一、选择题
1.下列各项加线词意义和用法与例句相同的一项是(　　)
例句：岂无山歌与村笛
A．与尔同销万古愁
B． 三十功名尘与土
C． 欲与天公试比高
D． 我寄愁心与明月
2.下列各句没有介词省略现象的一项是(　　)
A． 身死人手，为天下笑者
B． 收天下之兵，聚之咸阳
C． 南取百越之地，以为桂林、象郡
D． 俯首系颈，委命下吏
3.选出下列短语中加线的字读音正确的一项是（ ）
①锄耰棘矜②钩戟长铩 ③万乘之势 ④度长絜大 ⑤一夫作难
A． ①yōu qín ②jí ③chènɡ ④dù xié ⑤nán
B． ①yōu qín ②jǐ ③shènɡ ④duó xié ⑤nàn
C． ①yǒu jín ②jǐ ③chènɡ ④duó xié ⑤nàn
D． ①yǒu jín ②jí ③shènɡ ④duó qì ⑤nàn
4.下列各句中，不含通假字的一项是(　　)
A． 蒙故业，因遗策
B． 天下云集响应，赢粮而景从
C． 合从缔交，相与为一
D． 百有余年
5.下列各句中，加点的词属古今异义的一项是(　　)
A． 然而成败异变，功业相反
B． 且夫天下非小弱也
C． 然秦以区区之地
D． 试使山东之国与陈涉度长絜大
6.下列句子中，有错别字的一项是(　　)
A． 吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
B． 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
C． 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
D． 然秦以区区之地，致万乘之势，续八州而朝同列，百有余年矣。
7.下列各句中，没有介词省略现象的一项是(　　)
A． 身死人手，为天下笑
B． 收天下之兵，聚之咸阳
C． 南取百越之地，以为桂林、象郡
D． 俯首系颈，委命下吏
二、语言表达
8.提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词语。
从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术，间接地反映了现实某些方面的属性，将具体的形式集中概括为抽象的意象，通过视觉来启发人们的想象力，调动人们的情感，使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事物的具体现象特征，而摄取其神髓。
9.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
译文：________________________________________________________________________
(2)天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
译文：________________________________________________________________________
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《过秦论》中总结秦国灭亡的原因的一句话是“______________________________”。
(2)贾谊在《过秦论》中用排比手法描写秦始皇以武力统治天下的语句是“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，____________________，____________________”。
(3)贾谊用“__________________，__________________”两句，写出了陈涉起义得到天下热烈响应的情况。
三、默写
11.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是：“________________，________________，________________，________________。”
(2)贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：“____________，
________________，________________，__________ ______。”

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(3)《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是“_____________，________________，________________，________________，________________”。
(4)贾谊用“________________，________________，________________，________________”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。
四、文言文阅读
阅读《过秦论（中）》（节选）回答下面问题。
过秦论(中)
贾　谊
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下 之士斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无 王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰 上。当此之时，专威定功，安危之本在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任 忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
12.对下列加点字的解释不正确的一项是(　　)
A．南面称帝，以养四海　　 养：养育
B．强凌弱，众暴寡 暴：暴利
C．既元元之民冀得安其性命 冀：希望
D．建国立君以礼天下 礼：礼待
13.下列各句中加点字的意义和用法不相同的一项是(　　)
A．五霸既灭，令不行于天下 不借公侯之尊，奋臂于大泽
B．天下莫不引领而观其政 百姓困穷，而主不收恤
C．亲赴穷苦之实 是二世之过也
D．使各反其乡里 则不轨之臣无以饰其智
14.下列各句中，没有通假字的一项是(　　)
A．天下之士斐然乡风
B．秦离战国而王天下
C．其政不改
D．兵革不休，士民罢弊
15.下列说法不符合文意的一项是(　　)
A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。
B．天下百姓虚心仰上表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民意。
C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。
D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。
16.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)当此之时，专威定功，安危之本在于此矣。
(2)孤独而有之，故其亡可立而待也。
(3 )故先王者，见终始不变，知存亡之由。
阅读《过秦论（下）》（节选）回答下面问题。
子婴立，遂之寤。藉使子婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公来以至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉，其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于险阻而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力聪明不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安士息民，以待其敝；收弱扶罢，以令大国之君，不患不自得于国内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。
17.下列各句中不含通假字的是（ ）
A. 当此之世，贤智并 列
B. 外连衡而斗诸侯
C. 收弱扶罢，以令大国之君
D. 而身为禽者，其救败非也
18.对各句中“为”字的意义判定正确的是（ ）
①二十余君，常为诸侯雄
②秦乃延入而为之开关
③而身为禽者，其救败非也
④贵为天子，富有天下
A. ①②相同，③④不同。 B．①②相同，③④相同。
C. ①②不同，③④相同。 D．①②不同，③④不同。
19.各句中加点词语解释不正确的是（ ）
A. 仅得中佐中佐：中等人才作 他的辅相。
B. 且天下尝同心并力而攻秦矣 尝：曾经
C. 百万之徒逃北而遂坏 北：败退
D. 形不利，势不便也 不便：不方便
20.对所给文句翻译有误的是（ ）
A. 子婴立，遂不寤 译：子婴即位后，最终还是没有觉悟。
B. 良将行其师，贤相通其谋 译：名将 统率他们的军队，有才之人沟通他们 的谋略。
C. 秦小邑并大城 译：秦国的小城和大城。
D. 安士息民，以待其敝。 译：安定他的军士人民，等待他们困乏而退军。
五、作文
21.对贾谊，人们有太多的评论。惜其才华，哀其夭亡者有之；感其遭遇，思得明君者有之。你怎么看待贾谊短暂的一生？请以“我心中的贾谊”为话题，写一篇不少于600字文章。

