建平县实验中学高一下学期期末考试
语文试卷
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡，上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.本卷命题范围：必修下册。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。
当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。
那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌.生时的神话传说中，就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等，不就充满了一种发奋而自信的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，含我其谁也”，荀子则提出了“制天命而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。
如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又是文化的创造者。离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。
（摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》）
材料二：
《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙，以下为访谈节选。
朝花周刊：您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题？
王蒙：中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为已任的传统。我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。

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文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度，是一个国家软实力的体现。因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。
朝花周刊：中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？
王蒙：中国文化有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。
现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。
朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎祥才能使中华文化始终焕发光彩？
王蒙：优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。全球化与现代化冲击着我们的民族传统，有些人陷入到了深深的文化焦虑中。这种时候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。
我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是“老大帝国”的狂妄自大，这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难，化解矛盾。我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够自信。文化自信是最根本的自信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴，托起我们的道路自信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民族的伟大复兴！
（摘编自《专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待，才能有效提升文化自信。
B. 中华文化的适应性，既能自我保力，又具备自省能力，主要体现在对外来文化的汲取与消化方面。
C. 材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了文化自信是一种文化精神特质和文化主体的有机统一。
D. 两则材料都以“文化自信”为话题，前者侧重传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 当下，我们需要以文化自信与复兴托举起道路自信，理论自信、制度自信，助力中华民族伟大复兴。
B. 中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应性特质有关。
C. 提升文化自信 关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒学学说等体现出来的自信的文化特质。
D. 两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现 一项是（ ）
A. 2021年河南卫视“端午奇妙游”的开场舞蹈《祈》取材自《洛神赋》，水下飞天的视觉奇观赢得空前好评。
B. 李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国。
C. 近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。
D. 许渊冲致力于翻译事业，将《论语》《诗经》《楚辞》《西厢记》等经典作品翻译成英文和法文，获得海内外高度认可。
