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阅读:2563  2021-08-28
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统编版选择性必修上册《大学之道》理解性默写
《大学之道》理解性默写
1.《大学之道》中,首句开宗明义,指出大学的宗旨,提出了大学的“三纲”:在明明德,在亲民,在止于至善。
2.《大学之道》中,“在明明德,在亲民,在止于至善”非常准确地揭示了儒学的基本精神。
3.《大学之道》中,“大学之道,在明明德”是说发扬自己固有的德性,是激发求学者完善自己的自觉性,而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。
4.《大学之道》中,“在亲民”,就是不仅自觉地进行自我修养,而且努力提高全体人民的道德品质,在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。
5.《大学之道》中,“在止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步,不达到最理想的境界绝不停止,实际上是一个无限的完善过程。
6.《大学之道》中,“在明明德”是讲自身的修养;“在亲民”就是讲由己推人,就是不仅自己要明明德,而且要教化别人,提高别人的修养,祛除别人身上的污垢,使其成为新民;“在止于至善善”就是讲不论明明德,还是亲民,都要达到至善至美的境地,从而使全社会的成员的道德趋于完善。
7.《大学之道》中,“在明明德,在亲民,在止于至善”,朱熹认为“此三者,大学之纲领也”,这三纲领构成了一个由低级到高级,由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系。
8.《大学之道》中,“在明明德,在亲民,在止于至善”,表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的施教主张.
9. 《大学之道》中,古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家的句子是“古之欲明明德于天下者,先治其国”。
10.《大学之道》中,儒家提倡,治学的最初目标是“在明明德,在亲民,在止于至善”,即形成美德并使之彰显出来,通过言传身教使人们也修成美德,使自身和社会都达到至善的境界。也就是修身和教化。
11.《大学之道》中,儒家提倡,治学的终极目标是“身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平”,即“齐家”、“治国”、“平天下”管理好家庭家族,治理好国家,平定天下。
12.《大学之道》中,儒家提倡“身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平”的治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度;治学目标一旦实现,人生目标也就实现,人生也就有了意义和价值。
13.《大学之道》中,身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤的句子是“物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修”。
14.“致知在格物,物格而后知至”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程,为下一步诚意、正心奠定基础。
15.《大学之道》中,写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是“大学之道,在明明德”。
16.《大学之道》中,写在于亲近爱抚民众,在于使人达到最完善的境界的句子是“在亲民,在止于至善”。
17.《大学之道》中,写知道应达到的境界才能够志向坚定,志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“知止而后有定,定而后能静”。
18.《大学之道》中,写心不妄动才能够性情安和;性情安和才能够思虑周详的句子是“静而后能安;安而后能虑”。
19.《大学之道》中,写思虑周详才能够处事合宜的句子是“虑而后能得”。
20.《大学之道》中,写每一样东西都有根本有始末,每件事情都有开始有终结的句子是“物有本末,事有终始”。


浏览完整试题21.《大学之道》中,写明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了的句子是“知所先后,则近道矣”。
22.《大学之道》中,写要想治理好自己的国家,先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“欲治其国者,先齐其家”。
23.《大学之道》中,写要想使家族中的各种关系整齐有序,先要修养自身的品性的句子是“欲齐其家者,先修其身”。
24.《大学之道》中,写要想修养自身的品性,先要端正自己的心思的句子是“欲修其身者,先正其心”。
25.《大学之道》中,写要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚的句子是“欲正其心者, 先诚其意”。
26.《大学之道》中,写要想使自己的意念真诚,先要获得知识的句子是“欲诚其意者,先致其知”。
27.《大学之道》中,写获得知识的办法在于探究事物的原理的句子是“致知在格物”。
28.《大学之道》中,写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分,充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“物格而后知至;知至而后意诚”。
29.《大学之道》中,写意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正;心正而后身修”。
30.《大学之道》中,写品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“身修而后家齐;家齐而后国治”。
31.《大学之道》中,写治理好国家后天下才能太平的句子是“国治而后天下平”。
32.《大学之道》中,写上自国家元首下至平民百姓,人人都要把修养品性作为根本的句子是“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
33.《大学之道》中,写若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的的句子是“其本乱而末治者否矣”。
34.《大学之道》中,写不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的的句子是“其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也”。
35.《大学之道》中,用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。
36.《大学之道》中,用“物有本末,事有终始”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后,则近道矣”的观点。
37.《大学之道》中,齐家的前提条件是“先修其身”,修身的前提条件是“先正其心”。
38.《大学之道》中,对所有人提出个人修养要求的两句是“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
39. 《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根 本的句子是:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
40. 《大学之道》中用“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”两句,强调上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处世的根本。
41.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是:致知在格物,格物而后知至。
42.《大学之道》中,写儒家以修、齐、治、平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是:身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
43.《大学之道》中,用“家齐而后国治,国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。
44.《礼记》中《大学之道》一篇中用三句话概括了大学的道理:“在明明德,在亲民,在止于至善。”
45. 《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
46.《大学之道》中论述了治国、齐家与修身三者之间的辩证关系,即:“先齐其家,欲齐其家者。先修其身,身修而后家齐。”
47.《大学之道》中提出了大学的宗旨和具体条目,并强调各个条目中“修身”是根本,因为“家齐而后国治,国治而后天下平”,可见“修身”关乎家国天下。
48.《大学之道》中提出大学的宗旨是:“在明明德,在亲民,在止于至善。”
49.《大学之道》中 ,“物格而后知至”是说通过对万事万物的认识研究,才能获得知识。
50.《大学之道》中,写儒家以修、齐、治、平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
51.《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。
52.《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品行修养作为根本的句子是“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
53.《大学之道》中,《大学》中的“身修而后家齐,家齐而后国,治国治而后天下平”认为,品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后天下才能太平。
54.《大学之道》中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。
55.《大学之道》中提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本 的句子是:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”
56.《大学之道》中,表明物和事皆有规律,推演万物皆有道的句子是“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”。
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