金华十校2021-2022学年第一学期期末调研考试
高三语文 试题卷
一、语言文字运用（共20分）
1. 下列各句中，没有错别字且加点字 注音全都正确的一项是（ ）
A. 直播间运营者、直播营销人员从（cóng)事互联网直播营销信息内容服务，不得发布虚假信息，不得虚构或者篡（chuàn)改浏览量、交易量等，欺骗、误导用户。
B. 清代文字狱制造出了一种非常恐怖的氛围，弄得文人士大夫危若累（lěi)卵，动则得咎，他们只好躲进离现实最远的文字训诂（gǔ)和考据当中去了。
C. 坚持党要管党、全面从严治党，以刮骨疗毒的勇气向党内顽瘴（zhàng)痼疾开刀，以坚如磐（pán)石的意志正风肃纪反腐，以伟大的自我革命引领伟大的社会革命。
D. 对于丑闻曝（bào)光时，一些不理智粉丝参与（yù)发帖声援、互撕谩骂的行为，我想说：纵然流量顶级，粉丝再多，也不是违法行为的辨驳理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。【甲】近年来，不少主流媒体创新表达语态，《快看呐！这是我的军装照》《中国一分钟》等产品迅速“刷屏”，“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。
另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。【乙】曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。【丙】现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有的热衷故弄玄虚，语不惊人死不休，有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻。种种不良文风，需要引起警惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。
修饰文辞、创新表达无可厚非，但随意裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会如沐春风。
2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A. 不管 B. 无可厚非 C. 祛除 D. 如沐春风
3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A. 甲 B. 乙 C. 丙
4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 网络音乐平台对音乐创作者的服务和扶持不断增多，以及技术上的不断突破和进步，新人新歌相继涌现，网络音乐的原创力持续增强。
B. 民族要复兴，乡村必振兴，我们要通过实施乡村建设行动，深入开展农村人居环境整治活动，争取把我国城镇化达到很高水平。
C. 我们要以新时代法治思想为指引，坚定理想追求，努力做执法为民、公正司法的追随者、实践者、信仰者，自觉投身到法治社会的伟大建设中去。
D. 听从内心召唤，勇敢追求梦想，将自身发展与祖国发展进步的步伐联系在一起，是这一代青年鲜明的青春底色，是活力与创造力的最好证明。
5. 阅读下面的文字，完成题目。
一个不可否认的事实是，“现代病”正悄然引发令人担忧的健康危机。如重度手机依赖症、拖延症、习惯性怀疑症等。
某“现代病”专科医院来了一位求医者，医生通过观察、对话，记录下该患者的临床表现：一边喊着要“剁手”，一边还忍不住买，哪怕经济已陷入窘境；家里的东西已经堆积如山，可还是忍不住收藏和囤积一些杂七杂八的东西，哪怕生活空间被挤占；东西几年都没用过，依然舍不得扔，总在是否丢弃之间苦苦挣扎。

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（1）根据上述临床表现，“现代病”专科医生诊断该病人为________患者。
（2）请替医生写一条暖心医嘱。至少运用一种修辞手法，20字以内。
6. 2021年立冬日，某漫画家结合2022年北京冬奥会的主题口号“一起向未来”，并针对当下疫情形势创作了下面这幅漫画。请你阐释该漫画的创意，60字以内。

二、现代文阅读（共30分）
