4.1望海潮（东南形胜）
1.下列对《望海潮》一词的理解，不正确的一项是( )
A.词的上片主要写杭州山水的美丽、城市的繁荣，层中有层，层层铺叙，每三句为一层。
B.词的下片的后半段，主要是总结前文，赞美郡守，最后一句的本意在奉承，却不露痕迹。
C.“天堑无涯”的意思是天然壕沟广阔无边，“天堑”在这里指钱塘江。
D.“户盈罗绮，竞豪奢”，虽然写出了杭州的富庶与繁华，但也曲折地批判了小市民穷奢极侈的生活。
2.下列对有关文学常识的表述，不正确的一项是( )
A.词产生于唐,盛行于宋。词原为歌词，是可以和乐歌唱的诗体，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。
B.慢词是篇幅长的、节奏缓慢的词。慢，有延长引申的意思，歌声延长，就唱得迟缓了。《望海潮》属于慢词。
C.词按字数多少可分为小令、中调，按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照等是婉约派的主要作家。
D.柳永原名三变,字耆卿。他精通音律，创制了大量慢词。他善于铺叙,把写景、叙事、抒情融为一体；其词大都反映大都市中的繁华风光，抒发离愁别恨的痛苦。
3.对下列各句中加粗词语的解释,不正确的一项是( )
A.有三秋桂子,十里荷花。(三个秋天)
B.乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。(指美丽的自然风景)
C.东南形胜。(地理形势优越)
D.重湖叠清嘉。(清秀美丽)
4.下列各组句子中，加粗词的意义相同的一组是( )
A.东南形胜 无案牍之劳形
B.异日图将好景 天将降大任
C.怒涛卷霜雪 八月秋高风怒号
D.乘醉听箫鼓 昔人已乘黄鹤去
5.下列诗句中，书写完全正确的一项是( )
A.市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。
B.乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
C.烟柳画桥，风帘翠暮，参差十万人家。
D.羌管弄情,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。
6.下列各组词语中，加粗字的注音全都正确的一组是( )
A.天堑(qiàn) 罗绮(qí) 处(chù)之泰然 适逢其会(huì)
B.堤(dī)沙 豪奢(shē) 间不容发(fā) 参(cēn)差不齐
C.应(yīng)届 暮霭(ǎi) 钓叟(sǒu)莲娃 重湖叠(yǎn)
D.与(yǔ)会 千骑(jì) 字字珠玑(jī) 荷(hè)枪实弹
7.阅读下面的文字，完成(1)~(3)题。
宋朝美学，为什么那么高级？
“杨柳岸，晓风残月”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”……“朗读并背诵全文”的经典之作有很多便是出自宋朝。
王安石、苏东坡、欧阳修、李清照、辛弃疾、范仲淹、司马光……都有一个共同的标签——“宋代文人”。
除了“引经据典”，书画经典在宋代文化中也占据着一席之地。你可以在千年前的“航拍中国”《千里江山图》中一窥北宋风貌，也可以在“百科全书”《清明上河图》中看到千年前的市井生活。
一千年前，北宋都城无疑是闻名遐迩的“美食之都”。《清明上河图》上，有近半建筑为饮食店。《东京梦华录》提到的一百多家店铺、酒楼和各种饮食店也占了半数以上，而且，《东京梦华录》还介绍了近百种宋朝开封街头的美食与小吃，可谓是“东京梦华小吃录”。
“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”茶酒花香之器在宋代各有专用，器物，便成了另一个流传于世的宋代标签。“万贯家财，不及宋纸一张，宋瓷一片。”宋代“五大名窑”——汝官哥钓定，无不体现着繁华盛世的清澈素雅。

浏览完整试题

宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，被马克思称为“预告资产阶级社会到来的‘三大发明’”——火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。
纵观历史，宋朝的疆域并不算辽阔，武力值更是排不上位置，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。
随着都市经济的发展，市民阶层兴起，世俗文化大放异彩。勾栏瓦肆和百戏艺术的活跃，极大地刺激了市民文艺的发展，比如当时产生了一系列新的艺术形式，像鼓子词、诸宫调、讲史、说经、杂剧、南戏、话本、风俗画等等。可以说，中国的通俗性审美意识和艺术形式几乎都可以在宋代找到。
两宋时期，文学重心逐渐下移，这也是市民文化勃兴的标志。文学重心下移，是指：文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更为密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人，进而扩大到市井文人；文学的接受者扩大到市民以及更广泛的社会大众。北宋文人相对安逸，又基于崇雅的观念，追求日常生活的文人化和精致化，更把诗酒相得、谈文论画、宴饮品茗的日常交谊视为生活基础，文会雅集则是这种生活的集中体现。
陈寅恪先生说，“华夏之文明，历千載演进，造极于赵宋”。花、香、画、茶、瓷器，当然都不是宋人的创造，但却是由宋人赋予了雅的品质。
宋朝的人文风气和雅趣是值得当下我们的生活借鉴的。
在宋朝，官方和民间都能进行高度审美，贵族文化和大众文化有机会交叉碰撞……并重理想与现实，兼备大俗与大雅，生活在宋代，不“美”也难。
而今天与宋朝的连接点，恰巧是一种“生活美学”。如今，部分由日本美学传递而来的大朴若拙的“佗寂之美”“匠人精神”，都能在宋代器物中找到源头，而宋代的极简风格，又能和当代艺术精神相契合。
如果要给宋朝贴个标签，“懂生活”当为其一。抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌、绘画……“美”是宋代文人生活中必不可少的平常事。
而当今艺术与生活的界限日渐模糊，“艺术生活化”也不再是新鲜事。追本溯源，中国本土的思想传统里面，艺术与生活、创造与欣赏从来都是内在融通的，从一定意义上说，中国古典美学就是一种活生生的“生活美学”。
今日，我们能从宋朝学到的，可能并不仅仅是“雅俗共赏”的宋代美学，也并不只是独特诗意的审美概念，更在于如何让“美”融入生活，创造属于自己的“生活美学”。
（有删改）
(1).下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.《千里江山图》《清明上河图》既是宋代的书画经典，也展现了宋代的文化兴盛。
B.宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，表现在“火药、指南针、印刷术”成为“预告资产阶级社会到来的‘三大发明’”。
C.宋朝经济和社会繁荣，是中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。
D.美是宋代文人生活中不可缺少的平常事，他们让美融入生活，创造了属于自己的“生活美学”。
(2).

上一篇：《蜀相》拓展练习

下一篇：统编版高中语文选择性必修下册《望海潮（东南形胜）》同步课时作业