语文试卷
考试时间：150分 满分：150分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
2020 年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。近年来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是 2020年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片 350 余部；国家广电总局监管中心数据显示，2020 年仅在互联网上线的纪录片就达 259 部。中国纪录片迈入了高质量发展关键期。
迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。
只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样的作品就能在网络上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片(39.5%)、文化评论片(30.0%)、新闻故事片(29.6%)和政论专题片(26.6%)等。毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。
(摘编自 2021 年 01 月 27 日《光明日报》)
材料二：
新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重新搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020 春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧……借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更为丰富，一部《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线放映，2018 年有 19 部，2019 年则有 26 部，作为国内首部战疫纪录片，《武汉日夜》上映 6 天，累计票房已突破 2021 万。
以传承中华优秀传统文化为己任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化。好教育云平台( om)
北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近 600 年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为了文史纪录片拍摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近 600 年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故宫的历史文化。央视播出的 2020 年至 2021 年的跨年之作《我在故宫 600 年》成功引爆荧屏，和它的姊妹篇《我在故宫修文物》一样，大量使用三维电脑动画技术逼真地“重现历史”，形成了强烈的视觉冲击，极大地丰富、美化了纪录片。
中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，我们期待纪录片人承担起越来越多的责任和使命。

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(摘编自《2020 纪录片：新时代，影像志的新表达》)
材料三：
作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国”到“认同中国”的转变。主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。
国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。
国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角”下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。
国际传播语境下的纪录片制播方式表现为“分离式的制播融合”和“合作式的制播融合”两种情况。前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种传统单线式的融合；后者是以多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融合。国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。中国纪录片要能够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在“中国”的单一标签上，而应体现“中国”与“世界”的互动，以“价值共享”的立场，展示出自身在“世界议题设置”上的责任和能力。
(摘编自雷璐荣、胡正荣等的相关文章)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3 分)
A.不论是全年累计生产播出纪录片 350 部还是纪录片互联网上线达 259 部，都显示了 2020年纪录片的昂扬姿态。
B.《圆明园》开创性地使用了数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，做到有温度地展示历史，有情趣地传播文化。
C.新时代，中国纪录片的表达方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看。
D.主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事、关注重大历史题材和重大革命题材的有着深远意义的纪录片。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)
A.中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用，已迈入高质量发展关键期。
B.中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中国故事。
C.如果要给海外观众拍摄一部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片，那故宫肯定是不可忽视的。
D.中国纪录片常常被看作国家相册，代表着中国的声音，纪录片人理应要承担起更多的责任和使命。
3.材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法，下列各项中不属于该方法的一项是（ ）（3分）
A.纪录片《熊猫淘淘》将动物角色置于家庭背景中，呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等丰富的日常生活细节，给人以强烈的代入感。
B.纪录片《我们的男孩》围绕一场跨国医疗救助事件展开寻访，从一段六十年的感恩回馈中，娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。
C.中国自主拍摄的纪录片《第三极》，被美国国家地理频道采购，在其覆盖全球的 200 多个国家和地区的电视网络上滚动播出。好教育云平台
D.为了更好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片《光阴的故事》，着力塑造了中国与世界各国之间的共同记忆。
4.材料一画线句子在论证上有何作用？请结合材料简要分析。(4 分)
5.阅读下面关于纪录片《从长安到罗马》的相关报道，根据材料二和材料三简析这部纪录片成功的原因。(6分)
《从长安到罗马》是一部由央广总台亲自策划，中意两国导演联手打造的百集纪录片。
中意两国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展现东西文明交融，用中国眼光和国际表达生动阐释了“平等互利、包容互鉴”的丝路精神。纪录片别具匠心地采用专家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众也能够跟随着镜头，真切感受到自己与当代世界和历史之间的密切连结。该片首次以 4K 超高清影像品质呈现，以微视频为载体，实现微纪录、轻表达，适合多渠道、多平台传播，成为融媒体时代的一次大胆尝试。
（一）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
文本一：
石匠留下的歌
何立伟
从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。他把背上的褡裢往地上一撂，褡裢里发出了金属的沉闷的音响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！”
爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡。水碾子正要凿槽咧。很快讲定了工价。无争无吵。各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论高谈。从褡裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。
先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的山歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了。
天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧。”我说：“好。”爹放不下心，又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨的人不晓得礼数。”
我说：“好。”
我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩。请他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。我想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头是个什么模样呢？
默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的，辣辣的，也是默默的。
但几分钟以后他又拿起了锤子。烟蒂在脚边断续着残烟几缕。山谷里，飞着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。

