第21课《自然选择的证明》
一、基础知识
1．下列几句分别运用的说明方法，对应正确的一项是（ ）
（1）梦想你们也在设计其他的异想天开的技术，例如物质——反物质发动机（一种能将在空间广泛分布的氢原子聚集和集中起来用作核燃料的新发明）。
（2）我们现在所用的化学推进火箭不能提供完成远程飞行所需的推力。
（3）光年是光在真空中传播一年的距离，约为5.9万亿英里。
（4）岩石从高层建筑物上落下时，1秒钟后速度达到32英尺每秒，2秒钟后为64英尺每秒，3秒钟后为96英尺每秒，依此类推每秒钟增加32英尺。
A．举例子 作比较 列数字 分类别 B．举例子 作比较 下定义 列数字
C．下定义 分类别 列数字 作比较 D．下定义 分类别 作比较 列数字
2．下列语句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．星系是由气体、尘埃和恒星群组成的（上千亿个恒星），每个恒星对某人来说都可能是一个太阳。
B．那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星，恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。
C．包围着我们的太阳的是一群巨大的雪球，这些雪球由冰块、岩石和有机分子组成：它们就是彗核。
D．发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星，而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。
3．下列句子中加点词语使用恰当的一项是（ ）
A．过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行，千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。
B．自从达尔文进化论出现，就有人把自然选择和物竞天择理论移植到社会领域，鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气与互相协作才是社会和谐发展的需要。
C．国有银行开始清理国有工商业的不良债务，冲销了大约200亿元，但对国有企业的巨大账额来说，这实在是螳臂当车。
D．“茅台将申请奢侈品资格”的消息让茅台集团进退维谷，集团既想打造国际品牌，又想实现“让老百姓喝得起”的承诺。
4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）
A．我们确信，有人居住的这个行星只不过是一丁点儿的岩石和金属，它靠着反射太阳光而发出微光。
B．实施创新驱动发展战略，需要科技工作者不仅树立“科技自信”，也需要社会各界消除“科技他信”，以实际行动为科技创新呐喊助威。
C．从整个宇宙来看，不但它景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，在我们的行程所经历过的所有时空当中，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。
D．因为宇宙辽阔无垠，所以那些适用于地球的我们所熟悉的量度单位——米、英里等已经没有意义。
二、基础阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
人与宇宙空间究竟谁“选择”了谁
高洪
多数的自然科学家认为，是宇宙“选择”了人类。因为现代天体物理学以及生物进化论已经勾勒出这样一幅宇宙演化的过程图景：先是宇宙（天体）的起源，然后是地球的起源，再是生命的起源，最后是人类的起源。这“四大起源”构成了整个自然界的演化。
但是，人类真是“必然”地产生于宇宙的吗？当今越来越多的人对此提出了疑问。他们认为，“大爆炸”理论模型只是等待验证的假说，他们还认为，从恒星的产生到行星（包括地球）的出现，几乎每一步演化都充满了偶然。
另一种观点认为，是人类选择了宇宙。所谓人择原理，又称“人类中心原理”或“人的宇宙原理”。这个原理的要义在于，宇宙之所以是这样，是因为有我们这样的人类存在，它不可能是另外的样子，因为另外的环境不会有人的出现和存在，也就不可能有对宇宙的研究和认识。所以，现在的这个宇宙是人类认识的结果，故而从某种意义上讲，是人类“选择”了这个宇宙。

