2022届临川二中高三第一次周测语文试题
2022.9
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页。满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的学校、姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“条形码粘贴处”。
2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。
3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。
第Ⅰ卷  阅读题（共70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。
关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”
《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”之日的礼仪则不断増加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题西汉东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。
如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：
感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。
祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。

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反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。
（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 晋代范望所注《太玄经·差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。
B. 从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。
C. 春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。
D. 天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。
2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）
A. 文章重点从“春节与立春的联系以及春节礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。
B. 列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。
C. 第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。
D. 文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“祈福”的文化精神，具有很强的说服力。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的意义。
B. 随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍田”仪式则逐渐淡化。
C. 在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。
D. 承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
   2020年11月24日凌晨，中国在文昌航天发射场用“长征五号”追五运载火箭成功发射探月工程“嫦娥五号”探测器，并开启中国首次地外天体采样返回之旅。中国外交部发言人赵立坚当日在例行记者会上表示：“我们期待并相信‘嫦娥五号’将平安返回，带给大家来自月球的问候。人类对宇宙的探索永无止境，和平探索与利用外空是全人类共同的事业，并应该为全人类谋福利。中方一直致力于和平探索与利用外空，愿同各国继续携手努力，为人类和平探索利用外空、推动构建人类命运共同体做出更大贡献。”
    （摘编自2020年11月24日“国际在线”报道《嫦娥五号顺利升空探月》 ）
 材料二：
   “嫦娥五号”探测嚣由四部分组成，从上到下依次是上升器、着陆器、返回器和轨道器。上升器功能是携带样品从月球表面起飞，着陆器功能是在月球表面进行着陆，返回器功能是携带月球样品返回地球，轨道器功能是控制各个不同轨道上的飞行。相比于“嫦娥一号”到“嫦娥四号”的月球探测器，“嫦娥五号”探测器结构更复杂。
  在月球表面“抓把土”是“嫦娥五号”探测器的主要任务。其采样区域位于月球正面风暴洋西北部。这一“年轻的”区域，从未有其他国家探测器到访过。据介绍，此前对美国和前苏联获取的月壤样品的研究表明，月球上的火山活动在35亿年前达到顶峰，然后减弱并停止。但人们观测月球表面发现，某些区域可能含有最近10亿至20亿年前才形成的火山熔岩，这与“嫦娥五号”着陆地区的年龄相仿。如果“嫦娥五号”采回的样本能够证实这段时间月球仍在活动，或将改写月球的历史。
   （摘编自2020年11月24日《人民日报》）
材料三：
