江苏省2022届高三年级基地大联考
语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
在古代，大学是成人的仪式，十五岁入大学，接受成人立业的教育。“大学之道”中的“道”指的是办大学的宗旨、方针，是读大学的要求和成为学生的一套自我行为规范。
“大学之道”第一条纲领是“在明明德”：要去弄清楚并且彰显人人内心原有的光辉品德。儒家强调“人之初，性本善”，但长大了以后，有的变成了很好的青年，而有的却变成了罪犯恶人，呈现如此之大的差异，就在于后天社会环境的影响。因此，外在环境和人性发展的关系就是大学教育不得不考虑的方面了。《大学》的意义就在于：当一个人通过良好的教化、修养、陶冶之后，能够把内在清净无染的本性发展出来，而成为一个真实的人。为此，就要克服环境的恶劣侵蚀。在我看来，“大学之道，在明明德”其实就是以一种自我的启蒙，去洗掉那些蒙蔽心灵的赘物和虚假的承诺，而把美好的德行开启光大出来。
“大学之道”的第二个纲领是“亲民”。一旦人经过自我启蒙获得了刚健清新的人生境界后，还有去除其他人理智之“蒙”的义务，从而让一个民族、一个国家去掉蒙昧，走向新生。这就是“亲民”的精神。这种推广及人的启蒙，正是知识分子和大学教育的重要功能。大学不是“独善”，而是“兼善”，不仅让自我变得更加完美，而且也让天下变得更为完美。但是，把自己的思想变成他人的思想是很难的。当面对一些人，他的内心全是固若金汤的偏见，完全不能接受任何春风化雨的教化，处在一种顽冥不化的思想禁锢之中。面对这样的人，教化就显得非常难，而生硬地去教化就显得教者缺乏人性。在现实中，这种情况却比比皆是。比如，现在有多少青少年的学习成绩，不是父母亲打骂出来的呢？为什么要打？这说明连父母亲去推己及子的春风化雨都如此的难，而进行普遍的大学教育当何其难哉。当后现代人在否定知识分子启蒙功能的时候，其实没有注意到，真正的启蒙做得还很不够。这个启蒙是双重启蒙，先启蒙自己再启蒙他人，即先要“明明德”，才可能去“亲民”。
大学之道的第三纲领是“止于至善”。这个“止”要求人的目的是达到最高的善，不达到极为高妙的善的境界就不停止追求。要精益求精。可以说，大学之所以为大学，就在于其所成就的人不仅仅在于一般的“善”，而在于最终达到“最高的善”——将人性本有的“明德”展示出来而使人心远离私欲污染，对事物体察入微并葆有心灵知止之定。这标示着作为大学最高境界的“止于至善”，要求人超越一般之善的自我而成为至善之圣人。显然这是一项很难做到的大事业，其难在两个方面。首先，要知道什么不能做，不做不善的事情。第二，要知道自己该去做什么，就是去做那些善的事情。这看似简单其实很难，人们总是在最简单的道理面前犯错误。要避免那些不好的，去做那些好的，就是要强调自己清醒的判断力和坚定的意志力。正是因为有了清醒的判断力，人才会有所不为而有所为，有了坚定的意志力，才能达到至善完美。可以说，至善不仅是道德的要求，也是做事业的要求，它弥漫在整个社会当中，成为人们内在的尺度。
《大学》的思想影响了中国人千百年，透过历史的迷雾，仍具有亘古常青的魅力。
（摘编自王岳川《<大学>的精神生态价值》）

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材料二：
《大学》的文字结构，可以归纳为两大部分：三纲领：明明德、亲民、止于至善，是从大纲讲大学之道。八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是从细目讲大学之道。这两大部分的关系是——“明明德”与格物、致知、诚意、正心四者相对应，修养途径是知、止、定、静、安、虑、得“七证”，都是“修身”份内的事；“亲民”与齐家、治国、平天下相对应，都是“修身”份外的事。“止于至善”是总体目标，“明明德于天下”是最终理想，实现目标、达致理想的根本环节是“修身”。