（一）（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一位在瑞士生活的中国朋友说，她最近才知道，她的小孩在小学因为调皮常常挨罚。有一天，孩子非常兴奋地说，他连续三天都没有被罚坐在惩罚凳上了，很开心……快乐教育、自由发展被认为是向西方的先进教育理念学习，然而当我们考察西方的实际状况的时候，却发现并不是我们已经建构的美好印象。
传统上，中华文明重视礼乐教化。五四以来，西风东渐，中国知识分子学习西方先进文明，所要打倒的首先就是所谓“封建礼教”。礼的教化从古代文化价值体系的高处跌落下来，变成抬不起头的概念，一提起礼教，似乎就意味着封建、落后、不平等，是束缚人的，唯恐避之而不及。但是，在一些“进步派”人士的眼中，英国或欧洲老派贵族的礼仪则是格外优雅而文明的，体现了人类的尊严和高贵。前段时间，一则新闻吸引了不少人的注意：《上海现“英式贵族礼仪”培训班一天定制课程3800》。其实，倘若我们以同样的标准来打量英国贵族的礼仪，它恰恰体现了如下特征：封建、不平等、束缚人。但它当下却成为中国精英趋之若鹜，变身国际化和所谓“进步”的捷径。
朱熹在《大学章句序》中说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文。”这里的小学教育主要就是礼教加上语法知识，也就是如何在家里和社会的日常生活中，待人接物，与人相处，做力所能及之事。清代的秀才李毓秀采纳《论语•学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，并且加以引申扩展，编写了一本《弟子规》。这本久已不闻的小册子最近重新兴起，受到热烈欢迎，背诵《弟子规》成为儿童教育的热点；与此同时，它也引发了激烈的争议，斥之者以为它完全是愚忠愚孝的腐朽传统的沉渣泛起，将毒害儿童幼小的心灵。反对者认为其过分强调了子女对家长的义务，从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，”直到引起争议最大的“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”这里只有子女单方面对父母的义务，而没有父母对子女的责任。有人说，为什么只有《弟子规》而没有《父母规》？这不公平！
这个意见恐怕存在一个重要的误解，中国古人从来都是把人纳入到一个关系网络中来看的，同样一个男人，他的身份同时是：儿子、父亲、丈夫、领导、下属和其他男人的朋友。在这个关系网络中，强调他作为儿子的义务，并不涉及什么平等不平等的问题，因为他必定既是儿子又是父亲，如果他要成为一个合格的父亲，必须首先是一个合格的儿子。另外，就“父慈子孝”的伦理要求而言，对成人的要求其实比小孩子高得多，如果说理想孩子的要求是《弟子规》，那么他的理想父亲的要求则是《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》等。
中国人对西方的一个普遍的误解是，西方的传统没有礼教，孩子自由发展，没有束缚，而中国孩子则在传统的礼教束缚之下，过分强调纪律，丧失了自由的个性。然而实际情况正相反，在阶层更加固化的西方，恰恰只是“礼不下庶人”，贫民在礼的教养方面比较随意，而精英的孩子却接受严格的训练，无论是在知识水平的培养上，还是在礼仪规范的训练上，英美优质私立中小学的纪律要求远远高于贫民区的公立中小学，英国不少私立中小学至今还保留有传统的体罚。欧美中产阶级的家庭对子女日常生活的教育也比较严格，对于孩子待人接物的礼貌，父母一般都有不容跨越的底线。笔者曾经在一位法国家庭住过一段时间，倘若小孩的调皮超出了规矩，父亲的教训绝对会让他乖乖做人。
今天，我们重新重视传统的礼仪教化，当然不是要复古几千年前的礼仪规范，“周虽旧邦，其命维新”，具体的礼总是要与不断变化的日常生活相适应，总是在调整之中，但是礼中蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”，则是普遍永恒的。子曰：“人而不仁如礼何？”中国既要继承传统的珍贵遗产，又不能抱残守缺，应与时俱进，这是我们这一代人必须承担的历史使命。
7. 下列说法不属于作者在文中提及的“误解”的一项是（ ）
A. 礼教似乎意味着封建、落后、不平等，是束缚人的。而中国孩子在传统的礼教束缚下，过分强调纪律，丧失了自由的个性。
B. 英国或欧洲老派贵族的礼仪格外优雅而文明的，体现了人类的尊严和高贵，中国的孩子最好要进行英式贵族礼仪培训。
C. 中国古人把人纳入到一个关系网络中来看，在这个关系网络中，强调某一方面 义务，并不涉及什么平等不平等的问题。