4. 请结合文本内容，简要分析材料一第三段论证的严密性。
5. 作为文化主体，青年学生面对展藏文物古代作品等文化载体时，应当怎样做才能真正提升文化自信？请结合材料，提出你的建议。
【答案】1. B 2. C 3. C
4. ①论证结构严谨。文段采用总分结构，先以设问引出观点，然后按事理逻辑逐层分析。②论点与论据高度统一，所举“夸父追日”等事例、所引孔孟等言论都能恰切论证观点。③用词精炼准确。运用“事实上”“可以说”等词语使表达恰切、有分寸。
5. ①通过各种途径、方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。②准确辨析文化内涵中的精华与糟粕，区分善恶美丑。③探究其承载的文化与时代、与世界先进文化的联系，更新转化，吸收消化。④提高文化反思与省察意识，自觉继承与发展优秀文化。
(二)现代文阅读I(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
宝玉挨打
曹雪芹
忽有回事人来回：“忠顺亲王府里有人来要见老爷。”贾政听了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不和忠顺府来往，为什么今日打发人来？”一面想，一面命快请。急走出来看时，却是忠顺府长史官，忙接进厅上坐了献茶。未及叙谈，那长史官先就说道：“下官此来，并非擅造潭府，皆因奉王命而来，有一件事相求。看王爷面上，敢烦老大人作主。不但王爷知情，且连下官辈亦感谢不尽。”贾政听了这话，抓不住头脑，忙陪笑起身问道：“大人既奉王命而来，不知有何见谕？望大人宣明，学生好遵谕承办。”那长史官冷笑道：“也不必承办，只用大人一句话就完了。我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去……这一城内，十停人倒有八停人都说他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈等听了，尊府不比别家，可以擅来索取，因此启明王爷。王爷亦云：‘若是别的戏子呢，一百个也罢了；只是这琪官随机应答，谨慎老成，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。’故此求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可慰王爷谆谆奉恳，二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”说毕，忙打一躬。

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贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉来。宝玉也不知是何原故，忙赶来时，贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来。那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”宝玉听了，吓了一跳，忙回道：“实在不知此事。究竟连‘琪官’两个字，不知为何物，岂更又加‘引逗’二字！”说着，便哭了。贾政未及开言，只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德。”宝玉连说不知：“恐是讹传，也未见得。”那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏——既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆。心下自思：“这话他如何得知？他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。”……那长史官听了，笑道：“这祥说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢；若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的走了。
贾政此时气的目瞪口歪，一面送那长史官，一面回头命宝玉“不许动，回来有话问你”。一直送那官员去了。才回身，忽见贾环带着几个小厮一阵乱跑。贾政喝令小厮“快打，快打”。贾环见了他父亲，吓得骨软筋酥，忙低头站住。贾政便问道：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里逛去，由你野马一般。”喝令叫跟上学的人来。贾环见他父亲盛怒，便乘机说道；“方才原不曾跑。只因从那井边一过，那井里淹死了一个丫头，我看见人头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕，所以才赶着跑了过来。”贾政听了，惊疑问道：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情。自祖宗以来，皆是宽柔以待下人……若外人知道，祖宗颜面何在。”喝令快叫贾琏、赖大、来兴来。小厮们答应了一声，方欲去叫，贾环忙上前拉住贾政袍襟，贴膝跪下，道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说——”说到这里，便回头四顾一看。贾政知意，将眼一看众小厮。小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”话来说完，把个贾政气的面如金纸，大喝：“快拿宝玉来！”一面说，一面便往里边书房里去。喝令：“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应就交与他与宝玉去。我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人，下生逆子之罪”……那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉，拿大棍，拿索子捆上。把各门都关上，有人传信往里头去，立刻打死”。众小厮们只得齐声答应。有几个来找宝玉。
