2021-2022学年度上学期12月高一级语文科试题
命题人、审题人：龚洁蓉 李群
本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国•礼治秩序》）
材料二：
客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。

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首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。
其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。
再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。
（摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.礼是从教化中养成的个人的敬畏之感，使人服膺；礼由社会舆论所维持，不需要借助外在的机构来维持。
B.一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活中的问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。
C.礼可以通过外部的规范对人进行教化，启发人的道德自觉，当道德境界达到一定高度，人就能由他律变为自律。
D.礼治秩序在维持社会的稳定和教化百姓方面曾发生过积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有消极作用。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.只要是符合社会公认合式的行为规范，哪怕它不“文明”或不“慈善”，显示出野蛮残酷，也是符合礼的。
B.在乡土社会中，因为礼不需要靠外在的权力来推行，所以它是依靠本能或天意而自动形成的秩序。
C.如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。
D.人们只知承担义务，不知行使权利的扭曲现象是因为礼治秩序在无形中扭曲了人格，造成了人的畸形心理。
3.下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A.印度的某些偏远地区，有这样的习俗：丈夫死后，妻子被要求在葬礼上用火烧死。
B.封建社会里，帝王将相或普通百姓，在家族祭祀中都有着比较严格的程序和要求。
C.未当过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子换席子。
D.行人过斑马线是“红灯停，绿灯行”；机动车辆遇行人过斑马线，必须停车礼让。
4.材料一中使用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5.传统婚俗中，男方为了迎娶女方，要向女方家送彩礼（聘礼）。近些年随着社会经济的发展，有些地方出现了索要“天价彩礼”的现象。为遏制此类现象，2020年5月通过的《中华人民共和国民法典》里规定：“禁止借婚姻索取财物”。请运用材料中的知识分析上述现象。（6分）

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字，完成6～9小题。
湘江一夜(节选)
周立波
一九四五年七月下旬的一个晚上，吃罢夜饭，八路军一支军队的前卫部队从湘东的山区出发，越过一个大坡，往湘江急进。
迷蒙的月色笼罩着村庄、树丛、水田和茅封草长的田塍路，也照出了映在田边的急移的人影。司令员董千带着一群人到达一个老坳底下。这里就是前沿指挥所。
“敌人离我们好远?”董千拿起望远镜，望向朦胧的江面。
“就在前边村子里。”大队长指着远处一片墨黑的地方。
“敌人为什么不开火，也不前进?”董千沉思一阵说，“鬼崽子们还没有摸清我们的意图。”
一片蛙鸣里，从南边地面传来一种响动，那是铁锹挖掘泥土和沙石的声音，董千判断说：“挖掩体。看样子，鬼崽子们是采取守势。”
董千大手一挥命令大队长：“去攻打东边公路的碉堡，吸引他们注意通往长沙的公路。”
不久，机枪声大作。手榴弹的爆炸，激荡着夜空。敌人的炮火越来越炽烈，他们不光是对准公路，而是向东、西、北三个方向盲目狂轰了。
敌机在天空吼叫。听到敌机下蛋的刺耳的噪音，警卫员宝古佬猛一下子把董千推倒在高坳底下的荞麦田里，自己扑到他身上。一颗炸弹落在墙上水田里，一阵泥雨落在宝古佬的肩背上。飞机还在近处低空盘旋着。董千暴怒地把宝古佬掀开，爬上高墈，对战士们挥手叫道：
“散开，躺倒，不要惊慌，不要乱跑。轻重机枪向天空瞄准。”
警卫员们爬上墙来，拉司令员下墙。董千叫道：“走开。”
“你得下去。”警卫员的嗓音也不小。
这时候，通讯员向董千报告，大部队摆渡完毕。董千问道：“门虎他们呢?”
“还没有回来。”通讯员回答。
司令部的人都知道，董千蛮喜欢门虎。这个虎背熊腰的汉子，年纪还只有二十五岁，战斗经验却很多，而且，干啥都有那么一股劲。对他来说，好像什么困难和危险都不在话下。他和他的队员们侦察敌情，既大胆，又细心，得来的情报相当准确。他的责任心很强，司令员交下的任务，他总是千方百计去完成，从不打折扣。
“带信过去，叫过了河的同志们就地休息，我这里也快收摊子。”
夜气凉如水，月亮偏西了。船飞快地前进，层层水浪活腾地冲击船头，发出节奏均匀的柔和悦耳的音响。河西河面，一片平静。董千看看倒映了月亮和星星摇漾的光亮的水波，微笑对张参谋说道：“将来，等到太平了，我要再到这里来，看看这河水，这月亮和星光的倒影。小张，你懂诗吗?

