祁县中学2021届高三下学期3月月考
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（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
文明是怎样发生的?这是一个复杂的问题。人类进入文明的时间，只占人类全部历史的千分之一多一点。文明之所以形成得如此晚，是因为它需要诸多条件，其中的重要条件之一，是原始状态中人群之间的交流，迫使他们改变原有的生存状态，形成地域性的社会组织，即早期国家。最古老的文明出现在大河流域。河流是远古人类最便捷、最容易利用的交往通道，住在水边的先民们，最容易与其他人群进行交往。文明就是在这个过程中产生的——水给人类带来文明，把散布在各处的早期文明幼芽连接在一起，形成了文明成长的中心。
欧洲最早的文明也出现在水边，只不过那片水是海而不是河。和其他地区的早期文明不同，古希腊文明以“城邦”为最显著特点，几百个城邦组成“希腊世界”，相互间有永远打不完的仗。而在世界其他地方，最终都发展出许多地区性的强大国家。但古希腊没有，结果很快就湮没了。古希腊情况很特别，可是近代以后却有人把这种独特现象说成是“普世”的。指出这些事实，只是想说明：文明从一开始就是多种多样的，每一种文明都有它特定的时空背景。
在西方人眼里，最神秘、最难以理解的是古代中国。大约在5000年前，从黄土高原到东海之滨的广阔土地上，已经形成众多“酋邦”；这些“酋邦”渐渐融合，最终向统一国家方向发展。当欧洲尚处在荷马时代，周天子已经用分封制规范了土地分配形式和社会等级秩序，而类似的制度，要到西罗马帝国崩溃后，才在欧洲法兰克王国逐步形成。西周分封制造成社会严重解体，持久的动乱延续了数百年——正如同在西罗马解体、封建制形成后，西欧也经历了数百年动乱。秦始皇在公元前三世纪统一中国，保证了中华文明的延绵不断。
中华文明是唯一自远古至今日未曾中断的一个文明，除了政治统一这个因素，还有一种强大的思想黏合剂，那就是孔子的学说。孔子生于轴心时代，他希望结束动荡，回归秩序，因而设计了一套关于秩序的学说。这套学说承前启后，几千年来，一直是中华文明的精神载体。文明有两个载体，一是政治的载体即国家，二是精神的载体即意识形态。轴心时代之所以伟大，是因为它产生了人类多种文明的精神载体，后来各种文明的发展，多少都表现为轴心时代精神产物的继承与变异。孔子的学说与帝国的结构高度结合，形成了思想与国家的完美对接。
相比之下，西欧的情况不是这样，思想与国家未能理想对接，对后来的发展造成不利影响。公元七世纪，唐帝国在东方崛起，欧洲却进入“封建时代”，国家政权与意识形态分离。从这以后，东西方文明拉开距离。东方“先进”、西方“落后”的态势长期不变。西欧的封建制度使社会高度碎片化，缺少凝聚力。因此，西方想摆脱落后，就需要重新建立统一的国家；这一次，他们创造出现代民族国家。这种国家以民族共同体作为政治支撑点，以民族认同感作为思想支撑点，在这种国家的扶持下，西方开始了它在近代的崛起。欧洲早期的民族国家从专制制度起步，西方崛起正是从这里开始。尽管现在有些人很不愿意说：专制统治也曾在西方“普世”过。人类文明从来就有多样性，它以时空的规定性为转移。这样，在1500年前后，人类进入一个新的时代，它以西方崛起为标志，翻转了东方“先进”、西方“落后”的局面。从那个时候起，西方就成了世界的牵引机，“西方中心论”从那个时候开始，“普世”之说也由此而来。普世主义的真正含义是将西方等同于世界，由此一来，文明的多样性就不复存在。

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（摘编自钱乘旦《文明的多样性与现代化的未来》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.孔子的学说作为一种强大的思想黏合剂，维系着中华文明从远古走向未来，源远流长。
B.以“城邦”为显著特点的古希腊文明因为城邦之间的无休止的征战而直接走向毁灭。
C.思想与国家的完美对接，使孔子学说与帝国结构高度结合，并促进了各种文明的发展。
