10　兰亭集序 归去来兮辞并序
一、基础巩固
1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.眷然有“归欤”之情　　　　眷然:依恋的样子
情在骏奔 骏奔:骑着快马奔跑
B.非矫厉所得 矫厉:造作勉强
眄庭柯以怡颜 怡:愉快,使动用法,使愉快
C.引以为流觞曲水,列坐其次 其:它的
所以游目骋怀 所以:借以
D.虽无丝竹管弦之盛 丝竹:借指音乐
不知老之将至 至:到来
2.下列句子中“一”都作数词用的一项是( )
A. 一觞一咏,亦足以畅叙幽情
夫人之相与,俯仰一世
B.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
悟言一室之内
C.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
每览昔人兴感之由,若合一契
D.吏呼一何怒!妇啼一何苦!(《石壕吏》)
一夫作难而七庙隳(《过秦论》)
3.下列句中,加点的词解释有误的一项是 ( )
A.足以极视听之娱(结构助词,的)
冰,水为之,而寒于水(《劝学》)(介词,比)
B.及其所之既倦(动词,求得)
于其身也,则耻师焉(《师说》)(介词,对于)
C.当其欣于所遇(介词,对)
臣之壮也,犹不如人(《烛之武退秦师》)(结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性)
D.亦将有感于斯文(介词,向)
每览昔人兴感之由(动词,到)
4.下列与例句句式特点相同的一项是( )
例句:既自以心为形役
A.不能喻之于怀
B.遂见用于小邑
C.会于会稽山阴之兰亭
D.寻程氏妹丧于武昌
5.下列句中加点词与现代汉语意义相同的一项是( )
A.于是怅然慷慨
B.列坐其次
C.问征夫以前路
D.快然自足,不知老之将至
6.下列句子中含通假字的一项是( )
A.每览昔人兴感之由
B.未尝不临文嗟悼
C.齐彭殇为妄作
D.悟言一室之内
7.下列文学常识的表述不正确的一项是( )
A.陶渊明,东晋著名诗人、散文家、辞赋家,一名潜,字元亮,自号靖节先生,因宅旁长有五棵柳树,世人以“五柳先生”称之。
B.陶渊明的作品《桃花源记》描绘了一幅没有剥削、人们自给自足、和平恬静的社会图景,反映了古代农民的愿望与追求,是现实主义描写与浪漫主义精神相结合的典范之作。
C.辞,古代的一种文体,要求押韵。因为产生于战国时的楚国,也叫楚辞、楚辞体。汉代常把辞和赋统称为辞赋。
D.序是古代文体的一种,有书序和赠序两种,书序多为叙述著作者的意趣、写作缘起等。《兰亭集序》就是一篇书序。
二、阅读理解
阅读下面文言文,完成8～12题。
东方朔字曼倩,平原厌次人也。武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来,上书曰:“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车,奉禄薄,未得省见。
久之,朔绐驺朱儒,曰:“上以若曹无益于县官,耕田力作固不及人,临众处官不能治民,从军击虏不任兵事,无益于国用,徒索衣食,今欲尽杀若曹。”朱儒大恐,啼泣。朔教曰:“上即过,叩头请罪。”居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首。上问:“何为?”对曰:“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端,召问朔:“何恐朱儒为?”对曰:“臣朔生亦言,死亦言。朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦俸一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。”上大笑,因使待诏金马门,稍得亲近。