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又歇憩的时候，我急切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！”
“故事？什么故事？”他放下了锤子。
真的，什么故事呢？竟不晓得这个世界有哪样一些故事。
于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。”
“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还细，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。”
好久了我才说：“那就打一个山歌吧。”
歉意地一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。
洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。
掌灯吃夜饭时，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。
爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世界的人。那石匠总是回答得很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥。他那紫红的脸膛，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。
“多谢。明日赶早，我还要行路。”
“往哪边走？岩陀，还是檀木坡？”
“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。”
他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齿。
起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。
第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世界的人，为什么不会讲故事？
爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！”
跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在雾之中了。他走了，同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无嗅的。天和地，好大呵！
哗啦！爹把水扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮子，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨。这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。
比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。长大后，我一直觉得，这水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……
（选自《人民文学》1983 年 06 期，有删改）
文本二：
小说，是我最受重视的文学体裁。在上世纪八十年代初，我受到文坛普遍关注的，正是小说，尤其是短篇小说。受关注的原因，现在回想起来，恐怕在它的实验性上。上世纪八十年代，文学兴起，百无禁忌。在思想解放的大的社会背景下，文坛空前活跃，各种题材，各种文体，各种风格，竞相怒放。我初出道，亦知要崭露头角，须得有自家面目，遂努力在文体同语言上与别人拉开距离。汪曾祺先生说，我的小说受唐人绝句的影响。李陀先生亦说我的小说是“绝句式”的小说。皆是解人语也。肯定了我的有着诗的含蓄意韵的文体面目。我喜欢唐诗，尤喜绝句，五绝二十个字，七绝二十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的图卷，浩浩沧桑，尽寓其中，意蕴深长。譬如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”把个唐朝从开元到天宝年间经历“安史之乱”的惊天巨变，从全盛到衰落的历史图景，通过几位白头宫女闲聊往昔的日常场景，轻巧地勾勒了出来。这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发。当其时，文坛大多数作家的叙事范式，是受西方文学的影响，而我是选择受祖宗的影响。
（节选自何立伟《<白色鸟>自序》，有删改）
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.石匠来时吸的是“纸烟”，“我”招待他的是“烟丝”，烟丝和纸烟分别代表山内、山外两种不同的社会、不同的生活。
B.“我”对了解“世界”的问题很是急切，但因为年纪小，又不知道应该了解这个世界的什么，不知如何向石匠发问。
C.“爹”对石匠热情招待，认为“这石匠一定见过世界”，并想通过他了解外面的世界，但石匠却口拙言迟，不愿回答。
D.文中对石匠“赤膊”凿槽形象的描写，既展现了石匠身体的健壮，也展现了生命阳刚之美，更暗含劳动塑造人生的思想。
7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.文中“桃花寨”会令读者联想到陶渊明的《桃花源记》，二者的相关性可作为读者探寻小说命意的一条途径。
B.“我”让石匠“说个故事”和“爹”的“问他这问他那”，与石匠的默默辛勤的錾凿，构成了小说深层的问答关系。
C.说话“很有分寸”的石匠没有讲出外面的世界究竟是什么样的，这造成了小说在情节结构上的外在残缺。
D.何立伟的小说受到文坛关注，这与他“实验性”的小说创作理念与“初出道须得有自家面目”的自我定位有关。
8.小说标题“石匠留下的歌”具有怎样的意蕴？（4 分）
9.如欲以“一篇‘绝句式’小说”为题写一篇《石匠留下的歌》的小评论，请结合文本，列出评论要点。（6 分）
二、古诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
复斋先生，姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。百姓攀留不得，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年，乃起为江西之金溪。值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。先生不忍从，遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。晋江人文比他邑为盛先生至则益劝勉其父兄使训诲其子弟其稍属俊秀者亲加宾礼焉由此晋江之童子试至万人。先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑而赋重。当明之季世，百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。先生曰：“我无中人之产，顾里人不胜病矣。”因诣县官白其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓不知援例请平。宜准湖乡下地例，一亩粮止一升。县官信先生素长者，察知民情实，无他，卒如先生言。华容人蒙其利至今。先生名召华，字君实。赞曰：先生在官前后仅四年，然其为利于民者多矣。
（清•刘大櫆《张复斋传》,有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A．晋江人文比他邑为盛／先生至／则益劝勉／其父兄使训诲其子弟／其稍属俊秀者／亲加宾礼焉／由此晋江之童子试至万人

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B．晋江人文比他邑为盛／先生至／则益劝勉其父兄／使训诲其子弟／其稍属俊秀者亲／加宾礼焉／由此晋江之童子试至万人
C．晋江人文比他邑为盛／先生至／则益劝勉其父兄／使训诲其子弟／其稍属俊秀者／亲加宾礼焉／由此晋江之童子试至万人
D．晋江人文比他邑为盛／先生至／则益劝勉／其父兄使训诲其子弟／其稍属俊秀者亲／加宾礼焉／由此晋江之童子试至万人
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.终养，奉养父母，以终其天年，多指辞官归家以终养年老亲人，如《陈情表》中“乌鸟私情，愿乞终养”。
B.贽，本义指古时初次求见人时所送的礼物，即见面礼，引申为持物以求见、赠送,文中指上级向下级索求厚礼。
C．解组，组指旧时官印上系结的丝绳；解组指解下官印，辞官卸任，与“致政”“解褐”同义。
D．季世，季指末了，“季世”即末世；季也可以指兄弟排行中次序最小的，如“季父”，即小叔叔。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．张复斋以孝为先，以善为本。他为终养母亲推辞了上司的引荐；主政晋江、金溪时，多行善政，救济灾荒。
B．张复斋清正廉明，刚正不阿。在金溪为官时，不愿屈从上级官员的厚礼索求，就辞官回家，百姓挽留哭送。
C．张复斋坦荡无私，办案机智。曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，并拿出贿金给贾父安度晚年，令人称快。
D．张复斋德高望重，为民着想。他免职归居金溪，仍替华容百姓申诉，华容人至今还受用他给大家带来的利益。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1)若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞? （4分）
（2）县官信先生素长者，察知民情实，无他，卒如先生言。（4分）