D.西周的分封制和西欧的封建制都造成了社会解体和国家动乱，这不利于文明的传播。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文章从文明产生的条件及地域特点说起，然后又谈到文明的多样性及文明发展的因素。
B.文章比较中西方政治制度的发展演变，意在论证局面翻转的原因及西方“普世”之说。
C.文章叙述古希腊文明的特点，是用事实论证了文明的多样性及具有的特定的时空背景。
D.欧洲早期的民族国家从专制制度起步，实现了思想与国家的对接，开始了近代的崛起。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.中国历史上唐帝国的崛起和西方在近代的崛起，都体现了意识形态和国家政权的完美对接。
B.随着东西方发展态势的变化，西方牵引着世界发展，但先进的西方文明并不能消解文明的多样性。
C.人类文明的发展离不开水，因为水使人群交往更加便捷，也把早期文明幼芽连接在一起。
D.孔子学说之后，意识形态领域蓬勃发展，可见轴心时代是人类文明取得重大突破的时期。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
旅游是典型的体验经济。在新冠肺炎疫情期间，无法开放的旅游景区为保持热度，通过视频、直播、VR体验等多种方式，给消费者丰富的在线体验。通过互联网在线模式进行景区游览，“云旅游”很自然地走入现实生活。
一些人士认为，作为在疫情中迅速“火爆”的文旅新模式，“云旅游”契合了疫情期间游客无法实地体验的需求，一旦疫情消除，社会步入常态，这种模式就会失去其价值。但从深层来看，这种观点有失偏颇。
作为新的“种草”模式，“云旅游”可以将数字“流量”变为“留量”。近年来，我国网络直播发展很快，预计2020年直播经济将超过1万亿元人民币。从直播经济的结构看，秀场直播、游戏直播、电商直播占了绝大部分，旅游类直播相对较少。“云旅游”通过与消费者深度互动，能够实现“先种草，后出行”，这一方面解决了信息不对称带来的消费者旅游体验差的问题，另一方面能使景区推广覆盖更为广阔的人群。对于热门景区而言，“云旅游”突破了时间与空间的限制，突破了景区物理接待能力的限制，从而推动旅游业的线下线上融合。
在技术与商业模式创新的推动下，“云旅游”正在从一种渠道变成一种全新的体验产品，不单是对景区物理环境进行了展示，还添加了更丰富的内容。在一些人文景区，通过对“云旅游”的深度挖掘，可以使景区潮起来、文物动起来、文化活起来、历史醒过来，打造与线下完全不同的旅游体验产品，带来比线下更生动、更丰富、更深度的体验。“云旅游”还能带来更为多元的互动性，使旅游与社交的融合更为紧密，满足游客的差异化需求。中国社会科学院旅游研究中心和腾讯文旅等共同发布的《新冠肺炎疫情下的旅游需求趋势调研报告》表明，疫情后总体旅游动机均值较2019年提升4.0%。其中“进行社交，结识新友”提升8.0%，“了解文史，丰富知识”提升7.4%，而“云旅游”对这两方面的满足能力高于线下旅游，其发展值得期待。
有观点认为，“云旅游”的一大缺陷在于，其异地体验特性无法给景区带来住宿、餐饮等收入。但也要看到，“云旅游”可以通过商业模式创新，推动产业跨界创新融合。借助“云旅游”，很多博物馆等文化场所增加了文创产品销售渠道。2020年的国际博物馆日推出了“为国宝代言”小程序，在云端呈现国宝、在云端讲解背景、在云端接轨文创，带来了当地特色产品的网络热销。
以直播为代表的“云旅游”的门槛并不高，一部手机，一个专业知识丰富、语言表达能力强的主播，就能将景区的风光、历史、文化等立体呈现给消费者。因此，它也是一个非常有发展空间的创新创业新场景。
（摘编自《“云旅游”：云端美好触手可及》）
材料二：
直播化的“云旅游”作为今年新兴的产物，一些顶级博主甚至已经因此吸引了百万粉丝。然而一场“618”直播活动让“云旅游”突然开始变味，直播带货在“云旅游”中的比例陡然提升。脱胎于阿里旅行的飞猪，很早就注意到“云旅游”的发展前景，上线了自己的旅行直播平台，几乎每个主播都开通了淘宝直播，甚至进行淘宝、飞猪双平台直播。但是，一些直播与其说是旅游直播，不如说是带货直播，从推广当地的特产到推广淘宝店铺，可谓万物皆可带货。飞猪官方号甚至直接吆喝起了旅行团特惠广告。
