宝鸡中学2022届高三诊断性考试试题
语 文
一．现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题
文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力。古往今来，任何一个大国的发展进程，既是经济总量、军事总量等硬实力提高的进程，也是价值观念、思想文化等软实力提高的进程。提高国家文化软实力，不仅关系我国在世界文化格局中的定位，而且关系我国国际地位和国际影响力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。
提高国家文化软实力要“形于中”而“发于外”，切实把我们自身的文化建设好。要深化文化体制改革，完善文化管理体制，加快构建把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量。推动公共文化服务标准化、均等化，坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享，完善公共文化服务体系，提高基本公共文化服务的覆盖面和适用性，切实保障人民群众基本文化权益。大力推动文化领域供给侧结构性改革，推动文化产业高质量发展，健全现代文化产业体系和市场体系，推动各类文化市场主体发展壮大，培育新型文化业态和文化消费模式，增强文化整体实力和竞争力。
讲好中国故事，是树立当代中国良好形象、提升国家文化软实力的重要战略任务。近年来，中国特色社会主义实践取得了举世瞩目的伟大成就，国际社会对中国奇迹产生愈加浓厚的兴趣，渴望破解中国成功的秘诀。同时，国际社会对我们的误解也不少，一些西方媒体仍然在“唱衰”中国。在这样复杂的形势下，尤其需要讲好中国故事，传播好中国声音，向世界展现一个真实的中国、立体的中国、全面的中国。
讲好中国故事，是提高中华文化影响力的基本途径。要宣介优秀传统文化，把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。传播优秀当代文化，着力推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外，努力进入主流市场、影响主流人群。整合各类资源，推动内宣外宣一体发展，奏响交响乐、唱响大合唱，把中国故事讲得愈来愈精彩，让中国声音愈来愈洪亮。
讲好中国故事，要形成同我国综合国力相适应的国际话语权。落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。形象地讲，长期以来，我们党带领人民就是要不断解决“挨打”“挨饿”“挨骂”这三大问题。经过几代人不懈奋斗，前两个问题基本得到解决，但“挨骂”问题还没有得到根本解决。
要下大气力加强国际传播能力建设，完善国际传播工作格局，提升中国话语的国际影响力，让全世界都能听到并听清中国声音。加强对外话语体系建设，创新对外话语表达方式，打造融通中外的新概念新范畴新表述，增强文化传播亲和力，让当代中国形象在世界不断树立和闪亮起来。
(节选自《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.文化软实力是一个国家价值观念、思想文化的总称，是基于文化而具有的凝聚力和生命力以及吸引力和影响力的集中体现。
B.国家文化软实力关系到我国在世界文化格局中的定位，关系我国国际地位和国际影响力，提高它才能实现中华民族伟大复兴中国梦。

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C.提高国家文化软实力要“形于中”而“发于外”，这意味着既要切实把我们自身的文化建设好，又要大力推动文化领域供给侧结构性改革。
D.国际社会既渴望破解中国成功的秘诀，又对我们存在不少误解，讲好中国故事，就能消除误解，解决“挨骂”的问题。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.第一段以世界大国发展进程的特点为依据，分析提升国家文化软实力的必要性，为下文的论述打下基础。
B.第三段运用对比论证为我们介绍了复杂的国际形势，从而论证了讲好中国故事是提升国家文化软实力的重要战略任务。
C.文章从树立当代中国良好形象、提升国家文化软实力，提高中华文化影响力等方面论述了讲好中国故事的重要性。
D.提高中华文化影响力的基本途径就是讲好中国故事，涵盖宣介优秀传统文化、传播优秀当代文化、整合各类文化资源等内容。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.任何一个大国的发展进程，都应是包括经济总量、军事总量、价值观念、思想文化等在内的综合实力提高的进程。
B.深化文化体制改革，完善公共文化服务体系等做法有利于建设好我们自身的文化，提高国家文化软实力。
C.我们“挨打”“挨饿”“挨骂” ，所以长期处于落后、贫穷、失语的境地。目前我们“挨骂”的问题还未根本解决，源于国家发展的软实力还没有真正提高。
D.我国国际话语权尚不能和综合国力相适应，需要在国际传播的能力和工作格局、对外话语的体系建设和表达方式等方面加以提升。
（二）实用类文本阅读（本题共三小题，12分）
阅读下面的文章，完成4-6题。
材料一：
2020年，紫禁城迎来建成600年。站在历史的交汇点，故宫博物院计划着，用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也期待着，把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来。
