哈尔滨市第九中学2021---2022学年度上学期
期末考试高二学年语文学科试卷
（考试时间：150分钟 满分：150分 共5页 审校人：秦凤云、陈静）
命题人：现代文阅读Ⅰ——张诚，现代文阅读Ⅱ——陈钦辉，现代诗歌鉴赏——辛欣，
课内文言文——林小平，课外文言文——张照琛，古诗鉴赏——郝月，
默写——谷沛泽，语言文字运用——辛欣、张诚，写作——齐香梅。
一、现代文阅读（38分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
从中国文化传统来看，“家——国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说：“国之本在家”，“积家而成国”，《大学》讲：“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也。”在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长，通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，以及最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心部位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。
在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。
事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯•韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，包括孩子对父母的尊重，父母对孩子的恩爱与尊重，以及孩子们之间的相互尊重——这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治——道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治——道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。
在《自由的权利》一书中，他对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究，指出：“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治——道德意义。因为要想让一个人把他原先对一个小团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心理前提，是在一个和谐的、充满信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中“家”的政治——道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。“家”不再是宗法式的共同体，“家”作为专制温床的时代，也早已过去。现代家庭恰恰是培养共同合作，相互支持的重要机制。确实，在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱“推及”到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容；“家”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。

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在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。
（节选自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》）
材料二：
“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太——基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑家国一体的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化——心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化——心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。
其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。
（节选自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )（2分）
A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是——“家”“国”具有同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。
B．“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭伦理观导致了政治上的专制。
C.在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。
D．20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )（2分）
A.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域。
B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。
C.由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础。
D.其他文明要研究中国文明，必须认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾。
3.下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是( )（2分）
A.左宗棠家书：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心。
B.梁启超家书：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。
C.《黄氏家规》：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。
D.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
4．简要分析材料一引用霍耐特话的作用。（4分）
答：
5．你认为应该如何重构现代“家”的意义？（6分）
答：

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
六月的话题
铁凝
5月2日，省报在头版右下角，刊出一封读者来信。信中揭发S市文化局四位局长借现代戏调演之机，大搞不正之风。来信者署名：S市文化局莫雨。
当S市文化局传达室的达师傅把这天的报纸分送到各个办公室后，局内不免出现了一阵不大不小的骚动。
S市文化局没人名叫莫雨。这一点达师傅比谁都清楚。可这位写信人莫雨，对当时的一切却了如指掌。哪位局长携同夫人在宾馆住了多少天，哪位局长驱车游山玩水，甚至哪位局长少交了几顿饭费他都一清二楚。很快，省里派来了调查组，局长们在“铁的事实”面前，不仅做了检查，还掏出自己腰包补缺。
事情了结后，局里表面上安静了下来。可又分明感到一种压抑着的激动，都在互相打听：谁是莫雨？莫雨是谁？
莫雨自然是化名，这一点达师傅也不比别人傻。解放前他在城里做过地下党的交通员，比一般人更懂得化名在非常时期的重要意义。
6月2日，达师傅收到一张报社寄给莫雨的稿费汇款单。按惯例，达师傅接到汇款单后，应在小黑板上写明：“某某取汇款”，然后将汇款单贴着玻璃靠在传达室窗台上。这次，他迅速塞进了抽屉。锁子咔嗒一响，达师傅留心了一下四周，传达室只有他一人。
晚上，达师傅躺在床上翻身。翻一次身，眼前出现了一个莫雨，那是司机大刘。那次调演，从头至尾他都是局长们的司机。
达师傅又翻一次身，眼前又出现一个莫雨，这次是财务科长杜彦荣，账面上的事她最清楚。调演，什么开支不下账？
达师傅不断翻着身，眼前不断出现着莫雨。他愿意凭自己这双老眼，不动声色地认出莫雨，又不动声色地把汇款单悄悄塞给他（或她）。就像当年搞地下工作那样，他的任务是传递，临走连个眼神都不须留下。
第二天一上班，达师傅心中的莫雨一个也没出现，主管文物的副局长史正斌却破例来到传达室。他漫不经心地扫了一眼靠在窗台上的信件说：“今天的信好像比昨天来得早呵。”
“那是昨天的。今天的还没到，得九点钟。”
史副局长走了，达师傅觉得他出门时分明又扫了一眼那只带锁的抽屉。难道他发现了什么？发现了达师傅把通常都靠在窗台上的东西锁进了抽屉？如果那样，在史副局长眼里，达师傅岂不成了莫雨？