而某旅游网站上的“云旅游”直播的内容，也从展示当地的美景，逐渐变为对当地民宿的促销。低端一点的打法，是主播围绕某个民宿无死角地直播尬聊；高端一点的打法，是主播请一个人假扮游客，在民宿里悠闲地享受生活，向用户介绍民宿的惬意生活。
“云旅游”是一种以线下景区为依托的线上营销方式，它不可避免地与直播带货联结在一起。但选择“云旅游”的用户，会将收集旅游信息、欣赏景色摆在第一位，而不会将寻找旅游纪念品、当地特产和订购旅游产品摆在第一位，后三者可以在“云旅游”中有所呈现，却不能占据核心主位。
对于众多用户来说，他们想要的不只是简单的景色视频，而是通过与远方主播的实时互动，听取其对当地旅游的讲解和建议，从而在自己去游玩时获得更愉悦的体验，或者通过第一视角接触未曾体验过的娱乐项目。

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然而过度的营销与直播带货，却破坏了用户的旅游兴趣，将“云旅游”变为了“云购物”，用户为之买单的原因，也不再是对旅游的期盼，而是各种打折促销与冲动消费。
虽然疫情导致旅游行业生存艰难，但偏离了旅游本质的“云旅游”营销，虽然能够一时获得收入与关注，最终却会流失掉核心用户。
当下“云旅游”的火热，是疫情导致出游受阻和直播红利带来的引流，“云旅游”是否能够成为刚需，这仍有待观察。相比制作规范、运营成熟的旅游种草日记，“云旅游”充斥了太多无用信息与错误资讯，在没有平台约束的情况下，野蛮生长之中难免杂草丛生。
（摘编自《“云旅游”从直播种草走向杂草丛生》）
4.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.在客观上，因为新冠肺炎疫情促进了“云旅游”产业的发展，所以“云旅游”的发展和互联网技术的进步关系密切。
B.当前的旅游类直播相对于秀场直播、游戏直播、电商直播，在数量上并不占优势，但其发展潜力更大。
C.新冠肺炎疫情发生后，人们外出旅游的目的主要是“进行社交，结识新友”和“了解文史，丰富知识”。
D.“云旅游”和线下游是互补关系，不是替代关系，线下景区是线上营销的依托，线上流量可以引入线下。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.旅行直播平台上的旅游主播开通淘宝直播，其目的并不是推广旅游景点，而是直播带货，推广销售。
B.“云旅游”直播的低门槛扩大了“云旅游”的覆盖面，可以让更多的人参与到“云旅游”中来，发展空间大。
C.作者并不完全反对在“云旅游”中推荐产品，而是认为应当注意主次之分，不能让其占据核心主位。
D.作者对主播围绕某个民宿无死角地直播尬聊，请人假扮游客在民宿悠闲地享受生活的直播方式都持否定态度。
6.结合材料内容，分析发展“云旅游”应当注意哪些问题。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
忠仆
[日本]池谷信三郎
嘉吉是山乡温泉旅馆的老板，富甲一方的财主，拥有广大的山林田地。山上有茂密的孟宗竹，也出产许多的蘑菇。一到季节，满载竹笋、竹材等山货的卡车在街道上扬起灰尘，往大约三十公里外的三岛市奔驰而去。嘉吉很年轻，刚过三十岁。他在父亲死后，辞了东京某私立大学的工作，回到了山村。
他并没有什么事要做，把老人们请来能下上一天的棋。闲得无聊时，也会捧起在东京一度风靡的托尔斯泰的书来读。有时信步走到不很远的神社去，从容观赏周遭的山峦田野。嘉吉很和气，人缘很好。雇工们为他干活儿都不吝惜力气，而因此每每又可以得到些奖赏，大家心里都在想，一定要做这个主人的忠诚的仆人。
只有久助担心主人的为人是否好过头了。久助年届五十，还是老主人时被雇下的。
