曲巷，代指 在长安的住所。

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16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.“西征”表明抒情主人公的身份是征戍之人，前两句写他远征在外，登山东望而领起全篇。
B.第三、四句承接“东望不见家”的“望”字，写出征夫眼中所见的边塞春天的风光。
C.从句法结构上看，中间四句是两个对句，单从修辞的角度来说，本诗已具五言律诗雏形。
D.整首诗起承转合，章法严谨，情景相融，韵律和谐，是一首典型的思妇盼归之作。
17.本诗中间四句除对仗外，写景也颇具特色，请简要分析。（6分）
（三） 名篇名句默写（本题共1小题，6分）
18.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1） 《庄子•逍遥游》中当看到大鹏鸟经过一系列准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过描述自己在林中飞行和休息 的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“，。”
（2） 杜牧在《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的两句是：，。”
（3）李煜的《虞美人》中，运用想象手法，今昔对比而感慨横生，抒发物是人非的感慨的句子 是：，。
三、 语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成各题。
济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那末，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山， 在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比 黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，-有的灰，-有的 有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才 真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿， ① 。这
个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然 像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色 道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得像要发燥了，可 是有点儿凉风，正和诗一样的温柔；这便是济南的秋。况且因为颜色的不同， ② 。高的更高了些，低的更低
了些。山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！
19.文中使用了哪些修辞手法（ ）（3分）
A.比拟、比喻、夸张 B.对偶、借代、排比
C.比拟、比喻、排比 D.对偶、借代、夸张
20.文中画波浪线的句子可改写成：“山脚是镶着一层层的黄色、灰色、绿色、藕荷色等各色条子的。”从语义上看 二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （4分）
21.请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4 分）
22.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）
①流行语的变迁与时代发展休戚相关。②从“互联网+”到“区块链”，③日新月异的革新不断增加着生产生活的 疆域。④从“港珠澳大桥”到“两弹一星”，⑤中国科技的跨越式发展，成为新中国70年辉煌历程的生动注脚。⑥流 行语持续更新，归根结底是因为时代在变化、国家在发展的因素。⑦流行语选择愈多样、变化愈快速，⑧越说明我们 这个时代充满了进步的多样性，⑨越说明中国具有发展的无限可能。
23.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过55个字。（5分）
2019年起，盲盒在国内开始火爆。天猫国际2019年发布的《95后玩家剁手能力榜单》显示，近20万名消费者一 年花两万元用来集盲盒，购买力最强的消费者一年买盲盒耗资百万元，盲盒仅在天猫上的销量就同比增长189.7%，成 为当代年轻人最烧钱的爱好。随着盲盒的火爆，越来越多的年轻群体开始大量购买盲盒。《法治日报》记者在社交网络 搜索“盲盒” “盲盒上瘾”等关键词后发现，许多网友已在盲盒上花费上千元甚至上万元。目前，盲盒产业仍处于发展 初期，有业内人士认为存在一定的投机与盲目炒作。相关产品投机性已成市场关注的热点。盲盒模式尽快进入监管视 野，是许多民众所期待的。
四、 写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年春节期间，很多城市主城区禁止燃放烟花爆竹，“爆竹声中一岁除”的景象正在逐渐离我们远去，与过去过 年放鞭炮一样，许多传统年俗也悄然改变：回家和父母团圆变成了 “就地过年”，走亲访友拜年变成更了微信发红包、 视频送祝福。疫情缓解的地区电影市场火爆，博物馆、图书馆人多限流，看电影、逛博物馆、泡图书馆等正在成为“新 年俗”。
对此，有人感叹年味儿淡了，传统文化在流逝；有人认为是时代的发展，社会的进步。
读了以上材料，你有怎样的感触和思考？请写一篇文章，要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不少于800字。参考答案
一、现代文阅读（35分）
1. C A项，“目前，随着社会的发展”错误，由材料一“文字和印刷技术的出现，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代”可知，是“文字和印刷技术的出现”，而不是“目前”。
B项，“脱离了传统部落的特征”错误，由原文“在政府的推动下，企业成为数字乡村建设的引擎，源源不断提供乡村振兴的动力，市场化不仅激活了当地农业经济，而且将传统部落外的土地、人和乡土文化再次联结起来，具有显著‘重新部落化’特征”可知，是将“传统部落外”的土地、人和乡土文化再次联结起来，所以仍然保留着“传统部落的特征”，并没有“脱离”传统部落的特征。C项，正确。D项，“乡村的数字化建设已经落地生根”错误，由材料二最后一段“在‘未开垦’的广袤乡村，数字化建设仍需落地生根”可知，数字化建设“仍需”落地生根，说明乡村的数字化建设还没有落地生根，所以“已经”落地生根错误。
2. C C项，“传统部落使得人们的空间语言和地理都是固定的”错误，由原文“传统部落由空间、语言和地理位置决定，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行，人们的感官觉知处于平衡的状态”可知，是人们的空间、语言和地理决定了传统部落的形成，而不是“传统部落使得人们的空间语言和地理都是固定的”。
3. B B项，“低碳住宅、智能交通、智能电网，不断提升能源利用效率，推动城市低碳、绿色、可持续发展”属于绿色智慧城市，而非数字乡村。
4. ①乡村进入时空同步、感官同步的时代；②部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置；③由乡村统治转向社区式治理。
【详解】由原文“然而电子媒介再次打造了一个时空同步的世界，人们的观念正在发生结构性变化，这种变化恰恰是通过人们各种感官同步互动而实现，人们重新回到了部落化时代的感官同步时代”可知，乡村进入时空同步、感官同步的时代；由原文“个体的能动性被不断释放出来，传统的宏大叙事和权威叙事被打破，部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置”可知，部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置；由原文“在数字时代，将乡村作为共同体，为生活在其内种种分离的不同成员提供了彼此博弈、合作、共赢的平台，使得曾经的乡村统治转向了社区式治理”可

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