D. 西方的传统是没有礼教，孩子自由发展，没有束缚，在学校接受的是快乐教育，在家庭则比较随意，能保有自由的个性。
8. 从内容的角度，最适合做选文标题的一项是（ ）
A. 对西方的礼仪教育要实行拿来主义
B. 中西方教育之我见
C. 家庭教育严格 上
D. 当下我们需要什么样的礼仪教育
9. 作者对《弟子规》持什么样的态度，请简要分析，
（二）（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
凿壁记
第代着冬（苗族）
三顺二十三岁，身长一米七。从来没人把三顺的长度说成身高，因为他从一生下来就没站起来过。他能活动的，只有肩、双手和脑袋，肩以下，仿佛处在大片虚空里，如同目光处于无边的黑暗。
三顺父亲为了照顾三顺，到场上学了剃头手艺，在堂屋开了间剃头铺子，当起了剃头匠。从那以后，三顺耳朵里持续充斥着电剪的嗡嗡声，像有一大群蚊子在他耳边飞翔。
父亲成为剃头匠不久，三顺发现，自从堂屋成为人们的汇集之地，外面的消息跟着人们的脚步，像溪流般汇聚到这里。在这些消息里，三顺最愿意听人们讲故事。每当有人来剃头，三顺说，给我讲个故事吧。
来人说，好啊，你让我先想想。
来人蹲在门槛上，咬着叶子烟，歪着脑袋，像一只瞌睡的猫头鹰。半支叶子烟后，他想起某个故事了，便绘声绘色地讲起来。三顺发现，一个人一旦张开嘴巴，会勾起另一个人的欲望。不等先开口的那个人把故事讲完，后面的人跃跃欲试，仿佛肚子里有大堆故事要钻出喉咙。那时候，静谧的堂屋里除了电剪的嗡嗡声，只剩下一个讲故事的声音和故事结束时人们憨厚的笑声。在喧哗的笑声里，从来没出过门的三顺仿佛被带离开简陋的凉板床，独自一人来到遥远的地方，跟不熟悉的事物逐渐熟悉。

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堂哥杨志因为能跑路，比三顺见的东西多，大人们嘴里的故事拴不住他。他去场上看电影，去外婆家走亲戚，去学校上学。不断有新奇想法被他带回来，给三顺打气。杨志说，三顺，你等我再长几年。
三顺说，哥，为啥？
杨志说，等我有力气了，背你去场上看电影。
三顺说，不，我担心见了好看的东西，就回不来了。
杨志说，怎么回不来？我背你啊。
三顺说，不是人回不来，是心回不来。
杨志说，那你啥也不知道啊。
三顺说，不，我听了故事，知道很多啊。
三顺试着讲了一个故事。
一个故事很快讲完了。三顺发现，自己除了耳朵好，脑子也不错，听来的故事讲得丝毫不差，自己就像一张誊抄的复写纸。三顺又试着给杨志讲了个故事，结果还是一样，故事的所有细节像印在脑子里那么牢靠。
杨志一有空就到堂屋来，听三顺讲故事。从村小到初中毕业，杨志一直是三顺的忠实听众。通过给杨志讲故事，三顺像一尾鱼潜入水中，潜入到了一个广阔的世界。
堂哥出门打工去了，堂屋变得安静起来。三顺感觉到，随着时间流逝，堂屋的安静越积越厚，厚到可以像洋芋那样切成一片片的程度。三顺又回到了小时候，只有通过声音来触摸世界。白天，他听见年轻人离开后的寨子里浮着几声苍老的咳嗽，鸡叫的声音也懒洋洋的，仿佛时间也变老了。夜里，声音丰富起来。风穿过竹林。露水落地。虫子的鸣叫逗来阵阵蛙鸣，像一群悍妇在水沟里冷笑。
三顺听到的新故事也越来越少。不是讲的人少，而是十多年时间里，他差不多把故事都听完了。仿佛命里注定他是一个装故事的容器，他躺在床上，让肚子里的故事慢慢发酵。
扶贫工作队来到三顺家，寒暄之后，村支书说话了，他说领导们是来听三顺讲故事的。
躺在床上的三顺视野有限，不能看见所有的人。他通过声音，辨别出人们所在的位置和他们的情绪。三顺眨着眼，感觉自己很紧张。他喜欢听故事和讲故事，可从来没给这么多陌生人讲过。
在人们催促下，三顺觉得磨不过去了。特别是杨志也加入催促，仿佛给了他某种力量和支撑。三顺轻轻把头转了一下，咽了咽口水，试着讲了一个狗屙雀的故事。听到人们反应热烈，又讲了一个四方田的来历。
这个故事之后，三顺完全放开了。
此时，三顺的故事如同掘开堤坝的河水，壅塞的水流带着势能汹涌而下。它们是有生命和温度的。喧哗和吼声，波涛和情绪，全在三顺娓娓道来的情节里流淌。三顺跟别的民间故事讲述者不一样，二十三年来，他没机会干别的，只能躺在床上，轻轻念叨着这些故事，慢慢打磨着这些故事。经年累月，他肚子里的六百多个故事已经被打磨得油光水亮，如同被岁月打磨过的松木板壁，泛起象牙般的光泽。
三顺意犹未尽，还想再讲，却被掌声打断了。他听见村支书说，不能让三顺再讲了，他会六百多个故事啊，如果让他不停地讲，一口气讲死也讲不完这么多。
一个陌生人说，把全县的故事能手加在一起，也没三顺讲得多。