《大学》的修身不是单纯对帝王和为政者讲的，是包括所有人，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，人人都要以修身为本，这就具有普遍意义和现代价值。儒家的修身是指修养身心。自孔子开始就十分重视修身，提出内外交养的修身之道。所谓“内”指修心养性。孔子认为“性相近，习相远”，提出“修己以敬”，《大学》指出“修身在正其心”，后来孟子提出了“四心”说，认为人都具备“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心”。人虽然具有与生俱来的善性，但是人生在世，受各种物欲引诱，本来的善性在一天天变恶，这就是失其本心，“失其本心”也就是“放其良心”，所以要把失去了的善心寻找回来。善心要“操存”，即好好保护。所谓“外”指践行礼仪。礼仪渗透了社会的各个领域，人生的方方面面，成为人们随时随地的道德律令、行为规范，使人自立于社会，是一个人安身立命的根本。孔子说：“不学礼，无以立。”说的就是这个道理。
人具有动物性，有情欲，而人之所以为人，就在于人不像动物一样放纵自己的情欲，而是通过道德礼义节制自己的情欲。古圣先贤制礼作乐，是本着人内在的性情，“缘人情而制礼，依人性而作仪”，是按照人情人性制作的。通过礼促进修身，从而达到最高境界——与道合一，实现最高目标——超凡入圣。
（摘编自韩星《经学视野下<大学>诠释史的学术回顾与问题反思》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《大学》的“明明德”，能够彰显人内心原有的光辉品德。良好的教化与陶冶，可以使人克服环境的侵蚀。
B. 《大学》提到的“亲民”思想，其影子在当今的学校教育中也有体现，要先“明明德”，才可能去“亲民”。
C. 《大学》分别从大纲和细目上阐释大学之道，作者认为《大学》“三纲领”与“八条目”是一一对应的关系。
D. 《大学》的“修身”指所有人，无贵无贱，无长无少，都要以修身为本，这就具有了普遍意义和现代价值。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 儒家认为“人之初，性本善”，然而长大后，人却有好坏之分，因此要研究外在环境和人性发展的关系。
B. 作者举父母打骂孩子的例子，旨在论证教化的艰难，同时也表明启蒙教育在当今社会是必不可少的。
C. “止于至善”是“大学之道”的总体目标，要实现这个目标就需要有清醒的判断力和坚定的意志力。
D. “不学礼，无以立”，正因为人们学礼，通过道德礼义节制自己的情欲，所以才有了孟子所说的“四心”。
3. 结合材料内容，下列选项中最能支持儒家“亲民”观点的一项是（ ）
A. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
B. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
C. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
D. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 儒家重视“修身”，你认为“修身”在当今社会有何积极意义？请简要阐述。
【答案】1. C 2. D 3. A
4. 首先从《大学》结构之间的关系提出修身是实现目标、达致理想的根本环节的观点，接着从内外两个方面阐述“修身”的作用，最后指出礼对修身的意义。
5. ①修身可以净化灵魂，抵制外在环境的恶劣侵蚀，光大美好的德行；②修身可以实现人生目标，达致理想、“止于至善”；③修身可以增强“兼善”的意识，可以培养人们的民族情怀和爱国情操。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析材料内容的能力。
C.“一一对应的关系”错误，由材料二第一段“‘明明德’与格物、致知、诚意、正心四者相对应，……‘亲民’与齐家、治国、平天下相对应……‘止于至善’是总体目标”可知，“三纲领”与“八条目”不是一一对应的关系。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生概括分析材料内容的能力。
D.“因为人们学礼……所以才有了……‘四心’”错误，由材料二第二段“孟子提出了‘四心’说，认为人都具备‘恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心’。人虽然具有与生俱来……”可知，“四心说”是人们内在的品质，而不是通过学礼获得的。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“亲民”即教化百姓。
