银川一中2021-2022学年度（上）高二年级期末考试
语 文 试 卷

注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）
阅读下而的文字，完成1—3小题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛
黄亚果
①幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
②不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
③将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记•大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
④以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

浏览完整试题

（节选自《人民日报》）
1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）（3分）
A．先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观，被世界奉为立身准则和处世圭臬。
B．先秦诸子认为物质财富不是幸福的重要内容，而精神层面的快乐则是必需的，是唯一应该追求的内容。
C．墨子认为，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对先秦各国形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
D．先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章从物质享受和精神快乐两个方面来审视幸福，并较为深入地阐述了精神快乐这一方面。
B．文章在论证中大量运用了例证法，先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨子、韩非子、庄子、荀子等名言，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。
C．文章在论证中以大量篇幅引用了先秦诸子的幸福观，并由此指向了当今社会的幸福观。
D．对于幸福真谛的探寻，文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福有着的内涵，再到结合自身与他人、社会的幸福关系，最后得到今天仍值得大力传承与弘扬。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界提升人的精神境界方面有重要意义。
B．荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。
C．在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐真正的幸福。
D．苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，所以，先秦诸子才有责任意识与担当精神。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）
阅读下面的文字,完成4—6题。
材料一：
打赢脱贫攻坚战，第三方评估发挥着独特的作用。数据是评估的基础，大数据技术不仅可以给政府提供精准扶贫的数据管理、可视化分析和可视化预测，而且也可拓展第三方评估扶贫数据来源渠道，丰富数据内容，为评估结果提供多维度的数据支撑。
精准扶贫第三方评估应改变以往单纯将贫困户和村干部作为访谈主体的方式，将访谈对象扩展至引导员、非抽样村民、社会组织、民间团体和部分企业的相关人员，同时发挥大数据技术的数据挖掘算法功能，归纳不同访谈主体之间的联系，构建多样化的数据模型，拓展数据内容的广度和深度。还可借助大数据信息共享平台整合各扶贫业务部门的数据，结合多方数据作出精准评判。比如通过社保部门的医疗报销记录和教育部门的教有帮扶记录等数据资源的交互，第三方可获取贫困户医疗救助和教育帮扶内容，此种方式既可核实对贫困人口访谈信息的准确程度，又可实现基础数据对扶贫进程的动态监管，为第三方评估政府扶贫成效提供数据证明。
第三方评估应当集合所收集的数据，构建随贫困人口不同阶段而变化的动态数据库，保证数据的时效性。可利用大数据技术排列组合不同名义的数据，通过可视化分析手段，深度挖掘它们之间的关系，通过表象看到本质联系，把握事物之间的相关性并做出直观的科学评价。例如在医疗帮扶中，结合乡村医生入户走访和社保部医疗费用报销统计数据测算因病致贫、因病返贫的潜在农户的数量，为第三方评估政府医疗帮扶工作提供事实证明。
除此之外，还应当利用大数据建模与解读的技术优势，增加对多源大数据的分析对比、多元与多主体大数据的整合分析和数据动态跟踪等模块，提高对扶贫数据的应用能力。通过这些手段可从扶贫数据中挖掘出隐含的致贫原因和贫困需求，辅助政府构建精准帮扶匹配模型，为贫困户提供有针对性的帮扶措施。
大数据技术的关键性应用价值在于分析预测。对于推动贫困人口持续性发展而言，第三方应借助大数据技术动态追踪贫困人口发展现状，并将其数字化和镜像化，综合运用分析手段前瞻性地预测贫困趋势脱贫能力和返贫风险，让政府及时精准地为贫困人口提供帮扶。此外，第三方评估能在大数据预测技术基础上研究脱贫成效巩固提升的对策方案，为政府完善自身工作和制定扶贫发展规划提供科学依据。
（摘编自《精准扶贫第三方评估大数据运用及发展》）
材料二：
在湖南安化，黑茶产业摆脱粗放生产模式，走出一条茶旅融合发展之路：在安徽长丰双河社区，“稻虾共养”产业扶贫模式让村民腰包更是厚实……精准，是一个又一个中国脱贫故事背后的关键词，因地制宜、精准施策，成为中国减贫事业取得巨大成就的宝贵经验之一。在精准施策上出实招，在精准推进上下实功，在精准落地上见实效，正是因为精准扶贫方略坚持以“实”字当头，各项政策红利才能落到扶贫对象身上，从而保证脱贫攻坚顺利实施。中国幅员辽阔，各地贫困问题复杂多样，只有贯彻精准扶贫方略，一切从实际出发，才能确保扶贫举措对症下药，取得实效。在这个意义上，“精准”既是脱贫攻坚的重要方法论之一，也是一种科学的思维方式。在宁夏，曾有一位扶贫干部被称为当地扶贫办的“数据中心”，他掌握的数据能具体到贫困户养了几只羊、种了几亩马铃薯。在全国各地，如此用心的扶贫干部还有很多。他们之所以能精准掌握贫困户的详细情况，正是因为他们始终把老百姓的安危冷暖放在心上。精准扶贫方略背后，是300多万名第一书记和驻村干部的辛勤付出，是无数扶贫工作者呕心沥血的倾情奉献。他们是新时代的卓越画师，精心用心，耐心细心，时时刻刻为困难群众着想，才绘出脱贫奔小康的锦绣画卷。
随着脱贫攻坚不断攻城拔寨，精准扶贫方略的意义和影响也在走出国门，为世界减贫事业作出了贡献。在泰国孔敬府，当地官员借鉴参考中国脱贫经验。制定了符合当地实际的“结对子扶贫”项目，帮助贫困户制定个性化脱贫方案。2018年，“精准扶贫”等理念被写入第七十三届联合国大会通过的关于消除农村贫困问题的决议。联合国秘书长古特雷斯明确表示，精准扶贫方略是帮助贫困人口实现2030年可持续发展议程设定的宏伟目标的唯一途径，中国的经验可以为其他发展中国家提供有益借鉴。