那宝玉听见贾政吩咐他不许动，早知多凶少吉，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉，老爷要打我呢。快去，快去。要紧，要紧。”宝玉一则急了，说话不明白：二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事，老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！”宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物；在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死”。小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙，狠命盖了三四十下……
（选自人民文学出版社版《红楼梦》，有删节（
文本二：
贾政与宝玉的矛盾的焦点在于价值观念、人生道路的选择、正统与非正统，换句话说，是两种世界观两种价值取向两种文化思潮的斗争。贾政希望宝玉成材，光宗耀祖。宝玉偏偏拒绝成材。贾政要的是道德文章、仕途经济……宝玉不论何时一见贾政就如老鼠见了猫一样。这不仅因为贾政是父亲，父为子纲，而且因为贾政是正统而宝玉是异端，是“顽劣”“不肖”“无能”“狂痴”……
这样一种世界观冲突，最后演变为暴力冲突，贾政不仅用言语和态度，最后还要用“板子”来批判宝玉，这是必然的。因为二者不可调和。因为宝玉这只老鼠虽然怕猫，却顽固地坚持自己的鼠性，拒绝与猫认同。
（选自王蒙的《红楼启示录》，有删节（
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本选自《红楼梦》第三十三回“手足眈眈小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，“眈眈”有“虎视眈眈”的意味，暗示贾环一直忌恨其嫡兄贾宝玉，伺机陷害。
B. 宝玉挨打是全书的情节高潮之一，上接“贾雨村来访”“含耻辱情烈死金钏”，暗衔“清虚观打醮”“冯紫英寿宴”等情节。
C. “拿宝玉，拿大棍，拿索子捆上”一句，作者连用三个“拿”，刻画贾政此时怒不可遏，催促打宝玉的急切心情。
D. 《红楼梦》中众多小人物也形象鲜明，例选文第四段，抓住老婆子 语言动作描写，闲逸之笔，生动表现其耳聋年迈的特点。
7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）
A. “他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”一句中所提“衔玉”，此玉上面有许多字迹，正面有“通灵宝玉”四字，反面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八字，此“通灵宝玉”可除邪祟。
B. 文本一中的“琪官”，是指蒋玉菡，其活动构成了小说丰富生活内容不可或缺的一部分，贾府彻底败落后，蒋玉菡娶了宝玉房中大丫头袭人为妻。
C. 贾环带着小厮们“一阵乱跑”，是因为贾环刚才看见了井里淹死的丫头，文中对贾环的神态、语言、心理等描写，也带出了赵姨娘的面目。
D. 贾政“咬着牙，狠命盖了三四十下”。“盖”字不如“打”字有分量感，表现了作为贾府男丁第二代的贾政，年事已高，欲教训儿子却力不从心的心理。
8. 在宝玉挨打前，作者安排了一个宝玉与聋老婆子对话的情节，你觉得这一情节安排有何妙处？
9. 联系《红楼梦》其它文字，并结合文本二，说说宝玉挨打的原因。
【答案】6. D 7. B
8. ①从结构上看，是对前文金钏跳井、王夫人赏银子打发等情节的照应与强调，并为下文贾政将宝玉往死里打做了蓄势铺垫。②从内容上看，宝玉着急而婆子耳聋，聋婆子一再听错宝玉的话，更能突出此时宝玉求告无门而心急如焚的心理。③从刻画人物来看，连一个聋婆子都已知晓金钏儿跳井之事，可见阖府上下已无人不知，而贾政却一概不知，贾环还说“此事除太太房里的人，别人一点也不知道”，有助于衬托相关人物形象。④从艺术效果看，紧要关头却出现一个看似无关紧要的人物，使情节出人意料、张弛有度，更富曲折性和艺术性。
9. 宝玉挨打的直接原因：①雨村来访，宝玉会客迟到并因金钏儿之死而感伤，无心应对，令贾政不满；②宝玉结交戏子，得罪忠顺亲王，祸及贾政，令贾政震怒；③金钏儿跳井之事，被贾环添油加醋告到贾政处，令贾政气极；④宝玉荒疏学业，不谋仕途经济，于国于家无望，令贾政失望乃至绝望。
宝玉挨打的根本原因：宝玉与贾政间思想、价值观的冲突，宝玉离经叛道，鄙弃功名利禄，厌恶仕途经济，是传统封建思想的叛逆者，与作为封建“卫道士”的贾政有着不可调和的矛盾冲突。

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二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成各题。
选文一
王维，字摩诘，太原祁人。开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。
禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢①，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪暑。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。
维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗，书画特臻其妙笔踪措思参于造化而创意经图即有所缺如山水平远云峰石色绝迹天机非绘者之所及也人有得《奏乐图》，不知其名，维视之日：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。