A.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”意思是“用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心”，这里反映的就是如何教化百姓，可以支持“亲民”的观点。
B.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”意思是“广泛的学习就要坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了”，这说的是自我修养，与“亲民”无关。
C.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣”，这体现的是“安贫乐道”的追求，与“亲民”无关。
D.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正”，体现的是谦虚好学的态度，与“亲民”无关。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料二共三段文字，中心话题是“修身”。
第一段先谈《大学》的文字结构：三纲领和八条目，接着分析三纲领和八条目之间的关系，最后引出观点“实现目标、达致理想的根本环节是‘修身’”，这是第一部分。
第二段先指出“修身”是针对所有人，接着提出“内外交养是修身之道”，之后从“内外”两个方面阐述修身的作用：“‘内’……修身养性”“‘外’……践行礼仪”。这是第二部分。
第三段将人与动物相比，指出人“通过道德礼义节制自己 情欲”“通过礼促进修身，从而达到最高境界——与道合一，实现最高目标——超凡入圣”，指出礼对修身的意义。这是第三部分。

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最后陈述答案的时候要借助“首先”“然后”“最后”这些词语呈现思路。
【5题详解】
本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。
由题干可知，考生需要先到文中找到“修身”的作用，然后结合当下阐述其积极意义。
由材料一第二段“当一个人通过良好的教化、修养、陶冶之后，能够把内在清净无染的本性发展出来，而成为一个真实的人”“以一种自我的启蒙，去洗掉那些蒙蔽心灵的赘物和虚假的承诺，而把美好的德行开启光大出来”可知，通过修身可以净化灵魂，来抵制环境的侵蚀，广大美好的德行。
由材料一第三段“一旦人经过自我启蒙获得了刚健清新的人生境界后，……从而让一个民族、一个国家去掉蒙昧，走向新生。……不是‘独善’，而是‘兼善’，不仅让自我变得更加完美，而且也让天下变得更为完美”可知，修身可以由己及人，增强“兼善”的意识，培养民族情怀。
由材料二第一段“实现目标、达致理想的根本环节是‘修身’”和最后一段“从而达到最高境界——与道合一，实现最高目标——超凡入圣”可知，通过修身可以实现目标，可以达致理想。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
我们全家至今都不知娘是哪里人，叫什么名字，为什么疯了？
23年前，有个年轻的女子流落到我们村，她衣衫褴褛，蓬头垢面，见人就傻笑，村里人常对着那女子吐口水，叫她“滚远些”。可她就是不走，依然傻笑着在村里转悠。
那时，我父亲已有35岁，他曾在石料场被机器绞断了左手而截肢，又因家穷，一直没能娶亲。奶奶见那女子还有几分长相，就动了心思，收下她给我父亲做媳妇，等她给我家传个香火后，再把她撵走。父亲虽老大不情愿，但看着家里这番光景，咬咬牙还是答应了。
生我的时候，娘疼得死去活来，“嗷嗷”乱叫。耗时7个多小时，终于传来我响亮的啼哭声时，两个接生婆累得瘫在地上动弹不得，还是奶奶为我剪的脐带。
只是，我一生下来，奶奶就把我抱走了，而且从不让娘拢边。不怪奶奶绝情，我们村曾发生过这样一起惨剧：有个弱智的女人，生下一个儿子后，竟在夜里睡觉时翻身压死了儿子。
每当娘有抱我的请求时，奶奶总竖起眼睛训她：“你别想抱孩子了，我不会给你的。要是我发现你偷抱了他，我就打死你。”奶奶说这话时，没有半点含糊的意思。