展开余下试题

（摘编自《精准扶贫，“一把钥匙开一把锁”》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．借助大数据信息共享平台，可以比较分析各种数据，相互印证，去伪存真，拓展对贫困人口访谈信息数据的广度和深度。
B．如果数据不能共享，乡村医生入户走访和社保部门医疗费用报销统计的数据将很难被第三方拥有，会影响评估的事实证明。
C．第三方评估能够通过访谈为贫困人口提供帮扶，也可以在大数据预测技术的基础上，研究脱贫成效巩固提升的对策方案。
D．中国幅员辽阔，贫困问题复杂多样，各地的扶贫方式虽可以相互借鉴，但只有从实际出发，因地制宜，才能实施精准扶贫。
5．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．造成贫困的原因是多方面的，如果能全方位采集准确的数据样本，构建多样化的数据模型，就能帮助贫困对象实现脱贫目标。
B．精准扶贫方略能够帮助联合国实现贫闲人口2030年可持续发展议程设定的宏伟目标，是其他发展中国家脱离贫困的唯一途径。
C．预测贫困趋势、脱贫能力和返贫风险，需要动态追踪贫困人口发展现状，并将其数字化和镜像化，综合运用分析手段进行研究。
D．扶贫干部在精准扶贫中要能成为“数据中心”，只有这样才能体现出始终把老百姓的安危冷暖放在心上，时刻为困难群众着想。
6．材料二中所举的三处例子分别论证了什么观点？（6分）


