第20课 创造宣言
1.下列加粗字的读音全部正确的一项是（ ）
A.中伤（zhóng）遁词（xún）参天大树（cān）
B.豢养（huàn）儒夫（nuò）先知先觉（jué）
C.倘使（tǎng）剃头（tì）耕读渔樵（jiāo）
D.祠堂（cí）烟囱（cōng）血脉相承（xiě）
2.下列加粗的成语运用不恰当的一项是（ ）
A.黄老师这一笔，犹如画龙点睛，使画中的人物更加生动传神了。
B.你如果因为这点挫折便自暴自弃，那这辈子都难有所成就了
C.谁愿意在你走投无路时伸出援手，那人就是你真正的朋友。
D.过去的这里山穷水尽，如今已是牛羊成群，果树成林的“赛江南”了。
3.下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ ）
A.石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐、躺一躺。
B.老人、青年和孩子们，纷纷涌向那青青山坡——几十年前革命英雄奋勇抗战的地方。
C.唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。
D.一所安静的学校，一间安静的教室，一位心情平静的教师和一群能自由思想的学生，是我对教育的期待。
4.下列说法有误的一项是（ ）
A.本文的写作顺序是先确立中心论点再批驳错误观点。
B.本文主要运用了举例论证的论证方法。
C.作者在本文中反驳了五种错误观点。
D.本文的中心论点是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
5.找出下面句中的错别字并改正。
（1）在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和协。（ ）
（2）粮水断绝、众判亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。（ ）
（3）爱心是对幼者无私的教化，虽鲁顿无知而不舍；爱心是对长辈日夜的关怀，虽贫病交加而不弃。（ ）
（4）那片庄稼经过清水的灌概，正在苗壮地成长。（ ）
6.填空。
（1）陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“__________”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，__________（国籍）雕塑家、艺术理论家，代表作有《__________》《青铜时代》等。歌德，__________（国籍）思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》《__________》等。
（2）《易经》又称《__________》，儒家经典之一，相传是__________（人名）在狱中所作。
7.清代文学家张潮曾在《幽梦影》中为我们留下了两副尚未完成的对联，请你从中任选一副写出对句。
予尝偶得句，亦殊可喜，惜无佳对，遂未成诗。其一为“枯叶带虫飞”，其一为“乡月大于城”。姑存之，以俟异日。
选句：____________对句：____________
8. 根据下面材料，给“创造”下个定义，不超过30字。
作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。
9.阅读材料，回答问题。
【材料一】 文创产品是指有文化内涵的创新性产品，包括文化旅游纪念品、家居日用品等，是文创产业的重要组成部分。近年来，我国文创产业呈现高速发展趋势，产值不断提高，成为经济增长新亮点。
【材料二】 在济南市博物馆文创设计大赛成果展上，国宝级文物西汉彩绘负壶陶鸠被巧妙设计成了一套荼具。古老的文化资源走出博物馆，走进普通人的生活，成为当下的一股文化新潮流。

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【材料三】 国内已有2500多家博物馆、美术馆等进行文创产品的开发，如故宫博物院、苏州博物馆等。从目前国内博物馆文创产品来看，绝大多数博物馆走的都是“卖萌”路线。文创产品琳琅满目，可是细细盘点，多是文具、服饰、工艺品。对于文创产品，有“点赞派”，也有“吐槽派”，双方各执一词。