娘听懂了，满面的惶恐，每次只是远远地看我。那时，我家依然在贫困的泥沼里挣扎。特别是添了娘和我后，家里常常揭不开锅。奶奶决定把娘撵走。
一天，奶奶煮了一大锅饭，亲手给娘添了一大碗，说：“你吃完这碗饭，以后也不准来了！”娘望着奶奶怀中的我，口齿不清地哀叫：“不，不要……”奶奶猛地沉下脸，一下拿出威严的家长作风厉声呵斥。在奶奶的逼视下，娘似乎绝望了，连那半碗饭也没吃，踉踉跄跄地出了门，却长时间站在门前不走。一双手伸向婆婆怀里，原来，娘想抱抱我。奶奶犹豫了一下，还是将襁褓中的我递给了娘。
娘第一次将我搂在怀里，咧开嘴笑了，笑得春风满面。奶奶却如临大敌，两手在娘身下接着，生怕娘的疯劲一上来，将我像扔垃圾一样丢掉。娘抱我的时间不足3分钟，奶奶便迫不及待地将我夺过去，然后转身进屋关门……
娘终于走了。
当我懵懵懂懂地晓事时，我才发现，除了我，别的小伙伴都有娘。找父亲要，找奶奶要，他们说，你娘死了。那时我还没有“疯”的概念，只知道非常思念娘，她长什么样，还活着吗？没想到，在我六岁那年，离家5年的娘居然回了。
这是我有了记忆后第一次看到娘。她还是破衣烂衫，头发上还有些枯黄的碎草末。娘不敢进家门，却面对着我家，坐在村前稻场的石磙上，手里还拿着个脏兮兮的气球。当我和一群小伙伴站在她面前时，她盯着我，死死地盯住我，咧着嘴叫我：“小树……球……球……”她站起身，不停地扬着手中的气球，讨好地往我怀里塞。我却一个劲地往后退。我大失所望，没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象。我扭头就走了。这个疯子娘我不要了。
出人意料，奶奶和父亲却把娘领进了门。家里不能白养着娘。奶奶决定训练娘做些杂活，下地劳动时，奶奶就带娘出去“观摩”，说不听话就要挨打。奶奶叫娘割草，她就割草，叫她捡柴，她就去捡柴。
记得我读小学三年级的一个冬日，天空突然下起了雨，奶奶让娘给我送雨伞。娘可能一路摔了好几跤，浑身像个泥猴似的，她站在教室的窗户旁望着我傻笑，口里还叫：“树……伞……”一些同学嘻嘻地笑，我羞得面红耳热，冲她挥挥手，让她走开些。娘不为所动，依然站在那里喊：“树……伞……”班上最调皮的范嘉喜还刻意模仿娘那含糊不清的叫声，全班都哄堂大笑。我抓起面前的文具盒，猛地向他砸过去，他冲上前来掐住我的脖子。这时，只听教室外传来“嗷”的一声长啸，娘像个大侠似的飞进来，一把抓起范嘉喜，吓得他哭爹喊娘，当时我就情不自禁地叫了声：“娘！”这是我会说话以来第一次喊她，娘浑身一震，久久地看着我，然后像个孩子似的羞红了脸，咧了咧嘴，傻傻地笑了。那天，我们母子俩第一次共撑一把伞回家。娘的一双腿在泥泞的路上呼呼地、有力地往前行，将那泥浆踩得四处飞溅。
后来，我以优异成绩考上了高中，积劳成疾的奶奶却不幸去世，家里的日子更难了。父亲在外打工，为我送菜的担子就责无旁贷地落在娘身上。每次总是隔壁的婶婶帮忙为我炒好咸菜和青菜，然后交给娘送来。二十公里的羊肠山路亏娘记下来，她每个星期天为我送一次，风雨无阻。也真是怪，凡是为儿子的事，她一点也不疯。
又是一个星期天，娘来了，不但为我送来了菜，还带来十多个野鲜桃，我拿起一个，咬了一口，笑着问她：“挺甜的，哪来的？”娘说：“我……我摘……”没想到娘还会摘野桃，我由衷地表扬她。娘嘿嘿地笑了。
第二天，我正在上课，婶婶匆匆地赶到学校，说：“你娘到现在还没回家。”我心一紧，娘该不会走岔道吧？可这条路她走了三年，照理不会错啊。婶婶问：“你娘没说什么？”我说没有，她给我带了十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍：“坏了，坏了。”婶婶为我请了假，我们沿着山路往回找发现了一棵桃树有枝丫折断的痕迹，脚下是百丈深渊。婶婶不容分说，拉着我就往山谷里走……
娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。
娘下葬后的第100天，一张录取通知书穿过娘所走过的路，穿过那几株野桃树径直飞进了我家门。
我神情凛凛然地把这份迟来的鸿书插向娘亲冷寂的坟头：“娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！娘啊……”
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头写至今不知娘是哪里人，叫什么名字，为什么疯了，以及村里人对她的态度，突出娘的身世悲苦。