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达师傅不是莫雨，也从来没有充当莫雨式人物的打算。如果领导真盯住你的抽屉，那就是对你的怀疑，七怀疑八怀疑，就可能把自己的饭碗葬送。想到这些，达师傅还是从腰里拽出了开抽屉的钥匙。
九点钟，传达室门口挂出了人们熟悉的那块小黑板。在几个领挂号、汇款的人名中，也排列着莫雨。
五十九天过去了，小黑板上的名字更换了五十九遍，只有莫雨的名字凝结在那里。
传达室本是人们过路留步的小天地，但在这五十九天里，传达室突然变得冷清起来。常找达师傅“杀”两盘的研究室主任不来了。那个头发剪得短短的、最爱跑传达室的打字员孔令兰也有意无意地躲着达师傅。
日月如梭，明天，是汇款单抵达文化局两个月整。汇款单上写得明白，两个月不取汇款，邮局就要退回寄款人。一想起明天，达师傅忽然一阵焦躁不安。他关掉半导体，长久地注视着窗台上那张小纸片。他抱歉地瞧着它，懊悔两个月来自己对它的疏远、畏惧和冷落。
……
第二天早晨八点钟，当人们陆续走进文化局大门时，几乎同时发现传达室的玻璃窗忽然变得敞亮起来。那张焦黄的小纸片不翼而飞了。一方薄纸的消失，使大家不约而同地松了一口气，现在人们最关心的一件事是问清谁认领了汇款单。
达师傅出现了，他蹬着一辆平板三轮进了大门，车上装的是一车擦地板用的墩布。他把车停在传达室门口，看看众人，立刻明白了大伙围在这里的意图。他跨下车座，不慌不忙地掏出一块灰不溜秋的小毛巾擦着汗，只等人们发问了。
“达师傅，汇款单有人取走了？”还是史副局长先开口，他一字一板地问道。“不错，领走了。” “那，莫雨……”
“莫雨就是我，我就是莫雨。”达师傅说完，靠在身后毛茸茸的墩布上。
人群一阵骚动，各种眼光纷纷落在达师傅身上。史正斌也久久盯住达师傅，但谁也没有觉察到他眼光的异常。
当人们散尽后，史副局长才又悄悄问达师傅：“那……信是你写的？”
“你怎么还不信，看我文化浅是不是？不客气说，当年教我文化的那个排长，现今在中央当部长。” “是你写的，可那信的笔体……”
“你见过？写给报社的信，莫非也会落到你手里？那可真成了大怪事儿。”
达师傅从车上抽出一把墩布塞进史副局长手里。史正斌没再说话，接过新墩布，向办公楼走去。本来，这些天他最忌讳人们说笔体。
10月，几位老局长离职另作安排，史正斌被任命为S市文化局正局长。上任以来，他总想再找达师傅深谈一次，但总是被一件更重要的事情所耽误。他找他谈话，是想就势向他说明，写信人不是达师傅，是……是谁？他又觉得已经失去了在全局披露那次事件真相的必要，他现在是局长。
勇士身上常常存在着懦夫的弱点。史正斌不相信这个不能称为逻辑的逻辑，可每天路过传达室的窗口时，他心中还是常常泛起这个不伦不类的逻辑。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．局里压抑着的激动的氛围，表明人们对莫雨真实身份的好奇，大家纷纷想要当面表达对莫雨举报行为的赞赏与崇敬。
B．史正斌破例出现在传达室，是因为他按照寄信时间推算到汇款单到达的日期，当达师傅说没有时，他还疑惑地看了看抽屉。
C．研究室主任和打字员孔令兰不太愿意去传达室，是因为他们多少猜测出达师傅就是莫雨，减少与达师傅的接触，避免日后惹麻烦。
D．史正斌作为副局长，却暗地搜集其他四位局长的罪状，并化名揭露，最终如愿当上局长。这体现了他工于心计、擅用权术的形象。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章一开头交代了文化局四位局长被揭发的事件，不仅激发了读者的阅读兴趣，也为后文收到报社汇款单等情节做铺垫。
B．“汇款单”是全文线索，围绕“汇款单”对各色人物进行描写，表现了史正斌的怯懦、达师傅的勇敢、围观人群看热闹的心理。
C．小说以“勇士身上常常存在着懦夫的弱点”一句收尾，既高度提炼了史正斌、达师傅的形象特征，也给人思考的空间，含蓄蕴藉。
D．文章语言充满暗示意味，不论是“他眼光的异常”，还是“他最忌讳人们说笔体”，这些反常言行暗示史正斌莫雨的身份。
8.请简要分析达师傅对莫雨的态度产生了怎样的变化。（6分）
答：
9．请阅读下面关于圆形人物的论述，据此标准，判断“达师傅”是否为圆形人物，并阐明理由。（6分）
检验一个人物是否圆形的标准，是看它能否以令人信服的方式让我们感到意外。如果它从不让我们感到意外，它就是扁的。假使它让我们感到了意外却并不令人信服，它就是扁的想冒充圆的。
——E•M•福斯特《小说面面观》
答：