（1）请根据【材料一】和【材料二】，归纳文创产业发展的积极影响。
（2）【材料三】提到了对“文创产品”的两种态度，你支持哪一派？请你就材料“故宫文创‘长’这样”中介绍的文创产品，说说你的看法和理由。（不超过40字）
10.《创造宣言》第4段中说：“刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”如何理解本句中的比喻手法？
11.阅读下面的文字，回答问题。
学生的精神
陶行知
①现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”，不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”中有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续“学而不厌”。这可说是我现在要讲的学生的精神的先决问题。
②现在开始讲学生的精神了。学生的精神大约分为三点。
③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义亦然……尤其我们研究科学之时，碰到了一个问题，“知之为知之，不知为不知”。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。
④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民众的中坚分子，倘用快刀斩乱麻的手段，必使一般民众起畏惧之心，还怎样讲改造社会？所以我们要改造社会，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有改造社会的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡导改造社会，社会还是不能改造的。
⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚，各人露出自己的本来面目。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，是绝不能少的，尤其在我们学生时代。
⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得今日的学生及教员，是必须具备学生的精神的。
（有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第④段画线句子主要运用了什么论证方法？请分析其作用。
（3）下面的材料是原文中的事实论据，你认为放在哪一段最合适？为什么？
我现在举一段历史例子给诸君听，就是明朝的方孝孺先生，燕王朱棣篡位之时，使他起草即位诏书，他大书“燕王篡位”四宇，因此被诛十族。燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压倒方先生一笔锥。
（4）请梳理本文的论证思路。
答案以及解析
1.答案：B
解析：A项“遁”读“dùn”；项“樵”读“qiáo”；D项“血”读“xuè”。
2.答案：D
解析：“山穷水尽”的意思是山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。与语境不符。
3.答案：A
解析：本题考查的是标点的正确使用与修改能力。标点符号是书面语言的有机组成部分，是书面语言不可缺少的辅助工具。它帮助人们确切地表达思想感情和理解书面语言。要做到结合语境，准确规范地使用标点。A项使用错误，“坐一坐”和“躺一躺”两个分句之间应该用逗号隔开。
4.答案：A
解析：本文用了驳论文“先破后立”的写法，先通过事例论证错误观点，再在此基础上阐述正确的观点。
5.答案：（1）协改为谐（2）判改为叛（3）顿改为钝（4）概改为溉
6.答案：（1）生活教育； 法国； 思想者； 德国； 少年维特之烦恼
（2）周易； 周文王
7.答案：【示例一】枯叶带虫飞；落花伴蝶眠（或：春风和蝉鸣）【示例二】乡月大于城；幽篁秀于林（或：秋叶红于霞）
8.答案：创造是人首次获得精神性或物质性成果的思维和行为活动。
解析：本题考查语言表达应用之压缩语段的能力。理解段意可知，主要内容是表述创造有两种类型的成果，然后用引号重点表达了“首次获得”这一内容，所下定义一定要包含这两项内容，最后注意字数要求。
9.答案：（1）产生经济效益，促进经济发展；广泛传播产品文化，让古老的文化资源走进普通人的生活。
（2）示例一：我支持“点赞派”。文创产品顺应时代潮流，将现代科技与传统文化巧妙结合，给人们生活带来无限的、新颖的创意的同时又传播着传统历史文化。“胤禛美人图”APP通过高科技手段，让大众更直接地接触古代服饰、器物等，又非常便捷，不受博物馆观赏的限制，对文化普及的作用不言而喻。
示例二：我支持“吐槽派”。文创产品看似好玩创新，但是很多文创是将传统文化中比如官帽、朝珠等随意再加工，这是对历史文物的不尊重。失去了对文物的敬畏，又何来对其保护？
解析：（1）在理解文本内容的基础上，筛选符合题意的内容概括作答。依掘【材料一】的“我国文创产业呈现高速发展趋势，产值不断提高，成为经济增长新亮点”和【材料二】的“古老的文化资源走出博物馆，走进普通人的生活，成为当下的一股文化新潮流”可概括出答案。（2）开放性试题。解答此类题目，可在结合文本内容的基础上联系生活实际和自己的理解阐述观点。可赞同，也可以反对，答案符合题目要求，言之成理即可。

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10.答案：用“刀法”比喻教育方法。用“万像”比喻众多教育对象。用“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
解析：本题考查理解文章内容和比喻的修辞手法的能力。根据课文第3段第三句话可知，教育者所造的“石像”比喻的是“真善美的活人”，即受教育者，因此“万像”自然就是“众多的受教育者”。既然把教育比作“塑像”，原句的本义就是“教育得不好（教育方法不好），则全体（众多、大多数）受教育者被毁；教育得好（教育方法好），则全体（众多、大多数）受教育者成才”。于是，三个本体便顺理成章地凸显出来了。
11.答案：（1）今日的学生及教员，要有学生的精神。
（2）比喻论证。将学生改造社会比作园丁栽花木，生动形象地论证了“要改造社会必具有委婉的精神”这一论点，使说理更加通俗易懂，更易于读者理解。
（3）放在第⑤段最合适。因为方孝孺的事例表现了读书人具有坚强的人格，这和第⑤段的论点“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”相符。
（4）首先由中国学生和一般教员容易自满的通病，引出论题“学生的精神”；接着运用举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等方法，论述学生必须其有三种精神；最后总结全文，点明中心论点。
解析：（1）中心论点的总结有以下方法：一是在原文中找，二是根据内容自己概括。中心论点在文中的位置一般有以下几种情况：一在文章题目中，二在文章开头，三在文章结尾。根据文章结尾“学生的精神，大概分为上列三点。我觉得今日的学生及教员，是必须具备学生的精神的”可总结本文的中心论点为：今日的学生及教员，要有学生的精神。
（2）常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。画线句将学生改造社会比作园丁栽花木，这是运用了比喻论证，生动形象地论证了“要改造社会必具有委婉的精神”这一论点，使说理更加通俗易懂。
（3）首先要明白论据的内容，然后分析各段所论述的观点，看这个论据与哪一段的观点一致即可。材料中，方孝孺不畏惧燕王，燕王的势力“不能压倒方先生一笔锥”，体现了读书人具有坚强的人格，这和第⑤段的观点“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”相符。
（4）解答论证思路类题，在厘清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语将段落大意连缀起来即可。作者首先在第①段由中国学生和一般教员容易自满的通病，引出论题“学生的精神”；接着第③至⑤段运用多种论证方法，论述学生必须具有三种精神；最后总结全文，点明中心论点。

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