另一个陌生人说，我们把三顺推送出去，要不了三天，他就能成为网红。
自己是不是成了网红，三顺不知道，但他生活的变化突然而迅猛。先是村支书和乡长陪着一个陌生人，踩着雨后的泥泞，给三顺送来了一本大红证书，证明他是县文广局授予的民间故事传承人。接着有个陌生的年轻人给他送来一台平板电脑，教三顺如何使用录音功能，把他会讲的六百多个民间故事录下来。三顺对录音不感兴趣，却对平板电脑里的相片感兴趣。赠送平板电脑的人大概知道三顺的心情，他在电脑里存储了大量寨子的相片。有寨子的全景，也有寨子的局部；有一条路，也有一条狗。三顺张着嘴，快速浏览着相片。他感到自己周围的墙壁被完全凿开了。世界敞开怀抱，变得明亮起来。
三顺离开堂屋是夏天。
由于三顺的父亲和堂哥杨志要到观光农业的建设工地打工，他没人照顾，乡里决定暂时把他送到福利院去。三顺躺在担架上，走过半已坍塌的围墙，来到山顶。他侧过头，放眼望去，他看见整个世界向他迎面扑来，如同梦境似的缤纷和美丽。
10. 解释下列两句话在文中的含意。
（1）三顺像一尾鱼潜入水中，潜入到了一个广阔的世界。
（2）他肚子里的六百多个故事已经被打磨得油光水亮，如同被岁月打磨过的松木板壁，泛起象牙般的光泽。
11. 人物的典型性一般指人物具有很强的代表性，一个往往代表一类。联系全文，说说作者塑造“三顺”这个人物有哪些典型意义。
12. 简要赏析画横线部分是如何渲染出“安静”的。
13. 本文为什么以“凿壁记”为标题，试作探究。
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）（20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
中兴论
【宋】陈亮
臣窃惟海内涂炭，四十余载矣。赤子嗷嗷无告，不可以不拯；国家凭陵之耻，不可以不雪；陵寝不可以不还，舆地不可以不复。此三尺童子之所共知，曩独畏其强耳。
韩信有言：“能反其道，其强易弱。”况今虏酋庸懦，政令日弛，舍戎狄鞍马之长，而从事中州浮靡之习，君臣之间，日趋怠惰。自古夷狄之强，未有四五十年而无变者，稽之天时，揆之人事，当不远矣。不于此时早为之图，纵有他变，何以乘之。万一虏人惩创，更立令主；不然，豪杰并起，业归他姓，则南北之患方始。又况南渡已久，中原父老日以殂谢，生长于戎，岂知有我！
昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以为“我自生发未燥，即知河南是我境土，安得为南朝故地”，故文帝既得而复失之。河北诸镇，终唐之世，以奉贼为忠义，狃于其习而时被其恩，力与上国为敌而不自知其为逆。过此以往而不能恢复，则中原之民乌知我之为谁？纵有倍力，功未必半。以俚俗论之父祖质产于人子孙不能继赎更数十年时事一变皆自陈于官认为故产吾安得言质而复取之！则今日之事，可得而更缓乎！
陛下以神武之资，忧勤侧席，慨然有平一天下之志，固已不惑于群议矣。然犹患人心之不同，天时之未顺，贤者私忧而奸者窃笑，是何也？不思所以反其道故也。诚反其道则政化行，政化行则人心同，人心同则天时顺。天不远人，人不自反耳！今宜清中书之务以立大计，重六卿之权以总大纲；任贤使能以清官曹，尊老慈幼以厚风俗；减进士以列选能之科，革任子以崇荐举之实；多置台谏以肃朝纲，精择监司以清郡邑；简法重令以澄其源，崇礼立制以齐其习；立纲目以节浮费，示先务以斥虚文；严政条以覈名实，惩吏奸以明赏罚；时简外郡之卒以充禁旅之数，调度总司之赢以佐军旅之储；择守令以滋户口，户口繁则财自阜；拣将佐以立军政，军政明而兵自强；置大帅以总边陲，委之专而边陲之利自兴；任文武以分边郡，付之久而边郡之守自固；右武事以振国家之势，来敢言以作天子之气；精间谍以得虏人之情，据形势以动中原之心。不出数月，纪纲自定，比及两稔，内外自实，人心自同，天时自顺。有所不往，一往而民自归。何者？耳同听而心同服。有所不动，一动而敌自斗。何者？形同趋而势同利。中兴之功，可跷足而须也。
14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 曩独畏其强耳 曩：以往，过去
B. 中原父老日以殂谢 殂：死亡
C. 狃于其习而时被其恩 狃；熟习，习惯

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D. 可跷足而须也 须：需要
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 生长于戎 而君幸于赵王