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美国著名科学家惠勒还从量子力学的观点出发，进一步提出了“参与者的宇宙”的概念。他认为宇宙自大爆炸开始，膨胀尺度不断变大，在这进程中产生了观察者及观察仪器，这种观察反过来又会对宇宙产生不可忽视的影响。“参与者的宇宙”向人们提供了有关人与宇宙的统一的自然观念，说明人是宇宙的人，他以自己的方式来描述宇宙；宇宙是人的宇宙，它以人类活动的结果和对象的面貌出现。正如科学家们所说，宇宙通过人类最终获得了自我认识。
也有学者认为，中国人的“宇宙和谐”论，实际上是对二者的融合。这一理论认为，宇宙和谐是产生人类的原因，人和宇宙是一个互为依存的整体。人依赖于宇宙，而宇宙也依赖于人。人的存在是宇宙状态的结果（宇宙择人），也是宇宙有如此状态的原因（人择宇宙）。宇宙给地球一个大环境，地球给人类各种生存的自然环境和自然条件，而人的生存又改变着自然环境，人既是被动的，又是主动的。
近几年来探索世界复杂性的混沌学的出现，使人类长期争论不休的“是宇宙选择了我们，还是我们选择了宇宙”的问题发生了转义。混沌理论认为，宇宙中普遍存在着混沌现象，即偶然的、随机的、不确定的因素作用下非常复杂和模糊的现象。或许是宇宙在混沌的历史中偶然地“选择”了我们，而我们在宇宙的混沌的现实中还没有能认清它的真实面貌。所以，在混沌理论看来，“是宇宙选择了我们，还是我们选择了宇宙”从一开始就是一个不断发展的人类自然观的问题。
（选自《百科知识》，有删改）
5．下列对“人类选择了宇宙”这一观点的说明，错误的一项是（ ）
A．“人类选择了宇宙”是与“宇宙选择了人类”完全针锋相对的观点。
B．“人类选择了宇宙”这一观点又称“人类中心原理”或“人的宇宙原理”。
C．“人类选择了宇宙”这一观点认为，现存宇宙的样子只是人类对现有观测结果的描述。
D．“人类选择了宇宙”这一观点认为由于有了人的出现和存在，才有了宇宙的诞生和存在。
6．下列理解不符合原文意思的一项是（ ）
A．美国科学家惠勒依据量子力学原理提出的“参与者的宇宙”的概念，是对“人的宇宙原理”这一观点的修正。
B．惠勒认为在宇宙产生某段进程当中，人类这一观察者产生，而人类对宇宙的观察又会对宇宙产生重要影响。
C．“参与者的宇宙”这一观点有助于将“人与宇宙空间究竟谁‘选择’了谁”这一争论统一起来。
D．有的学者认为，中国人的“宇宙和谐”论可以将“宇宙择人”和“人择宇宙”这两个对立的观点统一起来。
7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．“人择宇宙”和“宇宙择人”这两种观点，是人类在一定认识阶段上的产物。
B．“人择宇宙”和“宇宙择人”这两种观点，都具有各自的道理，也分别有其局限性。
C．“宇宙和谐”论为“人择宇宙”和“宇宙择人”这一争论的解决提供了新的思路，这是中国人对宇宙学的一个贡献。
D．近年诞生的混沌学，使人类争论不休的“是宇宙选择了我们，还是我们选择了宇宙”的问题更加复杂化，令人莫衷一是。
三 、提升阅读
材料一：
天育物有时，地生财有限，道法自然，天人合一，这是古人朴素的生态道德观。《尚书•舜典》记载，上古时代舜就设置了一个管理山林川泽草木的官职叫虞，担任这个官位的人叫伯益。到夏朝时，就有了“夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”的道德倡导。
人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。人们逐渐认识到，人不是自然的主宰，只是自然的一员，规律只能认识，不能违背。由此，国家出台了严格的生态环境保护制度，追究终身责任，筑起一道壁垒森严的屏障。
制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束。生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。尊重生命和自然界是生态伦理学的命令性原则，不损害生命和自然界是生态伦理学的禁止性原则。在生态文明时代，生态道德水平的高低是衡量一个人综合素质的重要尺度，也是衡量一个国家、一个民族文明程度的重要标志。