（三）现代诗歌鉴赏（本题共2小题，4分）
阅读下面的诗歌，完成10～11题。
长城谣
席慕蓉①
尽管城上城下争战了一部历史
尽管夺了焉支②又还了焉支
多少个隘口有多少次悲欢啊
你永远是个无情的建筑
蹲踞在荒莽的山巅
冷眼看人间恩怨
为什么唱你时总不能成声
写你时不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你万里的躯体
有你千年的面容
有你的云你的树你的风
敕勒川阴山下
今宵月色应如水
而黄河今夜仍然要从你身旁流过
流进我不眠的梦中
一九七九年
【注】　①席慕蓉，著名作家、画家，祖籍内蒙古，随家定居台湾，其作品多写爱情、人生、乡愁，影响深远。②焉支，即焉支山，在甘肃永昌县西，山势险要，为古代驻兵防守重地。
10.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．“城上城下争战了一部历史”“夺了焉支又还了焉支”，这些诗句高度概括了长城作为中华民族历史见证者的内涵。
B．长城“蹲踞在荒莽的山巅/冷眼看人间恩怨”，诗人借刻画长城，抒发了对历史、对人生的深沉感悟。
C．“唱你时总不能成声/写你时不能成篇”，表现了诗人对长城炽热的情感，将长城融进了自己的生命。
D．黄河“流进我不眠的梦中”，说明民族“争战”带来的创痛依然让诗人难以安眠，体现出诗人内心的苦闷。
11.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分）
A．全诗采用民间歌谣的形式，意象鲜明独特，语言活泼俏丽，感情纯朴真挚，流露着诗人深深的愁思。
B．“无情”“蹲踞”“冷眼”，诗人运用拟人的手法，将长城人格化，突出了长城作为旁观者的角色。
C．“有你的云你的树你的风”，采用排比的手法，将长城与故乡的一草一木都融在一起，加强了情感表达。
D．“敕勒川阴山下/今宵月色应如水”，运用比喻的修辞手法，勾勒了一幅恬静清旷的画面，意境悠远。
二、古诗文阅读（43分）
（一）课内文言文（本题共6小题，12分）
12.下列句中不全含通假字的一项是（ ）（2分）
A.百有余年矣 掘野鼠去草实而食之
B.前以降及物故 乃令张仪详去秦
C.屈原既绌 武能网纺缴
D.犹离忧也 及仇雠已灭
13.下列句中加点词语用法分类正确的一项是（ ）（2分）