“我们将迎来纪念紫禁城建成600年这一重要的历史时刻，通过一系列活动总结过去、展望未来。”在辞旧迎新之际，故宫博物院院长王旭东给人们带来一份“大礼”。自2019年4月8日上任后，王旭东首次面对媒体，并接受人民日报专访，介绍纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年重点活动。
材料二：
历史的长河奔涌向前、时间的结绳铭刻闪耀，从1420年到2020年，悠悠紫禁城迎来建成600年。这不仅是故宫的盛事，也是中国文化界的大事。为纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年，故宫将举办一系列学术研讨会、出版一系列研究成果、推出一系列精品展览、组织一系列公益活动、制作一系列弘扬故宫文化的影视作品、表彰一批有突出贡献的“故宫人”等，突出故宫文化内涵和时代价值，传承弘扬中华优秀传统文化，用匠心呵护遗产、以文化滋养社会，把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年。
600岁的紫禁城将推出哪些大展？这是普通观众关注的焦点。王旭东介绍，“紫禁城建成600年展”通过紫禁城的营缮、改造和保护等关键性事件，介绍600年来的变化，阐释紫禁城宫殿建筑技术与艺术完美结合的境界。“往昔世相——故宫博物院藏古代人物画展”选取故宫博物院藏品佳作，展现人物画从东晋南北朝至明清时期的发展脉络，备受瞩目的《韩熙载夜宴图》将登场。
“绿洲行动——600名小学生进故宫”文化公益活动，将特别邀请贫困边远地区的儿童走进故宫；“紫禁城记忆·文脉600年——海峡两岸暨香港、澳门600名中学生进故宫”文化交流公益活动，将邀请来自港、澳、台的600名学生近距离感受传统文化魅力；“故宫楹联主题书法大赛——600名青少年进故宫”文化公益活动，将以书法大赛形式激发爱国热情、增强文化自信。王旭东希望，通过这些活动能在孩子心灵深处播下传统文化的种子。
站在历史的交汇点，王旭东深有感触。“当我们回望过去，要跟今天连接，然后更好地走向未来。”王旭东说：“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值，我们还需要不断挖掘。600年的紫禁城要融入国际社会，通过中华文化与世界文化的交流，汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，促进文明交流互鉴；同时与当下人们的生活联系，让老百姓与紫禁城紧紧相连。”
材料三：
2019年12月19日10：47：03，随着来自浙江省湖州市的一位杨姓观众检票入院，故宫博物院2019年接待观众数量突破1900万人次。横向来看，故宫博物院位列世界博物馆参观人数“第一”。纵向来看，自1949年新中国成立以来，故宫博物院共接待观众4.56亿人次；自1979年至今，共接待观众3.88亿人次，占70年来观众总数的85.1%；自2012年至今，接待观众1.29亿人次，占70年来观众总数的28.5%，40岁以下观众占56.16%。“这从侧面反映出经济社会的发展，反映出人们对精神文化的需求。随着文化和旅游的不断融合，随着人民生活水平的不断提升，越来越多的人走进了博物馆和文化遗产地。”王旭东说。
面对参观人数的不断增长，如何平衡开放和保护的关系，是一个难题。王旭东强调，保护是第一位的，要在保护的基础上不断满足人民对美好生活的期待。“故宫博物院建院95年来，一代代故宫人做了大量保护工作。随着保护的不断深入，我们的文物保护理念也在不断提升。过去做了大量的抢救性保护，为保护故宫作出重大贡献。现在我们已经进入到抢救性保护与预防性保护相结合的阶段，风险监测成为保护的重要部分。”王旭东强调，让文物活起来的内涵，并不是让文物本身走出故宫、满世界漫游，而是把故宫的文物资源、数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品、影视作品，适应时代所需，让文物的灵魂、价值活起来。“活力故宫要靠人来完成，让‘故宫人’活起来，吸引更多人参与，让故宫成为活水，才能让故宫活力真正迸发出来。”
(以上材料均摘编自《人民日报》)
材料四：
4．下列对材料的分析，不正确的一项是　（3分）（ ）
A．2012—2019年，故宫接待人数总体上升高，据图我们可以猜测，2月、7月、8月、10月是故宫接待游客的旺季。
B．2020年是故宫的600岁生日，故宫博物院将举行能展现故宫文化的纪念活动庆祝这个伟大的历史时刻。
C．故宫如果想要融入国际社会，需要汲取其他国家的先进文明，重视古代文明和现代文明的对话，让紫禁城与老百姓紧紧相连。

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D．据统计，自1949年以来，故宫共接待4.56亿观众，侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升。
5．下列对“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值”的认识，不正确的一项是（3分）（ ）
A．2020年，王旭东正在带领故宫努力着、期待着，扩大故宫文创业发展，是在挖掘故宫的艺术价值。
B．紫禁城是一座巨大的文化宝库，它受到世界的瞩目，是中国文化的象征。
C．故宫“内务府档案”“文渊阁图书”等，都是紫禁城蕴含历史价值的表现。
D．故宫房屋的“榫卯结构”，以及故宫的良好的排水结构体系都表现了故宫的科学价值。