老主人在世时几乎就断绝了来往的胞弟，也就是嘉吉的叔父，最近时常从沼津来访。那个男人来时，一定是用甜腻腻的声音开口“嘉吉呀……”，然后借了若干银钱回去。“这次呢，想办一场乡村马赛……赚头当然大了去了，不过在那之前需要些启动资金，能借点吗?怎样呵?”听他这么一说，嘉吉如同往常一样，善良的脸上展露出笑容：“这主意好像不错啊!”然后开出一张三岛银行的支票。
这天，嘉吉的叔父坐上了公交马车，一路呱嗒呱嗒又来到了这山间旅馆。
“在盘算开家锡铁皮罐头的印刷工厂呢，怎样?嘉吉呀……”声音从开着的二楼窗户中传了下来。
久助愤愤地咂着嘴，拿了杆钓鱼竿往河边走去。
这一带被低矮的山头环抱，底部是多石的山谷，清纯的溪水汇成一条河流淌在其间。久助一只手拿住挂了鱼钩的钓竿，一只手调整着透视眼镜，注视湍急的水流，跋涉在齐腰深的河水里。他这样钓上的香鱼成为每天客桌上的佳肴。他被称为这个村里最会钓香鱼的人。
久助坐在岩石上休息，用烟管吧嗒着烟。紫色的烟雾在秋天澄澈的空气中悄悄上升，红蜻蜓轻快地飞舞。他朝对岸望去，夕阳正冷清地照在竹林上。久助呆呆地想，有一个那么好说话的主人，对人没有一点防备，眼前的这片竹林也不知道将来会怎样呢。他不禁深深地叹了口气。
这时，他的头顶上方突然响起了声音，向上望去，一个女人苍白的脸上笑得很灿烂。久助认出来，那是吊桥边上酒馆里的陪酒女郎。久助对她一往情深，挣的钱全在那里喝酒喝没了。
久助想今晚一定得去喝上几杯。可是还没到开工资的日子。他把放了水的木箱里的香鱼数了一下，站了起来，阴沉着脸回到主人的家。
从开着的二楼窗户中可以听到，锡铁皮罐头印刷工厂的话题还在继续。酒好像已经喝了不少，听得见男人爽朗的笑声。久助咽了口唾沫。他回到自己住的房间，换了衣服就去洗澡，把冰凉的身体沉浸在温暖的澡池里。
他恍惚地回到了房里，恍惚地打开了伙伴的包裹，从放在包裹底部的荷包里抽出了一张五元的票子，恍惚地直接走上了夜路。
半夜，喝得烂醉回来的久助，在住处的后门口遭到伙伴一顿不由分说的猛揍。“你干吗?”这么一问，又是一顿揍。这时主人起来，跑过来劝住了伙伴。那个男人从主人手里接过五元钱，愤愤不平地咕哝着睡去了。久助蜷缩着身子醉卧在屋里一角。
次日清晨，久助被叫到了主人面前，他做出啥事都没发生过的样子。主人谆谆教导他，人的本性都是善的，谁都是一时冲动才干下了坏事，就拿你久助来说，不也是这样的吗?
正是这样，久助微微低下了头，眼里饱含着泪水。
是吧，是吧，我是信得过你的。你绝不是个会让我失望的男子汉，这点你是一定能证明给我看的——此刻主人想起了平日读过的托尔斯泰的小说《波里库什卡》[注]。
他站了起来，不一会儿从账房拿来了钱包，从中数出三十张十元的钞票，把它们递给久助，说：“那么，我今天要托你办件大事。中午要发一车孟宗竹到三岛去，你也跟着去，竹子卖给老主顾丸久，然后把货款和这里的三百元一起存进三岛银行，能办到吗?”主人尽量用了柔和的语气说，然而这种亲切在久助的良心上无疑成了一种监视。
久助扑簌扑簌地流着泪，说：“久助遵命。”主人想，这就行了。这样一来他一定会成个真正的人。
收了货款的久助出了丸久商号以后，就那么经过银行而不入，径直往火车站走去。在那里他买了一张到东京的车票。
箱根一带的山峰在车窗外接连而来。
我今天要是这么没有一点差池地回去，那年轻的主人就更觉得自己想的一切都对了。我这么一来，他就会懂得相信别人是多么蠢的一件事了吧。如此一想，这三四百块钱算是便宜的，那些竹林、辣根田也能因此保住了。
久助想，临出发时自己眼眶发热，强忍住没让泪水流出来，现在做出了这样一番行为，自己就成了伙伴中最忠诚的仆人。
他嘴里咀嚼着香鱼饭团，不觉竟微笑起来。
（有删改）
注《波里库什卡》：列夫·托尔斯泰的早期作品。小说写的是女地主家的奴仆波里克依有偷窥的恶习，但他决心改过，女主人委托他进城取一大笔钱，他也决心办好这件事，不料在路上把钱弄丢了，最后他上吊自杀，弄得家破人亡。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.主人嘉吉的叔父不断以各种理由来找他借钱，而嘉吉也总是善良地答应，这令仆人久助十分不满。
B.久助没有钱去喜欢的陪酒女郎那里，所以偷了同屋人的钱去喝酒，主人嘉吉替他还了钱，并没有责备他。