在“人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然广为流传的背景下，仅靠法律和制度的硬约束，缺乏“发乎情止乎礼”的道德修养，是很难建成生态文明社会的。因此，培养善德善行的生态美德，激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩是当务之急。
（摘编自刘奇《生态文明是一种全新的道德观》）
材料二：
针对如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗，《中国环境报》专访中国生态伦理学会环境伦理学研究会副理事长陈红兵。
《中国环境报》：某些地区的人们嗜吃野味，说这是当地的传统民俗。请问传统民俗要背这个“锅”吗？
陈红兵：对于有些人将吃野味归因于传统民俗的说法，要提高警惕，以免其混淆视听。诚然，传统上，我国某些地区有嗜吃野生动物的不良风俗，比如广州人食性较杂，除了吃猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、虾等，还喜欢吃蛇、鼠、龟、猴等。但另一方面，中国传统民俗中又存在众多饮食相关的禁忌，对于我们维护动物多样性，保护人们身体健康具有积极意义。如山东民间有蛇、黄鼠狼、狐狸报复心强的说法，提醒人们不要随意伤害这些动物。各民族民间故事中均有对待动植物“善有善报”“恶有恶报”的内容，教育人们善待动植物。
我们要认识到，传统民俗观念中存在的不适应当代社会的迷信成分，也给了我们很多借鉴反思：一是禁忌背后实际上蕴含着民众千百年来的生存经验和智慧，有利于我们维护人与自然生态环境、人与动物和谐共处，保护人自身可持续发展；二是民俗中迷信的说法虽不可取，但是它能激发人们对自然、对其他生命的敬畏之情。我觉得这种敬畏之情在今天依然需要。
《中国环境报》：传统生态民俗在传统社会具有旺盛的生命力，能发挥巨大作用。但是，也有人强调，在现代社会，传统生态民俗缺失了保持生命力的土壤。对此，您怎么看？我们今天关注传统生态民俗的价值何在？

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陈红兵：大体而言，传统生态民俗就是传统民俗中体现的生态观念、生态环保实践及方式。传统生态民俗在传统社会拥有旺盛的生命力，是因为它本身产生于民间，是民众长期生产生活经验的结晶，是适应民众思想情感形成的，有自身一整套传承、发挥作用的方式，因此能够有效地熏陶民众爱护自然、关爱生命的思想情感，规约民众的生态环保行为。
至于今天关注传统生态民俗的价值何在，我们应该这样来理解。只要农业生产还存在，传统生态民俗的许多方面就依然还具有价值，还应当发挥作用。实际上，也正是当代出现日益严重的生态环境危机，使我们重新反思、认识传统生态民俗的价值。
（摘编自陈红兵《疫情笼罩，更显生态民俗宝贵价值》）
材料三：
有关数据显示，目前70%的新发传染病，均和食用野生动物有关。人类应从中吸取教训，画出与野生动物之间的“生态红线”。因此，要有效禁绝食用野生动物等生态破坏行径，应以刚柔并济的方式，把人与自然和谐共生的生态文明观落到实处。
首先，强化生态法治基础，严格法律红线约束。2003年非典之后，“让野生动物远离餐桌”一度成为热门话题。但在过去的17年间，只在2016年对《野生动物保护法》进行了修订，明确禁止生产、经营使用国家重点保护野生动物，但像蝙蝠、水貂等可能大量携带病毒的野生动物却并未列入其中。建议提请全国人大常委会等有关国家机关依法加快修订《野生动物保护法》的进程，在法律层面让禁食野生动物成为不可触碰的红线，进一步夯实生态法治基础，从源头严格管理野生动物非法捕猎和贸易，全面禁绝食用野生动物。
其次，倡导生态价值理念。针对食用野生动物这类行为而言，最恰当、最适用的生态价值理念是“永久保护、杜绝食用”。其中关键一环在于需求侧的生态治理，应有效抑制消费端对野生动物的“虎视眈眈”。正如野生动物保护的公益广告所言：“没有买卖，就没有杀害。”例如，积极倡导绿色生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费，有效切断食用野生动物的黑色利益链条，最大程度降低类似疫情的发生概率及安全风险。