浏览完整试题

上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能中。朔自赞曰:“臣尝受《易》,请射之。”乃别蓍布卦而对曰:“是非守宫即蜥蜴。”上曰:“善。”赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛。时有幸倡郭舍人,曰:“朔狂,幸中耳,非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问,朔应声辄对,变诈锋出,莫能穷者,左右大惊。上以朔为常侍郎,遂得爱幸。
时天下侈靡趋末,百姓多离农亩。上从容问朔:“吾欲化民,岂有道乎?”朔对曰:“愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之。贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣缊无文,集上书囊以为殿帷;以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。今陛下以城中为小,图起建章,左凤阙,右神明,号称千门万户。木土衣绮绣,宫人簪玳瑁,设戏车,教驰逐,饰文采,丛珍怪,作俳优,舞郑女。上为淫侈如此而欲使民独不奢侈失农事之难者也陛下诚能用臣朔之计推甲乙之帐燔之于四通之衢却走马示不复用则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”
(节选自《汉书•东方朔传》)
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.上为淫侈/如此而欲使民独不奢侈失农/事之难者也/陛下诚能用臣朔之计/推甲乙之帐燔之于四通之衢/却走马/示不复用/则尧舜之隆宜可与比治矣
B.上为淫侈如此/而欲使民独不奢侈失农/事之难者也/陛下诚能用臣朔之计/推甲乙之帐燔之于四通之衢/却走马示不复用/则尧舜之隆宜可与比治矣
C.上为淫侈/如此/而欲使民独不奢侈失农/事之难者也/陛下诚能用臣朔之计/推甲乙之帐/燔之于四通之衢/却走马示不复用/则尧舜之隆宜可与比治矣
D.上为淫侈如此/而欲使民独不奢侈/失农事之难者也/陛下诚能用臣朔之计/推甲乙之帐燔之于四通之衢/却走马示不复用/则尧舜之隆宜可与比治矣
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.字,古人在男20岁、女15岁时取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,古人尊对卑称名,自称也称名,对平辈或尊辈则称字。
B.县官,一般指县级行政长官。此外,“县”在古代也指帝王所居之地,以后又逐渐发展到泛指全国。县官也指朝廷、官府,文中即此意。
C.顿首,指叩头。古代汉族的一种交际礼仪,头叩地而拜,为“九拜”中最恭敬的一种。也为书面用语,表示致敬,用于信首或信尾。
D.射覆,是古代的一种游戏。“射”是猜度之意,“覆”是覆盖之意。猜测预先覆盖隐匿之物。
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.东方朔腹有诗书,大胆自荐,他认为自己博学有才、勇敢敏捷、廉洁守信,足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐书,认为他胆识过人。
B.东方朔机智敏捷,能言善辩。在不得召见之时,他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒,得以接近武帝,并获得了皇帝的亲近和赏识。
C.东方朔聪明机巧,精通数术。皇帝曾让人射覆,东方朔多次准确猜出所覆之物。受皇帝宠幸的伶人郭舍人挑战东方朔,始终无法难住他。
D.东方朔直言进谏,毫不胆怯。他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例,劝武帝只要舍弃奢侈,教化百姓,就能建立与尧舜盛世媲美的功业。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。
　
　
　
(2) 时天下侈靡趋末,百姓多离农亩。上从容问朔:“吾欲化民,岂有道乎?”
　
　
　
12.从上文可知,东方朔为人机智幽默,敢于直言。阅读下面材料,结合东方朔的这一性格推断出东方朔说的话。(用现代汉语表达)
“湘君所游,故曰君山。有神,祈之则利涉。山下有道,与吴包山潜通。上有美酒数斗,得饮者不死。”《汉武帝故事》云:帝斋七日,遣栾宾将男女数十人至君山,得酒欲饮之,东方朔曰:“臣识此酒,请视之。”因即便饮,帝欲杀之。朔曰:“　　　　　　　　　　　　　　”帝赦之。
(据《太平御览》选编)
三、语言运用
阅读下面的文字,完成13～15题。
陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡,又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者幻化出的　　　　。在当代中国,无论东西南北,都能　　　　找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子,真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治,读书人谁不想建功立业?他一上任就在自己从政的小舞台上　　　　地搞改革,上级监察和考核官员政绩的官吏却来找麻烦。陶渊明大怒:“我安能为五斗米折腰?”连夜弃官而去。从此,他就这样一直在乡下读书、思考、种地。终于在他弃彭泽令回家多年后写成　　　　的《桃花源记》。陶渊明不是政治家,却勾勒出一个理想社会,让人们不断去追求;他不是专门的游记作家,却描绘了一幅最美的山水图,让人们不断地去寻找;他不是专门的哲学家,却给出了人生智慧,设计了一种最好的心态,让人们得到解脱。如果真要说专业的话,陶渊明只是一个诗人,他开创了田园诗派,用美来净化人们的心灵。
13.下列依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A.空中楼阁　顺藤摸瓜　大张旗鼓　脍炙人口
B.海市蜃楼　按图索骥　大刀阔斧　脍炙人口
C.海市蜃楼　顺藤摸瓜　大张旗鼓　喜闻乐见
D.空中楼阁　按图索骥　大刀阔斧　喜闻乐见
14.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.不同的人对理想家园的理解认知折射出不同的“桃花源”。
B.人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。
C.不同的“桃花源”,折射出不同的人对理想家园的理解认知。
D.不同的“桃花源”,折射出人们对理想家园不同的理解认知。
15.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学,深深地植根在后人心中。
B.中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学,深深地植根在后人心中。
C.中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学,在后人心中深深地植根。
D.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学,深深地植根在后人心中。
16.根据下面的内容和要求,写一段不少于200 字的文字。
　　在《兰亭集序》里,作者王羲之由“乐”转“痛”,感叹人生。在古今文人咏叹人生的诗文里,既有感伤之辞,更有慷慨之句。阅读他们的辞章,从他们的身上,我们对人生又有怎样的感悟呢?
请以“充实人生,谱写生命的华章,是中华文化的优良传统”开头,写一则感悟。要求:引用名人名言,并运用对比和排比的修辞手法。
　
　


17.根据以下定义和示例,另选话题,仿写两个句子。
定义:反证法,为了证明原命题成立,首先假设其不成立(否定原命题),然后推理出明显矛盾或错误的结果,从而证明原命题。
示例:我们进行经济建设一定要重视生态平衡。如果破坏了生态平衡,就可能会导致严重的自然灾害,给人民的生命财产安全带来隐患。
　
　

上一篇：统编版高二语文选择性必修下册《兰亭集序》同步课时作业

下一篇：《兰亭集序》课前预习作业（10分钟）