C.主人嘉吉让久助去收货款，还给他三百元让他一起存进银行，其实是想用自己的信任去教育、感化他。

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D.小说结尾部分对久助的神态进行了描写，“微笑”表现了久助对自己能够成功带着钱远走高飞的骄傲。
8.小说开头两段有什么作用?请简要分析。（6分）
9.小说标题“忠仆”有怎样的意蕴?请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
桓彦范，润州曲阿人也。彦范慷慨俊爽，少以门荫调补右翊卫。圣历初，累除司卫寺主簿。纳言狄仁杰特相礼异，尝谓曰：“足下才识如是，必能自致远大。”寻擢授监察御史。
长安四年，转司刑少卿。时内史李峤等奏称：“往属革命之时，人多逆节，鞫讯决断，刑狱至严，刻薄之吏，恣行酷法。其周兴、来俊臣所劾破家者，并请雪免。”彦范又奏请自文明元年以后得罪人，除扬、豫、博三州及诸谋逆魁首，一切赦之。表疏前后十奏，辞旨激切，至是方见允纳。彦范凡所奏议，若逢人主诘责，则辞色无惧，争之愈厉。又尝谓所亲曰：“今既躬为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞，以求苟免。”
是岁冬，则天不豫，张易之与弟昌宗潜图逆乱。张柬之与桓彦范及敬晖等建策将诛之。神龙元年正月，斩易之、昌宗于廊下。明日，太子即位，彦范以功加银青光禄大夫，拜纳言，赐勋上柱国，封谯郡公。
时韦皇后既干朝政，武三思又居中用事，以则天为彦范等所废，常深愤怨，又虑彦范等渐除武氏，乃先事图之。帝竟用三思计，令罢知政事。
武三思又阴令人疏皇后秽行，榜于天津桥，请加废黜。中宗闻之怒，命御史大夫李承嘉推求其人。承嘉希三思旨，奏言：“彦范与敬晖等教人密为此榜。虽托废后为名，实有危君之计，请加族灭。”大理卿裴谈奏云：“敬晖等只合据敕断罪。”中宗纳其议，仍以彦范等五人尝赐铁券，许以不死，乃长流彦范于瀼州。三思俄又讽节愍太子抗表请夷彦范等三族。三思犹虑彦范等重被进用，令周利贞摄右台侍御史，就岭外并矫制杀之。彦范赴流所行至贵州利贞遇之于途乃令左右执缚曳于竹槎之上肉尽至骨然后杖杀时年五十四。
建中元年，重赠司徒。
（节选自《旧唐书·桓彦范传》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.彦范赴流所行至贵州/利贞遇之于途/乃令左右/执缚曳于竹槎之上/肉尽至骨/然后杖杀时/年五十四
B.彦范赴流所行至贵州/利贞遇之/于途乃令左右执缚/曳于竹槎之上/肉尽至骨/然后杖杀时/年五十四
C.彦范赴流所/行至贵州/利贞遇之于途/乃令左右执缚/曳于竹槎之上/肉尽至骨/然后杖杀/时年五十四
D.彦范赴流所/行至贵州/利贞遇之/于途乃令左右/执缚曳于竹槎之上/肉尽至骨/然后杖杀/时年五十四
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.圣历，中国古代年号纪年法，是唐朝武则天称帝后的第十个年号。
B.纳言，古代官名，职责是宣达帝命。唐初为纳言，唐武德四年改为侍中。
C.足下，旧时交际用语，用作上称下或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。
D.上柱国，自春秋起作为军事武装的高级统帅，后引申为功勋的荣誉称号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.桓彦范慷慨潇洒，才识过人。少时靠祖荫做官，多次升迁为司卫寺主簿。狄仁杰很赏识他，给予礼遇。不久被提升为监察御史。
B.桓彦范秉公执法，毫不畏惧。前后十次上表请求赦免全部被判罪的人，敢于和皇帝据理力争，尊重事实，不徇私、不苟且。
C.桓彦范为国担忧，赤胆忠心。趁着武则天生病，联合朝中大臣用计诛杀张易之兄弟，为国除奸，被授予上柱国称号，封谯郡公。