6．故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？结合材料，简要概括分析。(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共三小题，15分）
阅读下面的文字，完7-9题。
补天
孙道荣
认识老唐很偶然。
那天因为急事出门，出了地铁口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米处，但雨太大了，没带雨伞，我犹疑着，是干脆冒雨奔跑过去，淋成个落汤鸡呢，还是等雨小一点再过去。
就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，戳到我面前。
他嘴里还说着什么，风大，雨急，进出的人又多，人声嘈杂，我没听清。我想，他是见我没带伞，要卖伞给我吧。
我摇摇头，身子不自觉地往后退了退。家里的伞太多了，很多都是出门忽然遇雨，临时买的。再说，刚才出门匆忙，身上也没带钱呀，我又不会手机支付。
他还是坚定地将伞递到我面前。这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说，不好意思，我不买伞。
他听了我的话，笑了，说，我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧。
还有这样的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿着雨衣，头上还戴着一个竹编的斗笠，透过雨衣，能隐约看见他里面穿的是黄色的工服，看样子是个环卫工人。
见我还是不相信，他一把将伞塞给我。
我接过了伞。我说，谢谢你。这样吧，我就到前面不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你。
他笑笑，没事，不用还我的。
我撑着他给我的伞，向朋友的店走去。事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上了他送我的那把伞，我要还给他。
地铁口找了一圈，却没有看到那个人。我又在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨清扫路口的一滩积水，我走过去，果然是他。
他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说，没想到，你还真来还伞了，一把旧伞，不值当呢。
我说，你帮了我忙，已经非常感谢了，伞嘛，自然应该还给你。
他憨憨一笑，收了伞，用劲甩了甩，然后折叠好，塞进身边的环卫车的座位底下。我看到里面，还有几把伞。便好奇地问他，你带这么多伞出门干什么？他嘿嘿乐了，说，很多人跟你今天一样，出门忘记带伞，却突然碰到大雨了。我呢，遇到了，就送给他一把。
还有这样的好人？！我就这样认识了他。
再次见到他，是个中午，晴天。从朋友的店里出来，看到一个环卫工人蹲在树底下，吃着自带的盒饭。我认出来了，是老唐。
我走过去，请他到朋友的店里坐着吃饭。他坚持不肯。我返身回到朋友的店里，搬了两张凳子过来，给他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来。
他比我年长十来岁，听口音，是江西人。一问，果然是婺源的。
我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢？
他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞。以前在老家时，他在镇上摆了一个摊，专门给人修伞。刚开始的时候，人们用的还是油布伞，笨重，但伞面大，遮风挡雨的效果很好。那时候，一般人家，也就一两把伞，坏了，绝舍不得扔掉，花钱重买一把。穷呢，哪敢浪费啊？因而，他的修伞生意也好。说是修，其实更多的是补。油布破了一个洞，或撕了一个口子，拿来让他补。老唐说，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，撕下一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油。等桐油收干了一点，再贴一层油纸，如此往复三四次，破洞就修复如初了，看起来就跟新伞一样。
老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间的艺人，陶醉在自己创造的世界中。他说，那时候，修一把伞只要一两角钱，但因为是个技术活，挺受人尊重的。他也靠了这门祖传的手艺，养家糊口，日子过得还不错。
他说，后来，伞的品种渐渐多起来了，折叠伞、自动伞流行了，这倒没难住他，原理都差不多，他很快就掌握了修理的技术。真正致使他撑不下去的，是随着人们生活水平的提高，很多人伞破了、旧了，不再找他修理，而是扔了，直接换一把新伞。他的生意，渐渐冷淡了。
有一次，一个年轻姑娘，拿了一把旧式的雨伞来找他修，伞骨差不多散架了。他对姑娘说，这把旧伞，不值得修了，修理的钱比买把新伞还贵呢。姑娘却央求他一定要修好，说这是她奶奶用过的伞，小时候，奶奶就是用这把伞接送她上学的。姑娘说，奶奶走了，我想修好这把伞，留个念想。
老唐说，人间的每把伞，都有一个故事呢。
后来，修伞的生意撑不下去了，老唐就进了城，做了一名环卫工。
我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是些小毛病，修修还能用。老唐说，我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他，挡挡雨。