B. 天时之未顺 句读之不知
C. 崇礼立制以齐其习 阙秦以利晋
D 一动而敌自斗 涂有饿莩而不知发
16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 作者从百姓悲苦的处境、国家遭受的耻辱及祖墓、土地沦丧谈起，援引历史上沦陷区安于异族统治的事例，指出国家中兴刻不容缓。
B. 文中引用韩信的话引出作者对当时金的形势的判断——首领庸懦、君臣懈怠，借此劝谏宋孝宗抓住时机，收复国土，避免国势衰败。
C. 在人才选用上，作者提出了一系列改革措施，如清理中书省的职务，设置选贤任能的科目，不任用靠恩荫做官之人，增设监察、谏戒官员等。
D. 文章辞气贯通，语言明快，说理透彻，从政治、经济、军事等方面提出了许多中兴之策，充分展现了作者卓越的治国御敌才能。
17. 用“／”给文中画波浪线的部分断句。
以俚俗论之父祖质产于人子孙不能继赎更数十年时事一变皆自陈于官认为故产吾安得言质而复取之
18. 把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）自古夷狄之强，未有四五十年而无变者，稽之天时，揆之人事，当不远矣。
（2）陛下以神武之资，忧勤侧席，慨然有平一天下之志，固已不惑于群议矣。
（二）（8分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
贺新郎•席上闻歌有感
【宋】刘克庄
妾出于微贱。少年时、朱弦弹绝，玉笙吹遍。粗识国风关雎乱①,羞学流莺百啭。总不涉、闺情春怨。谁向西邻公子说，要珠鞍、迎入梨花院。身未动，意先懒。
主家十二楼连苑。那人人、靓妆按曲，绣帘初卷。道是华堂箫管唱，笑杀街坊拍衮②。回首望、侯门天远。我有平生离鸾操③,颇哀而不愠微而婉。聊一奏，更三叹④。
【注】①乱：乐章 尾声，这里泛指乐曲。②街坊拍衮：指流行时曲小调。“拍”“衮”都是慢曲中的乐曲名称。③离鸾操：乐曲名，代表高雅的乐曲。④杨倞注：“一人倡，三人叹，言和之者寡也。”
19. 本词以第一人称进行叙述，借_________（身份）之口，表达了词人______的情操。
20. 这首词的对比手法特色鲜明，试做赏析。
（三）（6分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
（《论语•雍也》）
材料二 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
（《论语•颜渊》）
材料三 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
（《论语•卫灵公》）
21. 材料一“文胜质则史”中“史”的含义是_________；材料二中，以“毛”比喻_____（用原文词语回答），强调其重要性。
22. 第一则材料中，孔子认为君子要“文质彬彬”，请从这一角度解读材料三。
（四）古诗文默写。（6分）
23. 补写下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）子曰：“野哉，由也！____________。______________。”（《论语》）
（2）孙子断足，终不可用，____________,_________。（司马迁《报任安书（节选）》）
（3）间关莺语花底滑，__________。___________，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行（并序）》）
（4）元嘉草草，___________，_________。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（5）泻水置平地，各自东西南北流。___________，_________？（鲍照《拟行路难（其四）》）
四、作文（共60分）
24. 阅读下面文字，根据要求作文。
巴尔扎克的手杖上，刻着一行字：“我将粉碎一切障碍！”而后来的卡夫卡则将这句格言改成了：“一切障碍都将粉碎我！”
两句格言表达了两位作家对世界对人生的不同认识，但这并不妨碍他们最后都成为世界文学史上杰出的大师。
对上述两位作家所说的两句话，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。不得抄袭套作。
 

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