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“诗?我不懂。”小张坦率地回答。
“到了那时候，”司令员困极了，说到这里，打个呵欠。
“什么时候?”小张询问。
“人民当权的时候。”董千说。
突然，从上游传来了汽艇的马达声。在水上突然碰到了敌人，气氛一时有一点紧张。船上的人把大小枪支都压上子弹。正在这时，上游传来手榴弹的一声巨响和一阵枪炮声，接着又是几响手榴弹。随后，大河上下，一片寂静，汽艇的马达也哑巴了。董千的困劲给这意外的情况撵得无影无踪了。
船靠了岸。司令部的炊事员老伍提着一条鱼，笑眯眯地走过来，送给董千看。
渡江顺利。过了河，很快要进到山区，敌人奈何不得了。部队将一路滔滔，按照中央的部署，直趋粤境。想起这些，董千很愉快，他兴致淋漓地跟老伍说道：
“去，我帮你去烧鱼。”
没多久，鱼烧好了。正在这时候，一个便衣莽汉闯到了大门口。
“什么事呀?”
“门虎他……”
“快说!”董千着急地紧催。
“咱们船跟敌艇遭遇。”便衣侦察员继续说道，“门虎说，‘不能叫它下去。咱部队正在摆渡。’他叫艄公把船打横，拦住敌艇，随手丢了一个手榴弹，机器哑了，敌艇歪了。鬼子们还击……”便衣大汉用手捂住脸，泣不成声，断断续续说，“咱们队长，他……英勇……牺牲。”
后边的话，董千还没有听完，就暴跳起来，往桌面上猛一巴掌，盆盆碗碗，调羹杯子，震得狂翻乱跳。司令员一阵狂风一样地冲出堂屋，怒声叫道：“都给我走开。出发，立刻出发。”他冲出瓦屋的大门，一人一骑，飞奔前进。
堂屋里，马灯下，老伍在收拾桌面。眼瞅着躺在桌上的被冷落的大鲤鱼，声调低沉地说道：“鱼呵，你真不赶巧。”
七月早晨的南风，略有些凉意。道路两边的山里，滴着露水的通红的山花，耀眼地点缀在青翠的松树、楠竹和柞木的中间。这一天，行军六十里，董千没有开口说过话。张参谋后来回忆这段路程说，“司令员看见了路西一拱黄土新坟，连忙把脸转到东边去。由于一种痛心的联想，在早晨的阳光里，司令员的眼角挂着一颗颗泪珠。”但是这一点，没有第二个人证实。也许是张参谋自己的眼睛被泪水蒙住了吧?宝古佬不但没有看见这事情，还坚持说：“我们的司令员是一条硬汉。他从不掉眼泪，也从不叹气。脾气倒是有一个，那是不假。”
到了宿营的村庄，董千才开口，他高声叫道：“张参谋，叫他们赶快架起电台，向延安通报。”跳下骡子,他接着吩咐，“你给我们起个草，报告毛主席。稿子送政委和副政委看看。
张参谋奉命电报的内容是：
“主席：已渡湘江。正经湘中,往湘南粤北新丰前进。董、王、王。”
6.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)
A.敌机轰炸时，董千指挥战士的语言描写富有动作性，极具表现力，读者可以想见战斗的激烈情状和董千的心理变化。
B.小说情节设置精妙，侦察员对门虎牺牲经过的讲述，交代了董千部队渡江转危为安的原因，解开了悬念，照应巧妙。
C.结尾电报内容简劲有力，流露出董千所部完成党中央战略部署的强烈自豪，彰显了人民军队无往不胜的战斗风采。
D.小说注重场景描写，各种场景交替出现，战斗场景惊心动魄，生活场最富有情趣，有张有弛，波澜起伏，摇曳多姿。
7. 下列从叙述的角度对画线部分的赏析，不正确的一项是(3 分)
A.通过多次变换视角叙述同一场景中的人与事,强化了董千落泪这一细节的深层意味。
B.张参谋和宝古佬两人言说内容的矛盾，增加了叙述的张力，拓展了读者的想象空间。
C.作者强调“没有第二个人证实”，意在点出张参谋关于董千落泪的叙述并不可信。
D.张参谋和宝古佬叙述话语的差异，既折射出两人性格的差异，又从侧面刻画了董千形象。
8.小说重点写“湘江一夜”这一横断面，表达效果独特。请简要分析。(4 分)
9.“门虎”在小说中并未真正出场，但他的英雄形象却跃然纸上，请结合小说简要分析这样设计的作用。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,共20分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
江子一，字元亮，济阳考城人。子一少慷慨有大志。家贫，以孝闻。苦侍养多阙，因终身蔬食。仕梁起家为王国侍郎、奉朝请。上书言事,为当轴所排，乃拜表求入北为刺客。武帝异之。又启求观书秘阁，武帝许之，有敕直华林省。其姑夫左卫将军朱异权要当朝，休下之日，宾客辐凑，子一未尝造门，其高洁如此。为遂昌、曲阿令，皆著美绩。后为南津校尉。弟子四，历尚书金部郎，大同初，迁右丞。兄弟性并刚烈。子四自右丞上封事极言得失武帝甚善之令尚书详择施于时政左户郎沈炯少府丞顾玙尝奏事不允帝厉色呵责之子四乃趋前代炯等对，对甚激切。帝怒呼缚之，子四乃据地不受。帝怒亦歇，乃释之，犹坐免职。及侯景攻陷历阳，自横江将度，子一帅舟师千余人于下流欲邀之。其副董桃生走,子一乃退还南洲，收余众步赴建邺，见于文德殿。已而贼亦至。帝怒之，具以事对,且曰:“臣以身许国，常恐不得其死，今日之事，何所复惜?不死阙前，终死阙后耳。”子一启太宗曰:“今贼围未合，可击之;迨贼垒立，无所用武也。请开承明门出战。”帝许之。子一及弟尚书左丞子四、东宫直殿主帅子五并力战直前。子一乃身先士卒，抽戈独进，群贼夹攻之，属者莫敢继。贼坐甲不起。子一引槊撞之，贼纵突骑，众并缩。子一刺其骑，骑倒槊折，贼解其肩，时年六十二。弟曰:“与兄俱出，何敢独旋?”乃免胄赴敌，子四槊洞胸死;子五伤脰，还至堑一恸而绝。贼义子一之勇，归之，面如生。诏曰:“祸故有闻，良以矜恻，死事加等,抑惟旧章,可赠子一给事黄门侍郎，子四中书侍郎，子五散骑侍郎。”侯景平，世祖又追赠子一侍中，谥义子。