第三，明确生态行为主体。要实现从工业文明到生态文明的文明范式转型，最终要复归到人类行为主体自身的行动上。其中，政府、企业和公众是构成生态行为主体的关键力量。建议政府落实对猎捕、杀害、收购、运输、买卖和滥食野生动物等行为的全链条监管责任，推动企业坚持不经营野生动物，拓展公众监督非法食用野生动物的渠道，调动公众参与野生动物保护的积极性，构建以政府管治、企业守责、公众监督为特征的多元主体绿色行动体系，让禁食野生动物成为新时代下的绿色行动新风尚。
（摘编自罗胤晨《把人与自然和谐共生的生态文明观落到实处》）
8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从古代朴素的生态道德观中，我们可以体会到古人们对自然生态规律的认识和道德倡导。
B．在生态文明社会中，生态道德有全新的发展和要求，它既关乎个人素质又具有社会属性。
C．传统民俗观念中的迷信虽不能适应当代社会，但给人们敬畏自然和生命带来借鉴和反思。
D．只要画出人类与野生动物之间的“生态红线”，就能够禁绝食用野生动物等生态破坏行为。
9．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“人是自然的主宰”的工业文明理念阻碍了生态文明社会的建设，因此亟须培养生态美德。
B．传统民俗中的饮食习惯对于我们维护动物多样性、保护身体健康和善待自然有积极意义。
C．当前及未来相当长的时间里，传统生态民俗中的合理要素仍有被发现和继承发展的必要。
D．生态文明建设道阻且长，要想人人都能养成践行保护生态的道德风尚，仍然需要假以时日。
10．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ）
A．《北京市野生动物保护管理条例》经市人大常务委员会审议通过，于2020年6月1日正式实施。
B．山东省各地志愿者纷纷走进社区，通过举办专题讲座、发放宣传单等形式普及野生动物保护知识。
C．央视综合频道推出的“秘境之眼”栏目，用一个个镜头展现了绿水青山中动物的面孔和生存场景。
D．吉林长白山管委会完善野生动物救助保护体系，加大巡山力度，对受伤野生动物开展及时救助。
11．请梳理出材料三的行文结构，并作具体分析。
12．当前怎样才能更好地推进我国生态文明建设？请结合材料一和材料二提出建议。
四、语言表达
13．阅读下面的文字，简要概括宇宙爆炸在不同的时段物质所发生的变化。每条不超过15个字。
宇宙在爆炸发生后的百分之一秒时，温度大约是一千亿摄氏度，比最热的恒星中心还要热，以致不可能聚集成任何普通的物质成分，即不可能聚集成分子、原子甚至原子核，能够在爆炸中相互飞速地分离的只是各种基本粒子，一类是电子，另外一类是正电子，还有数目大致相等的各种中微子。除此之外还充满了光。随着爆炸继续下去，温度下降了。在最初的三分钟终了时，下降到十亿摄氏度，这个温度能使中子和质子开始组成复合的原子核。这个时候宇宙的组成主要是光子、中微子和反中微子，核物质仍然只占很小的份额。又过了几十万年，温度终于冷却到足够低，可以让电子与氢核和氦核组成原子。
（1）第一阶段：_________________________________________________
（2）第二阶段：_________________________________________________
（3）第三阶段：_________________________________________________
14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
地球上的生物物种经历了萌发、发展、壮大的过程之后，①“_____”。达尔文只承认渐灭，②_____。达尔文之后的古生物发现与研究明确地表明，自然界不单存在着达尔文所主张的渐灭，还存在着达尔文所坚决否认的突然绝灭。在较短的地质历史时期内，曾出现过生物大量、整体的突然灭绝，从距今5.4亿年的寒武纪以来，这种明显的生物突然大灭绝就发生过4次。需要指出的是，达尔文的进化论的确存在着时代局限性，但我们不能用现在的眼光去苛求他，被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一的达尔文进化论，③_____。

参考答案：
1．B
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生对说明方法的理解与分析能力。