维弟兄俱奉佛。居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。
（选自《旧唐书》，有删削）
选文二
呜呼！古人之于艺也，适意玩情而已矣。若画，则非如书计乐舞之可为修已治人之资，则又所不暇而不屑为者。魏晋以来，虽或为之，然而如阎立本②者，已知所以自耻矣。维以清才位通显，而天下复以高人目之。彼方偃然以前身画师自居，其人品已不足道。然使其移绘一水一石一草一木之精致，而思所以文其身，则亦不至于陷贼而不死，苟免而不耻，其紊乱错逆如是之甚也！
（选自元代刘因《<辋川图>③记》，有删削）
[注]①痢：中医学病名。②阎立本：唐初著名画家。他曾经告诚他的孩子：“勿习此末技。”③《辋川图》：唐代王维的画作。
10. 下列对文中画波浪线部分 断句，正确的一项是（ ）
A. 书画特臻其妙/笔踪措思/参于造化/而创意经图/即有所缺/如山水平远/云峰石色/绝迹天机/非绘者之所及也/
B. 书画特臻其妙/笔踪措思参/于造化而创意/经图即有所缺/如山水平远/云峰石色/绝迹天机/非绘者之所及也/
C. 书画特臻其妙笔/踪措思参/于造化而创意/经图即有所缺/如山水平远/云峰石色/绝迹天机/非绘者之所及也/
D. 书画特臻其妙笔/踪措思/参于造化/而创意经图/即有所缺/如山水平远/云峰石色/绝迹天机/非绘者之所及也/
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 闺门，在古代有多个意思，可以指内室之门，也借指女子。文中理解为家庭。
B. 服阕，守孝结束，脱掉孝服即“服阙”，“阙”这里可理解为“去除”的意思。
C. 霓裳，即《霓裳羽衣曲》，相传为唐玄宗制。《琵琶行》一诗曾提及此首曲子。
D. 宦游，此处与王勃诗中“同是宦游人”都理解为士人外出求官、做官或游学。
12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 王维在开元九年考中进士，担任的官职很多，有右拾遗、监察御史、左补阙和吏部郎中等。
B. 王维奉养其母崔氏以孝见称，母亲去世后，因哀痛毁伤得骨瘦如柴，几乎不能胜任服丧。
C. 王维多才多艺，精通音律，有诗名，肃宗皇帝曾经在长安听闻他的《凝碧诗》而赞扬他。
D. 王维以辋水周绕房舍，修建竹洲花坞，与裴迪交往；妻子去世后不再娶，三十年独居一室。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。
（2）居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。
14. 对于王维被俘一事，刘因有怎样的看法？请结合选文一，对刘因的看法进行评析。
【答案】10. A 11. D 12. C
13. （1）恰好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄罪，于是特别赦免他，降级授予太子中允一职。
（2）平时经常吃蔬菜，不吃荤血，到晚年吃素食，不穿华美的衣服。
14. 刘因认为王维被俘后没有以身殉国是失节，原因是王维重画艺而轻修身。刘因观点不正确。从材料一可以看出，王维被俘后曾服药装病来抗拒任职，被俘后写的《凝碧诗》，诗中流露出的对唐朝复国的期盼。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面两首唐诗，完成各题。
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 李诗首联写诗人登高望远，俯仰之间，高耸的岳阳楼和浩瀚的洞庭湖一览无余。
B. 李诗颔联写了雁儿高飞带走愁苦，远处山峰衔来好月，愁去喜来，互相映衬。
C. 杜诗开头写诗人之前听说洞庭盛名，然而到如今才能实现登楼观赏的愿望。
D. 杜诗颈联以一“无”一“有”，点明诗人没有亲朋音信，孤舟漂泊的凄苦处境。
16. 李杜两诗同是写登岳阳楼之感，但诗境和风格各有不同，请简要分析。
【答案】15. A 16. ①李诗将山水景物的宏丽美好和轻快欢乐的心情，交融成一个似真似幻的诗境，体现出豪放飘逸的风格。
②杜诗将浩瀚壮阔的洞庭景色与诗人心忧天下的博大胸襟，交融成雄浑阔大的诗境，体现出沉郁顿挫的风格。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。冉有在述志时说“_____，______”，可以看出他比较谦虚。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，“_____，______”两句，这是作者向当朝统治者鸣警钟，以史为鉴，避免重蹈覆辙。
（3）苏洵在《六国论》中说六国“______，______”，然后齐心协力西进对抗秦国，这样可能会让对方食不下咽。
【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑥. 以事秦之心礼天下之奇才
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)
18. 下列句子中与其他项不同类的是（ ）
A. 虽董之以严刑，震之以威怒。
B. 洎牧以谗诛。
C. 议法度而修之于朝廷
D. 多于南亩之农夫
【答案】B
19. 解释下列句子中加点字词的意思
（1）始速祸焉。 速：______
（2）简能而任之，择善而从之。 简：______
（3）不任区区向往之至。 区区：______
【答案】 ①. 招致 ②. 选择 ③. 用作自称的谦辞
20. 假如你是一位图书策划和编辑人员，请根据下列对某一图书的内容简介，完成题目。
内容简介：本书首次汇集西方媒体长达100多年的珍贵报道和图片，并以之与《清实录》《钦定大清会典》等原始中文史料互相印证，为您讲述了一个东方王朝由盛而衰直至败亡

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