（三）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
城里乡下
刘 平
焉瓜两口子有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子。很多农民工都有这个梦想。他们这个梦想是两年前萌发的，那时他们已经攒了5万元。焉瓜就对老婆翠玉说：“我们都努力挣钱，争取过几年在城里买一套房子。”翠玉说：“嗯。咱努力。”
现在，他们有23万元了。
焉瓜在建筑工地开塔吊，每个月可以挣6000元钱。翠玉在制衣厂上班，每个月有3000多元收入。他们租住在一套30多平方米的房子里，狭小拥挤，但每个月租金要1000元。为了实现梦想，焉瓜和翠玉结婚4年还没有要孩子，他们打算在城里买了房子后再要孩子。他们都认为，只有生活在城里，孩子才会有一个好的未来。
每个月存500元钱，雷打不动。焉瓜原来抽8元一盒的烟，3天两盒，后来翠玉说：“不想买房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把烟戒了。
焉瓜和翠玉开始往房产中介跑，买不起新房子，他们打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他们要孩子，他们觉得该买房子了。
掐算着手里的钱，又想买面积稍微大一点的，焉瓜和翠玉心里很纠结。后来他们终于看中了桂苑小区一套90平方米的房子，6楼，电梯房，房主是姓李的老太太。小区附近有学校、超市，生活、娃娃读书都方便，可首付要32万。焉瓜嘴甜，说：“李阿姨！再少点？”老太太摇摇头：“这个价，已经很低了。”
琢磨了半天，焉瓜和翠玉商量出了一个办法——把老家的房子卖了！
老家的房子带个小院子，5间青砖瓦房，篱笆墙上爬满牵牛花，院门口，有一棵大香椿树。每年春天，牵牛花开出白色小花，香椿发出嫩芽。老娘喜欢用香椿芽炒鸡蛋、煮苕菜，可好吃哩！焉瓜和翠玉进城后，老房子就老娘一个人住。焉瓜和翠玉商量，卖了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带。
焉瓜回去和老娘商量，老娘有些舍不得，但还是顺了焉瓜的想法。
焉瓜用手机拍了一些小院子的照片发到网上，还专门拍了香椿树的照片。焉瓜把照片发到网上，标价15万元。焉瓜想，13万也卖。
隔三岔五就有人打电话联系，高的，出价八九万，低的，出价6万，因为价钱不合适都没成。焉瓜知道他们不是真心要买，那个小院子怎么也值13万。
“这些人，巴不得白送给他们。”翠玉说。
焉瓜又接到一个男人的电话，出价11万，还提出明天去看看老房子，再最后定价钱。焉瓜感觉这个人好像是真心要买，约好时间，向工地请了假，第二天就早早回去等着了，3个人，一对中年夫妻，还有一个，竟然是桂苑小区那个房主李老太太。
中年夫妻都喊李老太太“妈”。
他们对小院子很满意，特别喜欢院门口那棵香椿树。一番讨价还价，他们出价13万。
一个月后，焉瓜和翠玉就拿到了桂苑小区那套房子的产权证。他们离开那套狭小拥挤的出租房，带着老娘搬进了繁花似锦的桂苑小区。而乡下那个熟悉的小院子，也成了别人养老的地方。那天晚上焉瓜和翠玉都很高兴，他们心里都有一种新鲜的归属感。老娘在厨房里正忙着做好吃的了。焉瓜抚摸着鲜红的产权证，说：“我们是城里人啦？”翠玉应声道：“当然是城里人啦！”
在城里安住下来后，焉瓜和翠玉打算要孩子了。
偶尔，焉瓜会想起那个李老太太。他想，城里人咋会喜欢到乡下过日子呢？焉瓜喜欢城里的日子。只是，焉瓜常常想起老家院门口那棵香椿树。
（选自《小小说选刊》2017第16期，有删改）
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头以平实的笔触交代了主人公焉瓜想在城里买房，这是小说的开端部分，同时也交代了小说的社会背景。
B．小说中围绕买房子卖房子使用了很多明确具体的数字，这既使小说充满了真实感，又表现了以焉瓜为代表的农民工十分不易的生存处境。
C．小说描写焉瓜两口子的对话并不多，却真实地展现了人物的内心世界。如住进新房后，焉瓜的问话里有着对美梦成真的意外和担心，而翠玉的回答则流露出幸福与满足。
D．小说通过对老家“牵牛花、香椿树”等花草树木的描写，既表现了乡村自然环境之美，又反映出乡村的生活之趣。
8．小说中多次提到的“香椿树”在情节方面有何作用？请作简要分析。（6分）