（1）句，“例如物质”表明该句运用了举例子的说明方法；
（2）句，“现在所用的化学推进火箭”推力不够与“远程飞行所需的推力”之多形成比较，运用了作比较的说明方法；
（3）句，“光在真空中传播一年的距离”是对“光年”一词的解释，运用了下定义的说明方法；
（4）句，“1秒钟”“32英尺”“2秒钟”“64英尺”等词，运用了列数字的说明方法。
故选B。
2．C
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A.括号应紧靠被注释词语“恒星群”；
B.“行星”后逗号应为顿号；
D.“老年星”后的逗号应为分号。
故选C。
3．D
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A. “身体力行”表示不仅在口头上主张、赞同或接受；而且也努力去做。句中语境说明要根据自身条件进行消费，望文生义。
B. “一团和气”原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。句中语境说明社会发展需要和谐，望文生义。

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C. “螳臂当车”比喻不正确估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。语境是说国有银行的做法对于国有企业的巨大账额来说是力量太小，改变不了问题，不合语境，可改为“杯水车薪”。
D. “进退维谷”无论是进还是退，都是处在困境之中，形容进退两难。文中指茅台集团在打造国际品牌和实现承诺之间进退两难，正确。
故选D。
4．A
【解析】
【详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
B.语序不当，前句主语为“科技工作者”，后句主语为“社会各界”，分句主语不同，关联词应放在主语前，应把“不仅”放到“需要科技工作者”前。
C.语序不当，“不但……而且”引起的两个分句主语都是“它”，分句主语相同，关联词应放在主语后，“它”应放在“不但”前。
D.语序不当，多项定语中，领属性应放在最前，故“我们所熟悉的”应放在“适用于地球”之前。
故选A。
5．D
6．A
7．D
【解析】
5．
本题考查学生理解原文重要观点的能力。
D.“由于有了人的出现和存在，才有了宇宙的诞生和存在”错，原文说“现在的这个宇宙是人类认识的结果”，意为“现在这个宇宙的样子，反映了人类现在对宇宙的认识程度”。
故选D。
6．
本题考查学生理解原文内容的能力。
A.“是对‘人的宇宙原理’这一观点的修正”错，原文“美国著名科学家惠勒还从量子力学的观点出发，进一步提出了‘参与者的宇宙’的概念”，“进一步”应为“是对‘人的宇宙原理’这一观点的发展完善”。
故选A。
7．
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
D.“使人类争论不休的‘是宇宙选择了我们，还是我们选择了宇宙’的问题更加复杂化，令人莫衷一是”错，原文只是说使问题“发生了转义”，即有了另外的解释。
故选D。
8．D
9．B
10．C
11．①总分结构。首先总说人类应吸取教训，把人与自然和谐共生的生态文明观落到实处；继而从三个角度出发，阐释如何将生态文明观落到实处。②三个实践角度分别为：强化生态法治基础，严格法律红线约束；倡导生态价值理念；明确生态行为主体。
12．①从古人朴素的生态道德观中汲取生态保护的智慧与经验，培养善德善行的生态美德；②继续深入实施国家出台的生态环境保护制度，严厉查处违规行为，追究终身责任；③反思和重新认识中国传统民俗中有利于生态环保建设的合理要素，并予以继承和发展。
【解析】
8．
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
D.表述过于绝对。根据材料三内容可知，禁绝食用野生动物等生态破坏行为，需要多方面共同努力，不只是画出“生态红线”就能解决的。
故选D。
9．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.根据材料二第3段可知，我们的传统民俗对维护生物多样性有利有弊，选项范围缩小。
故选B。
10．
本题考查学生分析论点.论据和论证方法的能力。