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（1）单于壮其节 （2）宜皆降之 （3）抑本其成败之迹 （4）且夫天下非小弱也
（5）天下云集响应 （6）竭忠尽智以事其君 （7）剑斩虞常已
（8）时秦昭王与楚婚 （9）逸豫可以亡身 (10)函梁君臣之首 （11）乱者四应
A．(1)(11)/(2)(9)/(3)(5)(7)/(4)/(6)/(8)(10)
B．(1)/(2)(9)/(3)(8)(10)/(4)(11)/(5)(7)/(6)
C．(1)(4)(11)/(2)(9)/(3)(5)(7)/ (6)/(8)(10)
D．(1)/(2)(9)/(3)(5)(7)/(4)(11)/(6)/(8)(10)
14．下列句子中加点的词全都属于古今异义词的一项是（ ）（2分）
（1）以货物与常（2）屈平属草稿未定（3）《国风》好色而不淫 （4）武等实在
（5）则遣从事以一少牢告庙（6）又非亲属 （7）形容枯槁（8）欲因此时降武
（9）颜色憔悴（10）皆为陛下所成就 （11）诸侯恐惧
A.（1）（2）（3）（4）（6）（8）（9） （10）
B.（1）（2）（4）（5）（7）（8）（10）（11）
C.（1）（3）（4）（5）（7）（8）（9） （10）
D.（3）（4）（5）（6）（7）（8）（10）（11）
15.下列各组句子句式不相同的一组是（ ）（2分）
A．而智勇多困于所溺 何以汝为见 为天下笑者
B．子卿尚复谁为乎 何以复加 举贤以自佐
C．言天子射上林中 盛以锦囊 而倔起阡陌之中
D．铸以为金人十二 受物之汶汶者乎 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
16.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．汉亦留之以相当 当死
B．然亡国破家相随属 屈平属草稿未定
C．君因我降 因遗策
D．冀幸君之一悟 幸蒙其赏赐
17.下列各组句子中加点词的解释全正确的一项是（ ）（2分）
A．尔其无忘乃父之志（你的） 劾大不敬（弹劾） 争宠而心害其能（嫉妒）
B．如惠语以让单于（责备） 赢粮而景从（担负） 谢汉使曰（感谢）
C．私候胜曰（拜访） 致万乘之势（达到） 自分已死久矣（料想）
D．置币遗单于（备办） 若知我不降明（如果） 使使如秦受地（到）
（二）课外文言文（本题共5小题，17分）
阅读下面文言文，完成18~22题
王方庆，雍州咸阳人也。其先自琅邪南度居于丹阳为江左冠族父弘直为汉王元昌友畋猎无度乃上书切谏元昌览书而遽止渐见疏斥转荆王友龙朔中卒方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》《汉书》。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督。广州地际南海，每岁有昆仑乘舶以珍物与中国交市。旧都督路元睿冒求其货，昆仑怀刃杀之。方庆在任数载，秋毫不犯。管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷，未尝鞫问。方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。则天尝幸万安山玉泉寺，以山径危悬，欲御腰舆而上。方庆谏曰：“今山径危险，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。陛下奈何践此畏涂？伏望停舆驻跸。”则天纳其言而止。则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹。方庆奏曰：“贞观十二年，太宗购求，先臣并已进之。”方庆又举：“比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，手舞足蹈，名教既亏，实玷皇化。伏望申明令式，更禁断。”从之。方庆以老疾，乞从闲逸，乃授麟台监修国史。圣历二年，则天欲季冬讲武，有司稽缓，延入孟春。方庆上疏曰：“臣恐水潦败物，霜雪损稼，夏麦不登，无所收入也。伏望天恩不违时令，至孟冬教习，以顺天道。”是岁，授太子左庶子。长安二年五月卒，谥曰贞。中宗即位，以宫僚之旧，追赠吏部尚书。方庆博学好著述，所撰杂书凡二百余卷。尤精三礼，好事者多询访之。每所酬答，咸有典据，故时人编次，名曰《礼杂答问》。
（节选自《旧唐书•列传第三十九》）
18.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A．其先自琅邪/南度居于丹阳/为江左冠族/父弘直为汉王/元昌友畋猎无度/乃上书切谏/元昌览书而遽止/渐见疏斥/转荆王友/龙朔中卒/
B．其先自琅邪/南度居于丹阳/为江左冠族/父弘直为汉王元昌友/畋猎无度/乃上书切谏/元昌览书而遽止/渐见疏/斥转荆王友/龙朔中卒/
C．其先自琅邪南度/居于丹阳/为江左冠族/父弘直为汉王元昌友/畋猎无度/乃上书切谏/元昌览书而遽止/渐见疏斥/转荆王友/龙朔中卒/
D．其先自琅邪南度/居于丹阳/为江左冠族/父弘直为汉王/元昌友畋猎无度/乃上书切谏/元昌览书而遽止/渐见疏/斥转荆王友/龙朔中卒/
19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分）
A．起家，有三个义项：出身；成名发迹；被从家中征召出来做官。文中是第三义。
B．《汉书》，中国第一部编年体断代史，体例上基本承袭《史记》，作者是东汉班固。
C．右军，即东晋王羲之，因担任过右军将军，故称“王右军”，代表作是《兰亭集序》。
D．三礼，儒家经典《仪礼》《周礼》《礼记》的合称，对我国历代礼制的影响很深远。
20.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．王方庆清正廉洁，治理成绩卓异。他在广州做都督时，秋毫无犯，十分清廉；还整顿吏治，惩罚了那些贪婪纵暴的地方首领，其政绩被人们认为是历史上最好的。
B．王方庆察知危险，谏止则天做法。武则天临幸万安山玉泉寺时，因山势险峻，就想乘坐手挽的便舆上去，王方庆认为她不应该冒这样的险，武则天听从了他的意见。
C．王方庆看重礼法，鄙视不良行为。他认为有些朝臣在守丧期间就参加朝会，手舞足蹈，实在有伤风化，就请求申明礼法，制止这一类行径，他的意见得到了认可。
D．王方庆学识渊博，言论很有影响。他因为精通三礼，所以经常有人向他请教，而他作答时，总是引经据典，很有理据，人们把他的答语整理成书，名为《礼杂答问》。
21.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷，未尝鞫问。

（2）比于楼船，安危不等。陛下奈何践此畏涂？伏望停舆驻跸。

22.王方庆博学的原因,除了自身的好学外，还有哪些因素?简要说明。（3分）
答：

（三）古代诗歌鉴赏
阅读下面一首唐诗，完成23~24题。（8分）
奉酬严公寄题野亭之作① 杜甫
拾遗曾奏数行书，懒性从来

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