吃过饭，老唐要继续工作了。跟他告别时，他忽然说，以前，有个来修伞的人跟我说，你们修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。
我也记住了，老唐。
（选自《新民晚报》）
7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.本文用“认识老唐很偶然”一句开头，颇具匠心：既收到了吸引读者的效果，又起到引出主人公和全文主要道具“伞”的作用。
B.在开头的几个段落里，本文借“我”突然遇雨这件事，让一个助人为乐、做好事不图回报的环卫工人的形象地站立在读者面前。
C.本文详细地描叙了老唐修伞的过程，主要目的在于突出老唐的匠人精神，突出他热爱自己的工作、对业务精益求精的敬业精神。
D.本文插叙一个姑娘为纪念逝去的奶奶来请老唐修伞这件事，既证明了伞在人们生活中的作用，更证明了下文那句话所说的道理。
8.本文画线的句子有什么深刻含义？请结合本文简要分析。（6分）
你们修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。
9.环卫工老唐以前是个修伞匠，他的匠人精神表现在哪些地方？请结合本文简要分析。（6分）
二．古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题
韩世忠，字良臣，延安人。风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。卜者言当作三公，世忠怒其侮己，殴之。年十八，以敢勇应募乡州，挽强驰射，勇冠三军。
崇宁四年，西夏骚动，世忠斩关杀敌将，掷首墙外，诸军乘之，夏人大败。俄复出间道世忠独部敢死士殊死斗敌少却顾一骑士锐甚跃马斩之敌众大溃。　　
绍兴四年，是岁，金人与刘豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠饬守备，图进取，辞旨恳切。世忠受诏，感泣曰：“主忧如此，臣子何以生为！”遂自镇江济师，俾统制解元守高邮，候金步卒。亲提骑兵当敌骑，伐木为栅，自断归路。
会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，绐良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。世忠度良臣已出境，即上马令军中曰：“视吾鞭所向。”于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军中，金人问王师动息，具以所见对。聂儿孛堇闻世忠退，引兵至江口。世忠传小麾鸣鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，吾军迭进。敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙。世忠复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。

展开余下试题

捷闻，群臣入贺，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈与求曰：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。”帝曰：“第优赏之。” 于是部将董旼、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。
世忠尝戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋讳‘忠’字，讳而不言，是忘忠也。”岳飞冤狱，举朝无敢出一语，独世忠怒桧。又抵排和议，触桧尤多，或劝止之，世忠曰：“今畏祸苟同，他日瞑目，岂可受铁杖于太祖殿下？”
嗜义轻财，赐赍悉分将士，所赐田输租与编户等。然知人善奖用，成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超起行伍，秉将旄，皆其部曲云。解兵罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。晚喜释、老，自号清凉居士。
　　　　　　　　　　　　　　《宋史•韩世忠传》
10． 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．俄复出/间道世忠/独部敢死士/殊死斗敌/少却顾一骑士锐甚/跃马斩之/敌众大溃
B．俄复出间道/世忠独部敢死士殊死斗/敌少却/顾一骑士锐甚/跃马斩之/敌众大溃
C．俄复出间道世忠/独部敢死士殊死斗敌/少却顾一骑士/锐甚/跃马斩之敌/众大溃
D．俄复出间/道世忠/独部敢死士殊死斗敌/少却/顾一骑士锐/甚跃马/斩之敌/众大溃
11． 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．三公：古代中央三种最高官衔的合称，即太师、太傅、太保，魏晋后三公多无实权，为荣誉职。
B．西夏：中国历史上由党项人在中国西北部建立的朝代，因其在西北，故称之为西夏。
C．建炎：南宋高宗皇帝的第一个年号，文中也指发生在两宋交替时期康王赵构为了躲避北边金朝军队的南下追击而逃至江南的历史事件。
D．峻擢：这里是高升的意思。古代官职任免升降，都有专用术语，如“擢”为提升官职，“除”为授予官职，“迁”为调动官职。