材料三强调的是禁绝食用野生动物等生态破坏行径的措施。而C项“秘境之眼”展现的是动物的生活习性及生态文明建设的成就。
故选C。
11．
本题考查学生分析作品结构的能力。
第三则材料首先对历史经验进行了总结，进而提出观点，要将人与自然和谐共生的生态文明观落到实处。继而，从三个层面进行具体阐释。
首先，法制层面上，强化生态法治基础，严格法律红线约束。通过进一步夯实生态法治基础，从源头严格管理野生动物非法捕猎和贸易，全面禁绝食用野生动物。
其次，思想层面上，倡导生态价值理念。积极倡导绿色生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费，有效切断食用野生动物的黑色利益链条，最大程度降低类似疫情的发生概率及安全风险。
最后，主体层面上，明确政府、企业和公众的生态行为主体的地位。构建以政府管治、企业守责、公众监督为特征的多元主体绿色行动体系，让禁食野生动物成为新时代下的绿色行动新风尚。
12．
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
材料一提出自古就有“天育物有时，地生财有限，道法自然，天人合一”这一朴素的生态道德观。而在三大文明形态的演进中，人们逐渐认识到“人不是自然的主宰，只是自然的一员，规律只能认识，不能违背”。由此，国家出台了严格的生态环境保护制度，追究终身责任，筑起一道壁垒森严的屏障。可见培养善德善行的生态美德以及利用法制保护生态的重要性。
材料二是对“如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗”这一问题的讨论，材料使我们认识到，传统民俗观念中的很多内容值得我们借鉴反思：一是禁忌背后实际上蕴含着民众千百年来的生存经验和智慧，有利于我们维护人与自然生态环境、人与动物和谐共处，实现人自身可持续发展；二是民俗中迷信的说法虽不可取，但是它能激发人们对自然、对其他生命的敬畏之情。
因而，反思和重新认识中国传统民俗中有利于生态环保的合理要素，并予以继承和发展是十分必要的。
13． [示例]（1）（百分之一秒时）飞速分离出各种基本粒子（或：分离出电子、正电子和各种中微子）； （2）（最初的三分钟终了时）中子和质子组成复合原子核； （3）（几十万年之后）电子、氢核和氦核组成原子。
【解析】
【详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
先找到表示时间的词语，然后根据内容来概括宇宙爆炸在不同的时段物质所发生的变化。
第一阶段：“宇宙在爆炸发生后的百分之一秒时，温度大约是一千亿摄氏度，比最热的恒星中心还要热，以致不可能聚集成任何普通的物质成分，即不可能聚集成分子、原子甚至原子核，能够在爆炸中相互飞速地分离的只是各种基本粒子，一类是电子，另外一类是正电子，还有数目大致相等的各种中微子”，关键点是“飞速地分离的只是各种基本粒子”，压缩为“（百分之一秒时）飞速分离出各种基本粒子”。
第二阶段：“在最初的三分钟终了时，下降到十亿摄氏度，这个温度能使中子和质子开始组成复合的原子核”，关键点是“中子和质子开始组成复合的原子核”，压缩为“（最初的三分钟终了时）中子和质子组成复合原子核”。
第三阶段：“又过了几十万年，温度终于冷却到足够低，可以让电子与氢核和氦核组成原子”，关键点是“以让电子与氢核和氦核组成原子”，压缩为“（几十万年之后）电子、氢核和氦核组成原子”。
注意字数限制。
14． 其最后归宿则是消亡 不承认突然绝灭 其历史功绩是必须充分肯定的
【解析】
【详解】
本题主要考查语言表达的能力。
第一处，结合“达尔文只承认渐灭”“突然绝灭”“这种明显的生物突然大灭绝就发生过4次”等分析，前面主要讲“经历了萌发、发展、壮大的过程之后”，后面主要讲灭绝、消亡，此处可以讲生物的归宿为消亡。
第二处，结合“自然界不单存在着达尔文所主张的渐灭，还存在着达尔文所坚决否认的突然绝灭”分析，达尔文坚决否认突然灭绝，前面为“只承认”，后面应该说的是“不承认突然绝灭”。
第三处，结合“达尔文的进化论的确存在着时代局限性”“不能用现在的眼光去苛求他”分析，虽然达尔文的进化论有局限性，但是我们不能苛求，需要更多肯定达尔文进化论的历史功绩等。

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