D.桓彦范一心为公，受到诬陷。桓彦范等人废除武则天后遭韦皇后、武三思怨恨，韦皇后、武三思又担心自己逐渐被铲除，因此先下手陷害桓彦范。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今既躬为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞，以求苟免。
（2）中宗纳其议，仍以彦范等五人尝赐铁券，许以不死，乃长流彦范于瀼州。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
雨后闻思归乐①二首（其一）
吴融
山禽连夜叫，兼雨未尝休。
尽道思归乐，应多离别愁。
我家方旅食，故国在沧洲。
闻此不能寐，青灯茆屋②幽。
注①思归乐：杜鹃的别名，俗谓杜鹃鸣声近似“不如归去”，故名。这里指杜鹃的鸣声。②茆屋：茅屋。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.首联通过对鸣叫的山禽、未休的小雨的描写，渲染了冷清的氛围，奠定了全诗伤感的基调。
B.颔联写听到杜鹃鸟声声“不如归去”的鸣叫后，引发了诗人思乡思家的愁绪。
C.本诗语言晓畅自然，少用或不用修饰词语，写来淡泊清疏，吐露了凄凉的韵致。
D.本诗将描写、记叙与议论相结合，写出了诗人远离故乡、旅食在外的深切感受。
15.尾联中的“青灯”与李商隐《夜雨寄北》中的“西窗烛”相比，在手法运用、情感表达方面有何不
同?请结合诗歌简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次大会上，习近平主席引用屈原《离骚》中的名句，指出：创新从来都是九死一生，但我们必须有“____________________，____________________”的豪情。
（2）苏轼《赤壁赋》中，通过侧面描写表现洞箫声音凄切婉转的两句是_“____________________，____________________”。
（3）《师说》中，韩愈指出老师不一定比学生贤能，其原因是“____________________，____________________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
水墨画扎根于中华民族深厚的文化土壤之中，其在文化精神上融会了诗词、绘画、书法等艺术追求________的效果；在艺术形式上巧妙运用写意，将笔墨意趣发挥到极致。在被引入动画制作中后，水墨画轻灵优雅的画面使动画片的艺术格调有了重大的突破，现代动画也获得了“似与不似之间”的美学奥妙。水墨画讲究________，这也是水墨动画片意境的结构特征。水墨动画融入了大量中国传统水墨画元素，清新的水墨韵味始终烘托着________的画面，带给观众一股强烈的“中国风”。随着信息化时代的到来，让我国水墨动画制作技术水平不断得到增强，结合立体影像技术创作的立体水墨动画精品也越来越多地呈现在我们眼前，其引入电影语言，注入大量现代元素，叙事更________，画面视觉冲击力更强，音画效果更完美。无论从历史角度看还是从现实角度看，水墨动画都是中国动画电影里的一朵璀璨奇葩。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A.水乳交融 虚实结合 美不胜收 流畅
B.浑然一体 虚实结合 精美绝伦 流利
C.浑然一体 虚实相生 精美绝伦 流畅
D.水乳交融 虚实相生 美不胜收 流利
18.下列各句中的引号，和文中“中国风”的引号作用相同的一项是（3分）（ ）
A.“民主”的美国不顾民众意愿，宣布停止使用TikTok。
B.“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我认为。
C.古人对于写文章有个基本要求，叫作“有物有序”。
D.“吾生也有涯，而知也无涯”不能只是嘴上的感叹。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A.随着信息化时代的到来，我国水墨动画制作技术水平不断得到提高<

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