  “嫦娥五号”发射前，欧洲航天局表示，对于能够参与中国探月工程感到荣幸．为了能够追踪“嫦娥五号”的飞行数据，法属圭亚那地面站已经做好准备，将负责确定航天器的位置，并以此建立通信链接以验证航天任务的执行情况。“嫦娥五号”12月15日返回地球的时候，西班牙- inta所营运的航天站将负责捕获航天嚣信号．对于我们的嫦娥探月工程，欧洲方面表示了极大的关注．根据欧洲航天局的说法，“嫦娥五号”发射有两个关键阶段，在南美和非洲的两个航天基地，都会为探洲嚣提供数据传输中继服务，以便北京航天控制中心能够实时了解轨道运行状态．
（摘编自2020年11月26日“国际在线”报道） 
材料四：
   12月17日凌晨，“嫦娥五号”返回器如同茫茫草原上的一颗流星、划破天际，以百米冲刺的姿态迫不及待回到地球。九天揽月这一刻，中国航天创造了新的历史。历经23天，“嫦娥五号”闯过地月转移、近月制动、环月飞行、月面着陆、自动采样、月面起飞、月轨交会对接、再入返回等多个难关，成功携带月球样品返回地球，完成了这次意义非凡的太空之旅．这是21世纪人类首次月球采样返回任务，标志着中国航天向前迈出一大步。作为我国复杂度最高、技术跨度最大的航天系统工程，“嫦娥五号”首次实现了我国地外天体采样返回，将为深化人类对月球成因和太阳系演化历史的科学认知作出贡献。
    揽月而归，踏梦而行。祝贺嫦娥五号回家！
    （2020年12月17日新华社新媒体权威快报《凯旋！嫦娘五号，欢迎回家》）
4.下列对“嫦娥五号”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
  A．“嫦娥五号”探测器在中国文昌成功地发射，开启我国首次地外天体采样返回之旅。
  B．“嫦娥五号”探测器共由四部分组成，其结构比我国以往发射的月球探测器更复杂。

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  C．“嫦娥五号”发射后，欧航局只允许位于南美和非洲的两个航天基地提供相关服务。
  D．“嫦娥五号”返回器成功携带月球样品返回地球，标志中国航天向前迈出了一大步。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
  A．从发言人赵立坚的表态我们可以看出，中国发展航天科技，目的是和平探索与利用外空，为推动构建人类命运共同体作出更大贡献。
  B．“嫦娥五号”探测器在月球正面风暴洋西北部采样，若采回样本能够证实最近10亿至20亿年前月球仍在活动，月球的历史将改写。
  C．欧航局对中国嫦娥探月工程表示极大关注，对能参与中国探月工程感到荣幸，由此可见中国航天科技正以实力赢得西方世界尊重。
  D．“嫦娥五号”闯过多个科技难关，首次实现我国地外天体采样返回，将为深化人类对月球成因和太阳系演化史的科学认知作出贡献。
6．根据材料内容，请简要概括“嫦娥五号”探月成功的原因。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
汽笛·布鞋·红腰带
陈忠实
他那时刚刚勒上头一条红腰带。这是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物。半年以后，他勒着这根保命带到30里外的历史名镇灞桥去报考中学。领着他们去报考的是一位40多岁的班主任，姓杜。
这是一次真正的人生之旅。
为了这第一次走出家门三公里以外的旅行，他昨夜激动慌惧得几乎不能成眠。他肩头挎着一只书包，包里装着课本、一只毛笔和一只墨盒、几个混面馍馍，还有一块洗脸擦脸用的布巾……却连一分钱也没有。
开始，他和老师、同学相跟着走，大约走出十多里路也不觉得累。后来的悲剧是从脚下发生的。他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血。母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺。当他看到脚后跟上的血肉时便怯了，步子也慢了。杜老师和一位大同学倒追过来，他立即擦干了眼泪。抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸。
他已经看不见那支小小的赶考队列了。他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚，踮着脚尖跛着往前赶，走了一段路程，布巾磨透了，他把布巾倒过来再包到脚上，直到那布巾被踩磨得稀烂。他最后从书包里拿出了课本，一扎一扎撕下来塞进鞋窝……那些纸张更经不住砂石的蹭磨，直到课本被撕光，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。
伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。
他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾，终于看见一股射向蓝天的白烟和一列呼啸奔驰过来的火车。这是他平生第一次看见火车，第一次听见火车汽笛的鸣叫。列车飞驰过去，绿色的车厢，绿色的窗帘和白色的玻璃，启开的窗户晃过模糊的男人或女人的脸，还有一个把手伸出窗口的男孩的脸……直到火车消失在柳林丛中，直到柳树梢头的蓝烟渐渐淡化为乌有，直到远处传来不再那么令人震慑而显得悠扬的汽笛声响，他仍然无法理解火车以及坐在火车车厢里的人会是一种什么滋味儿；坐在火车上的人瞧见一个穿着磨透了鞋底磨烂了脚后跟的乡村娃子会是怎样的眼光，尤其是那个和他年纪相仿已经坐着火车旅行的男孩。
天哪！这世界上有那么多人坐着火车跑而根本不用双脚走路！他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一蹭血地踯躅！他无端的愤怒了：不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竟然奇迹般的不疼了，似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦者……在离考场还有一二里的地方，他终于赶上了老师和同学。