12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．韩世忠早年勇猛过人，占卜的人说他将官至三公，世忠认为侮辱了自己，而将其痛打一顿。后来，他凭借勇猛和骑马射箭技艺高超而使自己勇冠三军。
B．世忠不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对金人和刘豫的合兵，沉着镇定，巧用计策，在途中设伏，经过几个回合激战，金兵伤亡惨重。
C．世忠英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳。尤其是同金的作战，整个朝野都给世忠很高的评价，其部下也受到了嘉奖。
D．世忠为官正派，告诫家人不要忘忠。在岳飞蒙冤这一事件上，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。世忠这个人还轻财好义，把自己收到的租税分给了各户百姓。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。（5分）
(2) 敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14、15题。
登尉佗楼
许浑
刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋①岛夷中。
南来作尉任嚣力，北向称臣陆贾功。②
箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
越人未必知虞舜，一奏薰弦③万古风。
[注]①黄屋：古代帝王专用的黄缯车盖。②秦二世时，尉佗受南海尉任嚣所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立为南越王。公元前196年，汉高祖派大夫陆贾出使招抚尉佗，尉佗接受诏封，汉朝实现统一。③薰弦：指虞舜创作的《南风歌》。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ）
A．第一二句写刘项相争，战祸连年，尉佗偏守一隅，在岭南自立为王，场面宏大，起笔不凡。
B．任嚣力主分裂，陆贾功在统一，两者相互对照，诗人对不同历史人物的褒贬之意溢于言表。
C．第五句与“箫鼓追随春社近”都出现的“箫鼓”一词，取意虽相近，但一为名词一为动词。
D．第七八句运用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，对尉佗的历史功绩给予高度评价。
15．有人认为，“本诗以登楼为题，却没有依循登高揽胜、即景抒怀的寻常思路，可谓匠心独运。”你是否同意这种说法？请结合诗句说明你的理由。
（三）名篇名句默写（6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：     ，     。
（2）《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句： ， 。
（3）《卫风•氓》中描写女主人公热恋时见到氓时高兴的诗句是：      ，     。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成17-19题。
习近平总书记深刻指出：“人民是共和国的坚实根基，人民是我们执政的最大底气。”
如何认识人民群众在历史上的作用，是社会历史观的重大问题。历史唯心主义英雄史观认为，历史是由少数英雄人物创造的，历史演进取决于他们的意志、品格和才能，人民大众则是一群 “无知的群氓”，是英雄人物的“盲目追随者”。过去的戏台上，主角大都是帝王将相、才子佳人，寻常百姓不过是 而已。（ ），提出人民是历史的创造者，是真正的英雄，从而深刻揭示了历史发展和社会进步的根本力量。马克思认为，“历史活动是群众的活动”。毛泽东同志指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”回望上下五千年， 的中华民族发展史是中国人民书写的， 的中华文明是中国人民创造的， 的中华民族精神是中国人民培育的，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的。任何一项伟大事业要成功，都必须从人民中找到根基，从人民中集聚力量，由人民共同来完成。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A.油嘴滑舌 波澜壮阔 历久弥新 博大精深
B.插科打诨 汹涌澎湃 历久弥新 博大精深
C.插科打诨 波澜壮阔 博大精深 历久弥新
D.油嘴滑舌 汹涌澎湃 博大精深 历久弥新
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A. 历史唯物主义群众史观同历史唯心主义英雄史观相对立，第一次彻底解决了这个重大问题
B.第一次同历史唯心主义英雄史观相对立，历史唯物主义群众史观彻底解决了这个重大问题
C. 历史唯物主义群众史观第一次彻底解决了这个重大问题，同历史唯心主义英雄史观相对立
D. 同历史唯心主义英雄史观相对立，历史唯物主义群众史观第一次彻底解决了这个重大问题
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A.人民大众则是英雄人物的“盲目追随者” ，是一群 “无知的群氓”。
B.人民大众则是 “无知的群氓”，是英雄人物的“盲目追随者”。
C.人民大众则是英雄人物的“盲目追随者” ，是 “无知

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