(节选自《南史•江子一传》)
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)
A.子四自右丞上封/事极言得失/武帝甚善之/令尚书详择/施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾筠尝奏事不允帝/厉色呵责之/
B.子四自右丞上封事/极言得失/武帝甚善之/令尚书详择/施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允/帝厉色呵责之/
C.子四自右丞上封事/极言得失/武帝甚善之/令尚书详/择施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玙尝奏事不允/帝厉色呵责之/
D.子四自右丞上封/事极言得失/武帝甚善之/令尚书详/择施于时政/左户郎沈炯/少府丞顾玛尝奏事不允帝/厉色呵责之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一-项是(3分)
A.起家，从家中征召出来授以官职，与成语“白手起家”中的“起家”是一样的。
B.当轴，比喻官居要职的当权者。古汉语中当涂、当路、用事都有“当权”之意。
C.免胄，脱下头盔。古代将士的行礼方式。古称帝王或贵族的后代，也叫“胄”。
D.追赠，一般是指给已己死的官吏追封官爵，与按生平事迹进行评定后的谥号不同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.江子一以孝闻名，尽心侍亲。他家中贫困，经济拮据，因为奉养父母缺少足够资粮，于是便终身吃粗茶淡饭。
B.江子一不慕权贵，政声良好。他从不拜访他位居权要的姑父左卫将军朱异，他曾担任两县县令，颇有政绩。
C.江子一性情刚烈，敢于言事。他曾因上书言事，被官居要职的大臣排挤，还因与皇帝发生激烈对抗而被免职。
D.江子一忠君爱国，一门忠烈。他作战勇敢，视死如归，其弟子四、子五，皆是大勇之人，后都死于侯景之难。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)休下之日，宾客辐凑，子一未尝造门，其高洁如此。

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(2)今贼围未合，可击之；迨贼垒立，无所用武也。
14.江子一是古代著名爱国英雄。《梁书》评价其“捐躯殉节，赴死如归”，文中的具体表现有哪些呢？请根据文本简要说明。(3 分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题
岁暮归南山①
唐 孟浩然
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳②逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
[注] ①该诗写于唐玄宗开元十六年，四十岁的孟浩然来长安考进士落第之后。②青阳：春日。
15.下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的一项是（ 3分）
A.首联中的“北阙”，本指皇宫北面的门楼，后用作朝廷的别称。
B.颔联写出了明主见弃、自己多病、故友疏远的凄凉之景。
C.颈联“催”“逼”二字，形象地表达出诗人不遇明主年华已逝的激愤。
D.此诗系诗人在辗转反复、心绪极端复杂的情况下表达的一腔怨悱之情，情感鲜明。
16.高步瀛在《唐宋诗举要》中评价本诗时说，结句“意境深妙”。请结合诗句分析它是如何达到这样的艺术效果的。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《师说》在给“师”下定义后，接着阐述“师”的作用，并指出择师不管年龄、地位，最后正面提出了择师标准的两句是：“ ， ”
（2）荀子《劝学》中用“ ， ”的对比，强调了整天思考不如片刻学习收获大的道理。
（3）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，刘义隆本希望能够“ ”，但由于行事草草，最终“ ”
三、语言文字运用（20分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
在艺术创作中,往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化,作品必然单调枯燥;只有变化而无复，就容易陷于散漫零乱，建筑也是如此。较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，世界建筑史上往往都是建筑物形象重复与变化的统一而取胜的。说是千篇一律,却又千变万化。每一条街都是一轴画卷，千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。但是，在一些城市的建筑中，相关规划设计人员在这一点上做得还 。为了多快好省”，他们进行了大量标准设计， 有些住宅区的标准设计“千篇一律”到让孩子哭着找不到家,有些街道又一幢房子一个样式、一个风格,互不和谐，（ ），“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要 ，丰富多彩,又要避免杂乱无章,相互减色；既要和谐统一,整体协调，又要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真 的问题。