后来他成为一个作家，这个作家回顾整个生命历程的时候，所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，变成了只有自己可以理解的生命体验，剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双磨透了鞋底的布鞋。
他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力耗费生命，不要耽搁了自己的行程。
（有改动）
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．“他”穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血，暗示了母亲的亲情敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉。 
B．“他”好胜心强，想到自己与火车上的人的差距，变得十分愤怒，强忍着疼痛，走到终点，想用这种方式来改变自己的命运。
C．本文描写了“他”在报考中学路途中不断变化的心理，由开始的激动，到后来的卑怯、崩溃，最后又产生了希望，充满了勇气。
D．本文运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，叙写了作家少年时期的一次赶考经历，表明了对待生活该有的信念与态度。
8．文中的“红腰带”“布鞋”“汽笛”有什么象征意义？结合文本简要分析。（6分）
9．文章为何将这次赶考经历称为“人生之旅”？请结合文本谈谈自己的体会。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
吾彦，字士则，吴郡吴人也。出自寒微，有文武才干。身长八尺，手格猛兽，膂力绝群。仕吴为通江吏。时将军薛瑚杖节南征，军容甚盛，彦观之，慨然而叹。有善相者刘札谓之曰：“以君之相，后当至此，不足慕也。”初为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之。众服其勇，乃擢用焉。吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。帝尝问彦：“孙皓所以亡国者何也？”对曰：“吴主英俊，宰辅贤明。”帝笑曰：“君明臣贤，何为亡国？”彦曰：“天禄永终历数有属，所以为陛下擒。此盖天时，岂人事也！”张华时在坐，谓彦曰：“君为吴将，积有岁年，蔑尔无闻，窃所惑矣。”彦厉声曰：“陛下知我，而卿不闻乎？”帝甚嘉之。帝尝问彦：“陆喜、陆抗二人谁多也？”彦对曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。”会交州刺史陶璜卒，以彦为南中都督、交州刺史。重饷陆机兄弟，机将受之，云曰：“彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之！”机乃止。因此每毁之。长沙孝廉尹虞谓机曰：“自古由贱而兴者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、张义允等，并起自寒役，皆内侍外镇，人无讥者。卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。”初陶璜之死也九真戍兵作乱逐其太守九真贼帅赵祉围郡城彦悉讨平之在镇二十余年威恩宣著南州宁靖。自表求代，征为大长秋。卒于官。
（选自《晋书·吾彦传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 初/陶璜之死也/九真戍兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之/在镇二十余年/威恩宣著/南州宁靖
B. 初/陶璜之死也/九真戍/兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之/在镇二十余年/威恩宣著/南州宁靖
C. 初/陶璜之死也/九真戍/兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之在镇/二十余年/威恩宣著/南州宁靖
D. 初/陶璜之死也/九真戍兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之在镇/二十余年/威恩宣著/南州宁靖

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11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 杖节，意为执持旄节。古代帝王授予将帅兵权或派遣使者，以旄节为凭信。
B. 陛下，对君王的尊称。陛，帝王宫殿的台阶。陛下，原指站在台阶下的侍者。
C. 孝廉，汉武帝时设立的朝廷通过考试来选拔、任命优秀人才为官的一种制度。
D. 公卿，是“三公九卿”的简称，“公”为封爵之首，“卿”指高级长官或爵位。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 吾彦出身贫寒。他出身于贫寒之家，有文武才干，曾经有一个擅长看相的人根据他的面相推测他将米可以拥有高官之位，不必羡慕他人。
B. 吾彦巧妙应答。陆抗佩服吾彦的勇谋，想要重用他，可是又担心大家有看法，于是用计在众人面前证明了他的勇敢，大家非常佩服吾彦。
C. 吾彦看重命数。在武帝询问孙皓亡国的原因之时，他认为吴国虽然君臣都好，但是吴国之所以灭亡，吴主被擒，是天命所致，与人事无关。
D. 吾彦颇得信任。皇帝曾经问吾彦陆喜、陆抗二人哪一个财富更多，他却从道德名望和立功立事两个方面对二人进行了比较式的分析和评价。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之。
（2）卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14~15题。