14.张复斋为华容百姓申请降低赋税的原因是什么？请概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首明诗，完成 15～16 题。
即事
夏完淳①
其二
战苦难酬国，仇深敢忆家？
一身存汉腊②，满目尽胡沙。
落月翻旗影，清霜冷剑花。
六军浑散尽，半夜起悲笳。
其三
一旅同仇谊，三秋故主③怀。
将星沉左辅，卿月隐中台。
东阁尘宾幕，西征④愧赋才。
月明笳鼓切，今夜为谁哀。
注：①夏完淳，明末诗人，14 岁随父亲夏允彝和老师陈子龙从军征战抗清，其父其师先后殉国，自己也兵败被俘，不屈而死，年仅 17 岁。②腊，从周代开始的一种岁中祭祀活动。③故主，指明思宗崇祯皇帝。④西征：潘岳曾作《西征赋》。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.《其二》选取了具有边塞特色的意象如胡沙、悲笳等，描绘出一幅边塞特有的苍凉画面。
B.《其二》颈联是战斗生活的写照，“落月、旗影、清霜、剑花”等营造出战斗的惨烈氛围。
C.《其三》颔联以“将星沉”“隐中台”等星相喻指史可法殉国，朝纲败坏，贤良不被重用。
D.《其三》中颈联批判幕僚没有潘岳那样的才能，愧对东阁之位，尾联以设问作结，引人深思。
16.两首诗分别以“悲”“哀”作结，诗歌抒发了哪些悲哀之情？请简要概括。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“____________________，_____________________”？
（2）在《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“____________________，_____________________”。
（3）古人常在诗词中使用“流水”这一意象来表达对时光易逝、世事无常、人生虚幻的感慨，“____________________ ，____________________”就是这样的经典名句。
三、语言文字运用(20 分)
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 18-20 题。
王阳明，明代杰出的思想家、政治家，一生经历起伏跌宕，从进谏下狱，龙场悟道，再到远征战乱，平定叛贼，经历别人未曾经历之事，最终得出不同凡响的哲学之思。1508 年，被谪到贵州龙场的阳明先生，于半夜呼跃而起，道出了______的话“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。阳明心学的大旗树立起来。阳明心学有三大重要观点:心即理，知行合一，致良知。“心即理”即你有怎样的心，就有怎样的理。假如我们的心灵品质在庸人层面，所体会到的天理就是“最好是多拿钱、少干事”，依照这样的指导方针，我们会_____地度过一生。若我们的心灵品质提升到了士人、君子层面，就能体会到脚踏实地、忠于职责的 士人之心，厚德载物、自强不息的君子之心，______，就会依照这个层面的天理度过一生。王阳明“左手不释卷，右手不离剑”，事功同哲理_______。
就王阳明的一生来说，后人的称赞在其故居的楹联中可以体现，说明了他已经具有的影响。对联写道“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。他的心学思想在中国文化史上建立了举足轻重的地位，对世界乃至中国的发展有着深远的意义。
18.依次填入文中画横线处的词语最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 石破天惊 平平常常 进而 相得益彰
B. 石破天惊 庸庸碌碌 从而 交相辉映
C. 惊天动地 庸庸碌碌 进而 交相辉映
D. 惊天动地 平平常常 从而 相得益彰
19．下列各句中的引号和文中“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”引号作用相同的一项是（ ）（3 分）
A. 海伦如饥似渴地拼命摸读盲文，她学会了用手指“说话”。
B. 后人称齐公九合诸候、一匡天下，为“春秋五霸”之首。
C. 孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”
D. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
20. 文中画横线的句子有语病，请修改。（3 分）
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共 2 小题，11 分)
阅读下面的文字，完成 21题。
棉花按纤维的长短， ① 。我国除了新疆之外，其它地区产的棉花均为细绒棉。经相关检测，新疆长绒棉的各项指标都远高于国家标准。尤其是吐鲁番所产的棉花，不仅 ② ，较一般的细绒棉多1000余米/ 克，而且洁白、光亮、有弹性。采用新疆长绒棉生产出的纯棉毛巾，质地柔软，色彩鲜艳，吸水性好。其品质远优于其他普通细绒棉毛巾。
据统计，2020年新疆棉花产量达516.1万吨，占全国棉花总产量87. 3%，目前新疆农民纯收入的30%来自棉花产业。因此，别有用心之人对新疆棉花的抹黑是一场针对新疆的“非传统战争”，是要让新疆失去经济造血能力，威胁新疆乃至 ③ 。
21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过10个字。 (6 分）
22.下面是“2022北京冬奥会”会徽，请写出其构图要素，并说明寓意。要求：语意简明，句子通顺，不超过100字。（5分）

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