《谏太宗十思疏》同步练习
一、基础知识
1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．臣虽下愚 下愚：极愚昧无知的人。
B．则思无因怒而滥刑 滥：过度，无节制
C．则思谦冲而自牧 牧：放牧
D．必固其根本 固：使……稳固。
2．下列各句中加点词意义与现代汉语相同的一项是(　　)
A．臣闻求木之长者，必固其根本
B．既得志，则纵情以傲物
C．竭诚则吴越为一体
D．则思虚心以纳下
3．下列各句中加点词的活用类型不同于其他三项的一项是(　　)
A．何必劳神苦思
B．将有作则思知止以安人
C．是故圣益圣，愚益愚
D．想谗邪则思正身以黜恶
4．下列句子中与例句句式相同的一项是 (　　)
例句：此沛公左司马曹无伤言之
A．虽董之以严刑，振之以威怒
B．不者，若属皆且为所虏
C．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
D．虑壅蔽则思虑心以纳下
5．翻译下列句子。
(1) 恩所加则思无因喜以谬赏。
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(2) 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。
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二、课外阅读
阅读下面的文言文，完成6-9题。
谏成帝营陵寝疏 刘向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰；“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。(选自《汉书•楚元王传》，有删改)
【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。
6．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

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A、外被项籍之灾，内离牧竖之祸　　　 离：遭受
B、期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促
C、物故流离以十万数 物故：死亡
D、而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头
7．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是(　　)
A、①棺椁之作，自黄帝始 ②下锢三泉，上崇山坟
B、①丘陇皆小，葬具甚微 ②水银为江海，黄金为凫雁
C、①以北山石为椁 ②积土为山，发民坟墓
D、①始营初陵，其制约小 ②葬之吉凶，昭然可见矣
8．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A、张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B、吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C、文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D、王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
9．翻译文言文中画横线句子。
(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。
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(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
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三、语言运用
10．请把下面的一段话改成一个长单句。
唐太宗李世民是中国古代历史上的一位伟大的政治家、卓越的领袖。他是影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为古代中国做出了巨大贡献，因此受到人们的崇敬。
11．请你以唐太宗的口吻，给魏征写一段话，表达读了《谏太宗十思疏》之后的感受。要求：①内容合理；②用语得体；③不需要写称呼、落款等。
参考答案
1. 【答案】C
【解析】C项，牧：约束。
2. 【答案】C
【解析】A项，古义：树木的根；今义：事物的根源或最重要的部分。B项，古义：放纵感情，即“骄傲”；今义：尽情。D项，古义：使……心虚；今义：不自以为是，能够接受别人的意见。
3. 【答案】C
【解析】C项，为形容词作名词，A项，劳：使动用法，使……劳累。B、D二项均为形容词的使动用法。
4. 【答案】C
【解析】例句与C句都是判断句；A项，介宾结构后置；B项，被动句；D项，被动句。
5. 【答案】(1)施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当。(2)全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。
6. 【答案】D
【解析】D项，顾：反而、却。
7. 【答案】B
【解析】A项，第一句是说用棺椁的历史，第二句是“厚葬”。C项，两句均属于“厚葬”。D项，第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。
8. 【答案】A
【解析】A项，张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害——劳民伤财，让人们产生怨气，造成国家的不安定。
9. 【答案】(1) 古代下葬，用薪覆盖，藏在原野之中，不做坟，不种树。后世圣人改用棺椁。(2) 以后牧童丢失了羊，羊进入藏室，牧童举火照明找羊，失火烧了葬椁。
【参考译文】
我听说贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“啊！用北山石做椁，哪里能动摇它！”张释之进言道：“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的东西，即使没有石椁，又有什么忧伤的？”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。孝文皇帝感悟，便薄葬，不建山坟。
《易》说：“古代下葬，用薪覆盖，藏在原野之中，不做坟，不种树。后世圣人改用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴。坟冢都很小，葬品微薄。文王、武王、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。这是圣帝明王、贤君智士深思远虑传之无穷的打算。到吴王阖闾，违礼厚葬。十多年后，越人就挖开了他的墓。秦始皇帝葬在骊山山曲，下面铸塞三泉，上面加建山坟，高五十多丈，周围五里多；水银做成江海，黄金制成凫雁。天下深受其劳役之苦而造反，骊山的建造未完，周章的百万军队已经到下面了。项羽烧了他的宫室建筑，到那儿的人都去挖掘。以后牧童丢失了羊，羊进入藏室，牧童举火照明找羊，失火烧了葬椁。从古至今，丧葬没有比始皇隆更盛大的，几年之间，在外遭受了项羽的灾祸，在内遭受了牧竖的灾祸，不是很可悲吗？所以德行越笃厚的人越微薄，智慧越深的人埋葬越简约。没有德行与智慧的人，葬得越厚，坟冢越高，宫庙越华丽，被发掘得越快。由此看来，明暗的徵验，丧葬的吉凶，已经很明白了。
陛下登上皇位，亲身从事节俭，开始建第一个陵，它的规模简单而小，天下没人不称赞贤明。到迁徙昌陵，把低处填高，堆积土成山，打开百姓的坟墓，总共数以万计，修建城邑，时间紧迫，耗资一億零几百。死者怀恨于地下，活人在地上忧愁，怨气感发了阴阳，又加上了饥馑，死去和流亡的人有几十万，我非常怜悯他们。陛下非常仁慈笃厚，聪明通达超过世人，应弘扬汉家美德，发扬刘氏善行，光大五帝、三王，但却和暴秦乱世的君主竞争奢侈，攀比坟墓，违背贤智者的意愿，失去了万世的安宁，我私下替陛下羞愧。孝文皇帝削坟薄葬，用节俭安定神明，可以效仿；秦始皇增山厚葬，因奢侈产生忧患，值得引以为戒。原陵的规模，应该遵从大臣们的意见，来安定百姓。
10. 【答案】唐太宗李世民是中国古代历史上一位为古代中国做出了巨大贡献、影响中华乃至世界进程的受到人们崇敬的伟大的政治家、卓越的领袖。
11. 【答案】如今太平盛世，人民安居乐业，我似乎也有些得意忘形。但看了你的劝谏书后，我深感自责，现在才明白，要想使国家免蹈前朝覆辙，就必须居安思危，竭诚待下，实现爱卿所说的“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界，那样我也就问心无愧了。
【解析】首先要理解本文的文化背景及主旨，魏徵上疏是正值太宗追求享乐之际，主要内容是劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。确定叙述人称应为第一人称，内容既要突出唐太宗善于纳谏的形象，又要与“十思”有关联。因此，太宗的反思和感悟应扣住这点，并主要是谈谈读了这篇疏之后的获益。

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