答案解析
1.【答案】B
【解析】B项和例句均为连词，和。A、C两项是介词，跟，和；D项为动词，给。

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2.【答案】C
【解析】C项，省略代词”之”，以(之)为桂林、象郡；其他省略介词”于”。A项，身死(于)人手，为天下笑者。B项，收天下之兵，聚之(于)咸阳。D项，俯首系颈，委命(于)下吏。
3.【答案】B
【解析】”矜”“乘”“度”“难”均为多音字，要根据意义来区分。
4.【答案】A
【解析】　B项“景”通“影”。C项“从”通“纵”。D项“有”通“又”。
5.【答案】D
【解析】　D项“山东”在文中指崤山以东，即东方诸国；今义为山东省。其他三项古今义均相同。
6.【答案】D
【解析】　续—序。
7.【答案】C
【解析】　C项省略代词“之”，以(之)为桂林、象郡；其他省略介词“于”。A项身死(于)人手，为天下笑。B项收天下之兵，聚之(于)咸阳。D项俯首系颈，委命(于)下吏。
8.【答案】书法　意象　体味　神髓
【解析】最后一个句子就是本段的中心句，而“舍貌取神”又是这个句子的核心。只要我们抓住这个句子，找出“貌”“取”“神”三字的各自所指，就能轻易套牢其中的三个关键词——“意象”“体味”“神髓”，再用上面所讲的话题法，找出本语段的话题对象——“书法”，另一关键词也便找出来了。
9.【答案】(1)在这个时候，商鞅辅佐他，对内制定法律制度，致力于农耕纺织，修造防守和进攻的器械，对外采用连横策略来使诸侯们互相争斗。
(2)天下已经平定，秦始皇心里自认为这关中的险固地势，方圆千里的坚固的城池，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
10.【答案】　(1)仁义不施而攻守之势异也　(2)履至尊而制六合　执敲扑而鞭笞天下　(3)天下云集响应　赢粮而景从
11.【答案】(1)振长策而御宇内　吞二周而亡诸侯　履至尊而制六合　执敲扑而鞭笞天下　(2)收天下之兵　聚之咸阳销锋镝　铸以为金人十二　(3)然后践华为城　因河为池 据亿丈之城　临不测之渊　以为固　(4)斩木为兵　揭竿为旗　天下云集响应　赢粮而景从
12.【答案】B
【解析】B项，“暴”，欺侮。
13.【答案】B
【解析】A项“于”，都是介词，在。B项“而”，连词，表顺承，不译；连词，表转折，但是。C项“之”，都是结构助词，的。D项“其”，都是代词，他的，他们的。
14.【答案】C
【解析】A项，乡—向；B项，离—历；D项，罢—疲。
15.【答案】A
【解析】A项，“秦始皇统一天下本来就不得人心”有误。
16.【答案】(1)在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。(2)秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。(3)所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。
[参考译文]秦朝统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人驯服地慕风向往。为什么会出现这种现象呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇南面称帝统一了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦国经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
现在秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失；割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待；把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱。那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。
二世不实行这种办法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身 处穷苦的境地，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助的力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
【解析】文言文的翻译要做到“信、达、雅”，起码要从以下几点检查：其一，文言文中的每个实词、虚词的意义是什么，译文中有没有译错或遗漏；其二，译文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人们是否能看明白，是否合乎今人的语法习惯；其三，是否保持了原文的基本风格，各种修辞格的处理是否得当。
17.【答案】A
【解析】B. 衡—横 C. 罢—疲 D. 禽—擒。
18.【答案】D
【解析】①做 ②替 ③是 ④被。
19.【答案】D
【解析】不便；不利。；
20.【答案】C
【解析】C项有误。秦国的小城并入大城。
21.【答案】遥望贾谊
彭晓玲
我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，坦露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。
贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之 一振？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。

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当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被 立为博士（官职），自是当朝最年轻的博士。文帝很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌，他的悲剧命运自是无可逃脱。穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心情沉重地行走在前往长沙的路途之上。
可贾谊依然不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江边上，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。
贾谊对长沙并没有好印象，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力。贾谊任长沙王太傅的第三年的一个黄昏，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。在长沙民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这件事，更是触景生情，倍感哀伤。
也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，而后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。
至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运：死是必然的归宿，只不过是什么方式。
那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运 。
辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。因为精神的不幸，而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心境郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。
但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执著地奔涌，生生不息。
【解析】贾谊的短暂人生，具有较强的悲凉色彩，给人深刻的思考。我们心中的贾谊，其实也是我们的一面镜子，从贾谊的身上，我们应该学会怎样正确地面对逆境，对生活应该抱有怎样的心态。

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