B. 奶奶不怀好意收留了娘，且不准娘抱刚生下的“我”，并恶狠狠地将娘撵走，可见奶奶是个心地狠毒的人。
C. 当“我”被同学范嘉喜掐住脖子时，娘不顾一切地冲进教室，保护“我”，体现娘内心蕴测着朴素的母爱。
D. 娘虽然是疯子，但每周对给上学的“我”送菜的事一丝不苟，从来没有差池，表明在娘的世界只有儿子。
7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章插叙村里有个弱智的女人在夜里睡觉时压死儿子的事，交代了奶奶不准娘抱“我”的真正原因。

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B. 文章通过细节描写，写娘回来后仍认识“我”，并送给“我”礼物，与“我”当时对娘的态度形成对比。
C. 文章写娘给“我”带来十多个野鲜桃，并得到“我”表扬 事，推动故事情节的发展，将故事推向高潮。
D. 文章结尾运用拟人手法，写一封大学录取通知书送到我家的过程，表达了“我”被大学录取的欢快心情。
8. 这篇文章写出“我”对母亲的复杂情感，你读出“我”的哪些情感？请作简要说明。
9. 《我娘是个疯子》是令全世界亿万人泪奔的作品，被翻译成多种语言传到四十多国家，并被拍成电影。你认为它感人的原因有哪些？请结合文本谈谈你的看法。
【答案】6. B 7. D
8. ①思念，写“我”晓事时发现别的小孩都有娘，找父亲、奶奶要娘；②嫌弃怨恨，恨娘是个疯子，让自己在小伙伴和同学面前丢人；③爱，写娘帮“我”惩罚打“我”的同学，“我”第一次叫她“娘”，娘带野鲜桃给“我”吃，“我”表扬她；④悲悯（痛苦无奈），对娘是个疯子被众人轻侮的悲苦遭遇感到同情（痛苦无奈）；⑤感恩，写“我”刻苦读书，考上大学，报答娘对“我”的辛勤付出﹑甚至献出生命的恩情。
9. ①在人称选择上，运用第一人称，写自己的所闻所感和亲历的事，给人真实感；②在人物塑造上，塑造了一个精神虽疯但对儿子却饱含挚爱的特殊母亲形象，增强了文章的感染力；③在表达方式上，综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，强化了文章的情感；④在主题表现上，表现传统的母爱和孝的主题，突显小人物纯朴的人性美，升华主题。
【解析】
【分析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“可见奶奶是个心地狠毒的人”错误。由文章“不怪奶奶绝情，我们村曾发生过这样一起惨剧：有个弱智的女人，生下一个儿子后，竟在夜里睡觉时翻身压死了儿子”可知，奶奶只是担心精神不正常的娘也和弱智女人一样，不能正常抱我，而奶奶决定把娘撵走，是因为“特别是添了娘和我后，家里常常揭不开锅”，迫于生活的无奈，奶奶才那样对待娘，不能只说明奶奶的心狠手辣。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解文章内容，分析文章艺术手法的能力。
D.“表达了‘我’被大学录取的欢快心情”错误。由文章“一张录取通知书穿过娘所走过的路”“我神情凛凛然地把这份迟来的鸿书插向娘亲冷寂的坟头：‘娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！娘啊……’”等句子可知，重在表达对“娘”未能看到“我”被大学录取巨大的遗憾。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
由文章“当我懵懵懂懂地晓事时，我才发现，除了我，别的小伙伴都有娘。找父亲要，找奶奶要，他们说，你娘死了。那时我还没有“疯”的概念，只知道非常思念娘，她长什么样，还活着吗”可概括答案①；
由文章“坐在村前稻场的石磙上，手里还拿着个脏兮兮的气球……我大失所望，没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象。我扭头就走了”“娘可能一路摔了好几跤，浑身像个泥猴似的……一些同学嘻嘻地笑，我羞得面红耳热，冲她挥挥手，让她走开些。娘不为所动……班上最调皮的范嘉喜还刻意模仿娘那含糊不清的叫声，全班都哄堂大笑”等内容，可概括答案②；