减字木兰花
秦观
天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。
黛蛾【注】长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
【注】黛蛾：黛画的蛾眉，指美眉。
14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(   )（3分）
A.上片前两句直抒怨情，后两句借物喻情，篆香形状回环如篆，恰如人的回肠百转。
B.古人鸿雁传书，下片写独倚高楼的女子读着远人的书信，字字句句，触目成愁。
C.“黛蛾长敛，任是春风吹不展。”这长敛的黛蛾，却是任凭春风吹拂，也不能使它舒展，足见愁恨的深重。
D.全词出语凝重，显出沉郁顿挫的风格，读来愁肠百结，抑扬分明，有强烈的起伏跌宕之感。
15.结合全词，简要分析这首词营造的意境。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)庄子《逍遥游》中“            ，             ”两句引用《齐谐》语句，利用夸张的数字充分体现了“志怪”的特点。
(2)诸葛亮在《出师表》篇末，将自己对国君所有的叮嘱、希冀，凝结为八个字：          ，              。”
(3)李煜《虞美人》中，“___         ，              ”两句以变与不变的对比，形象地表现了自己的“黍离之悲”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19 题。
任何题材与类型的戏剧都是以塑造鲜活的人物形象为目的，（      ）。将英模的真人真事改编为戏剧，看似容易其实非也，过度虚构或刻意拔高有与真人真事不符之嫌，最重要的是这两种方法均有可能导致英模形象的失真，使戏剧的主题表达大打折扣。话剧《谷文昌》因为塑造了一个接地气的英模形象而从同类题材中       。话剧《谷文昌》，没有走常规路线是将其塑造成一个具有人间烟火气的英模形象，他拿出工资接济百姓而与妻子周旋，被妻子识破之后的窘态令人       。该剧虽写了英模人物的家庭生活，但丝毫没有损伤英模人物的精神高度，反而令观众看到了一个可亲可敬的英模形象。我们知道，之所以英模令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求的原因。让英模形象从舞台回归生活，在现实中做人民的精神引路人，主动将戏剧里的“那一个”被艺术激活的形象送回到百姓身边，是当代戏剧人       的责任。不可否认，当前，戏剧艺术的观众人数减少，在人民生活中的影响力也有所下降，戏剧舞台上不太可能再出现那种       的作品，但是，这些并不意味着人民不再需要戏剧，不再期待精品力作的出现。
17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.英模形象亦是如此，有真实的情感反应，所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满
B.英模形象亦是如此，所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，有真实的情感反应
C.所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，有真实的情感反应，英模形象亦是如此
D.有真实的情感反应，所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，英模形象亦是如此
18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A.崭露头角    喜不自胜    义不容辞    路人皆知
B.脱颖而出    忍俊不禁    义不容辞    家喻户晓
C.脱颖而出    喜不自胜    当仁不让    路人皆知
D.崭露头角    忍俊不禁    当仁不让    家喻户晓
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.我们知道，英模之所以令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。
B.我们知道，之所以英模令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。
C.我们知道，英模之所以令人敬仰，其原因是由于他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。
D.我们知道，之所以英模令人敬仰，其原因是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。  （6分）
  保持身体健康最基本的方法就是坚持健康饮水。而普通人大多缺乏此类知识，比如  ①  ？中医科学院于智敏教授说，熟水指烧开沸腾的白开水，而生水则指未经烧开的水；熟水可以喝，生水不能喝。中医养生有“熟水之用”一说：煮开的熟水入胃，能及时将水谷精华之气输送全身。从中医养生角度看，长期食用冷食、饮用生水会伤害身体，而食用熟食、饮用熟水  ②  。所以，勿食生冷不洁食物，  ③  。
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。(5分)
联合国秘书长发言人迪雅里克说，美国已于2020年7月6日正式通知联合国秘书长古特雷斯，将于明年7月退出世界卫生组织。对于美国的决定，世卫组织指出，按照世卫组织规定，放弃会员身份前应履行相关财政义务，而美国已经拖欠了一年多的会费，共计将近2亿美元。批评者认为，一旦退出世卫组织，美国就

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