18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（3分）
A.世界建筑史上较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都是建筑物形象重复与变化的统一而取胜的。
B.世界建筑史上较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都是以建筑物形象重复与变化的统一而取胜的。
C.较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往世界建筑史上都是以建筑物形象重复与变化的统一而取胜的。
D.较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往在世界建筑史上都是建筑物形象重复与变化的统一而取胜的。
19.依填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.不如人意 以致 百花齐放 琢磨
B.不如人意 以至 万紫千红 捉摸
C.差强人意 以致 万紫千红 捉摸
D.差强人意 以至 百花齐放 琢磨
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.虽然它们放在一起可能会“损人”且不“利己”，但各自都很美观
B.即使它们放在一起可能会“损人”且不“利己”，但各自都很美观
C.即使它们各自都很美观，但放在一起就都“损人”且不“利己”
D.虽然它们各自都很美观，但放在一起就都“损人”且不“利己”

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,11分)
21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（6分）
虽说中国有五千年的饮食文化，烹调方法多种多样，但在营养师们看来，① ，这是因为“蒸”不仅能保持菜肴的原形、原味，烹制出的菜比较清淡，并且还在很大程度上保存了食材的各种营养，更符合健康饮食的要求。② ，因此我国一直就有“无菜不蒸”的说法。在河北、山西地区有不少菜就是多种蔬菜混合着蒸，蒸出来的菜五颜六色，让人很有食欲，也体现了饮食多样化的原则。③ ，以便能更快地蒸熟。比如将萝卜、紫甘蓝切成丝，山药南瓜切成段。蒸熟后，依个人口味，可调汁拌着食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻酱等。
22．请筛选整合下面文字中的主要意思，拟写一条魔术的定义。要求语言简明，条理清楚，不超过50个字。（5分）
魔术这种杂技节目以不易被观众察觉的敏捷手法和手段，使物体在观众眼前出现奇妙的变化，或出现或消失，真可谓变化莫测。这种表演常常借助物理、化学的原理或某种特殊的装置表演各种物体、动物或水火等迅速增减隐现的变化，令观众目不暇接，产生奇幻莫测的神秘感觉。魔术广受人民群众的喜爱。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）
盼归，是自古及今的人们都曾有过的心绪：张九龄在《西江夜行》中用“念归林叶换，愁坐露华生”以寄托归乡之思；国庆假期，母亲准备好美食，盼望着远方的孩子归来……
请以“盼归”为话题，写一篇不少于800字的记叙文。要求：标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
2021-2022学年度上学期12月考试高一级语文科参考答案
1．（3分）A（张冠李戴。“道德是社会舆论所维持的”“礼则有甚于道德；是个人习惯所维持的”）
2.（3分）A（B错在“依靠本能或天意而自动形成。”原文材料一第5段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。”C错在表述为充分条件，见材料二第二段”其中有个很重要的原因”可知其是必要条件。D错在把两句分别表述礼治秩序后果的话，处理成因果逻辑。）
3．（3分）D（D是根据《中华人民共和国道路交通安全法》，不能用来支撑材料一观点。其他都是礼治，与材料一相合）
4．（4分）①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例（1分），论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。（1分）
②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行对比（1分），指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。（1分）
5．（6分）①在过去的乡土社会婚姻习俗中：男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题，大家都遵循这一传统行事，这是礼治。（2分）
②礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，但是现在出现“

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