由“他冲上前来掐住我的脖子。这时，只听教室外传来‘嗷’的一声长啸，娘像个大侠似的飞进来，一把抓起范嘉喜，吓得他哭爹喊娘”“每次总是隔壁的婶婶帮忙为我炒好咸菜和青菜，然后交给娘送来。二十公里的羊肠山路亏娘记下来，她每个星期天为我送一次，风雨无阻”“还带来十多个野鲜桃，我拿起一个，咬了一口，笑着问她：‘挺甜的，哪来的？’娘说：‘我……我摘……’”等内容，可概括答案③④；
由“她给我带了十几个野鲜桃哩……娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色”““娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！娘啊……””等内容可概括答案⑤。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
由题干可知，这篇文章题目是《娘是个疯子》。采用了第一人称的叙述方式，“我们全家至今都不知娘是哪里人，叫什么名字，为什么疯了？”“生我的时候，娘疼得死去活来”“只是，我一生下来，奶奶就把我抱走了，而且从不让娘拢边”“每当娘有抱我的请求时，奶奶总竖起眼睛训她”“后来，我以优异成绩考上了高中”“我神情凛凛然地把这份迟来的鸿书插向娘亲冷寂的坟头”，写了作者自己的所闻所感和亲历的事，给人真实感，更容易引起读者的共鸣，读罢全文，为娘的故事而动容。
文章的主人公——“娘”，是一个精神有问题的疯子，“她衣衫褴褛，蓬头垢面，见人就傻笑，村里人常对着那女子吐口水”，但就是这么一个疯女人，身上却拥有深沉的母爱和强大的力量。她帮作者惩罚打他的同学，她不远几十里给作者送饭，去山路给作者摘桃子，甚至为此付出了生命。娘精神虽疯，但对儿子却饱含挚爱。这样一位特殊母亲形象，增强了文章的感染力。而母爱本身是人类永恒的话题，更何况这种母爱体现在一位疯女人身上呢？这种爱的光芒便更加耀眼了，小人物纯朴的人性美，使文章主题得到了升华。
整篇文章，在讲述娘的故事，娘和我的故事时，主要运用了记叙的表达方式，但同时，也夹杂着大量“她衣衫褴褛，蓬头垢面，见人就傻笑，村里人常对着那女子吐口水”“她还是破衣烂衫，头发上还有些枯黄的碎草末。娘不敢进家门，却面对着我家，坐在村前稻场的石磙上，手里还拿着个脏兮兮的气球”“娘可能一路摔了好几跤，浑身像个泥猴似的”“娘的一双腿在泥泞的路上呼呼地、有力地往前行，将那泥浆踩得四处飞溅”等和娘有关的描写，将娘疯女人的形象刻画得深入人心，更加突出了母爱的伟大；作者各个阶段对娘表现出来的不同感情，也使文章抒情化，比如“她每个星期天为我送一次，风雨无阻。也真是怪，凡是为儿子的事，她一点也不疯”，以及结尾部分。多种表达方式的结合，使文章内容丰富，细节感人，抒情富有感染力，不仅增强了可读性，也利于中心思想的表达和突出。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
甘宁字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅，将僮客八百人就刘表。表儒人，不习军事。时诸英豪各各起兵，宁观表事势，终必无成，恐一朝土崩，并受其祸，欲东入吴。黄祖在夏口，军不得过，乃留依祖，三年，祖不礼之。权讨祖，祖军败奔走，追兵急，宁以善射，将兵在后，射杀校尉淩操。祖既得免，军罢还营，待宁如初。祖都督苏飞数荐宁，祖不用。宁欲去，恐不获免，独忧闷不知所出。飞知其意，乃要宁，为之置酒，谓曰：“吾荐子者数矣，主不能用。日月逾迈，人生几何，宜自远图，庶遇知己。”宁良久乃曰：“虽有其志，未知所由。”飞曰：“吾欲白子为邾长。”宁曰：“幸甚。”飞白祖，听宁之县。招怀亡客并义从者，得数百人，于是归吴。
宁陈计曰：“宁已观刘表，虑既不远，儿子又劣，非能承业传基者也。至尊当早规之，不可后操。一破祖军，鼓行而西，西据楚关，大势弥广，即可渐规巴蜀。”权深纳之。初，权破祖，先作两函，欲以盛祖及苏飞首。飞令人告急于宁，宁曰：“飞若不言，吾岂忘之？”权为诸将置酒，宁下席叩头，血涕交流，为权言：“飞畴昔旧恩，宁不值飞，固已损整于沟冬，不得效命于麾下。今飞罪当戮，特从将军乞其首领。”权感其言，乃赦之。
曹公出濡须，号步骑四十万，临江饮马。权

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