9．小说围绕以李老太太为代表的城里人和以焉瓜为代表的乡下人同时买房和卖房的故事展开，但小说却选择以焉瓜的视角来讲述故事，这样写有什么好处？（6分）


二、古代诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，共19分）
阅读下面的文言文，完成10—13小题。
仪卫先生行状
[清]方宗诚
先生讳东树，字植之，姓方氏。幼承家范，年十一，效范云，作《慎火树诗》，乡先辈咸叹异。长，学于姚惜抱先生，好为深湛浩博之思。四十以后不欲以诗文名世，研极义理，而最契朱子言。每日鸡鸣起，至漏数十下始就寝。严寒酷暑，精进靡间，枕上有疑，披衣省览；舟车尘土之间，忧戚病患之余，触事开悟，注时日以记。
先生少补县学生，锐然有用世志。凡礼、乐、兵、刑、河漕、水利、钱谷、开市、大经、大法，皆尝究心，曰“此安民之实用也。”然卒困诸生无所试。每逢国家大事必为远虑，与公卿交，尽言无隐。道光十一年，桐城大水，邑令杨大缙贪婪虐民，民大噪。令遂以民变诉大府，将调兵。先生在抚军邓公幕，急以身家保。抚军素敬信，事得寝。十八年客粤，时大臣请厉禁洋烟，下督抚议。先生著《匡民正俗对》，陈所以禁之之道，劝制军邓公复奏，不能从。英夷公司领事义律桀傲不受约，居省城夷馆。先生力劝制军杀之以绝祸本制军虑启衅谢不敏然终反复生变者义律也。方夷人跳梁，东南大帅多退避。先生时时痛心切齿，泣涕如雨，作《病榻罪言》，论制夷之策。遣人上之浙江军门，以时方议抚亦不用。

展开余下试题

父展卿先生卒，先生客胡果泉抚军，所恸含敛未亲，誓没于外以自罚。将卒，犹遗命门人必薄敛。家贫，曾祖以降三世七丧未葬，先生内自疚，亲跋涉，卜兆①营葬毕，而后得安寝。又修族谱，立祠规。族戚、交游、门人中，有疾病患难者，忧戚至废寝食，与人言泪随声落。自奉极菲而遇人则厚，凶岁更减食饮以周困穷，盖至性醇笃如此。
遇事据理直论，或面折人非，以此颇为人所忮。老年，有与邑令谋欲致之狱者，先生不为动。所交尽当世宏才硕学，而尤重实行之士。韶州谭丽亭、同里许先生玉峰暗修无知者，先生推为君子之儒。
先生尝取蘧伯玉②五十知非，卫武公③耄而好学之意，以“仪卫”名轩，故学者称仪卫先生。
(选自《方宗诚集》，有删改)
[注]①卜兆：选择墓地。②蘧伯玉：春秋时卫国大夫，其人急于进取，善于改过。③卫武公：春秋时卫国国君，95岁时还广采箴谏。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 先生力劝制军/杀之以绝祸/本制军虑启衅/谢不敏/然终反复/生变者义律也
B. 先生力劝制军杀之/以绝祸本/制军虑启衅/谢不敏/然终反复生变者/义律也
C. 先生力劝制军/杀之以绝祸本/制军虑启衅/谢不敏/然终反复/生变者义律也
D. 先生力劝制军杀之/以绝祸/本制军虑启/衅谢不敏/然终反复生变者/义律也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．朱子，即北宋的朱熹，儒学的集大成者，他将《诗经》《论语》《孟子》《中庸》汇成“四书”。
B．鸡鸣，古人根据天色变化，将一昼夜分为十二时辰，鸡鸣相当于丑时，在夜里1点到3点之间。
C．诸生，明清时经考试录取进入府、州、县各级学校学习的生员，如廪生、增生等统称诸生。
D．曾祖，九族内的亲属之一，九族指高、曾、祖、父、自身和儿、孙、曾孙、玄孙这九辈。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 方东树从小受家学熏陶，文才出众，更兼刻苦，到年老了还不断自省，求学不辍。
B. 方东树有经国济世的宏愿，却因未遇伯乐，得不到施展才能的机会，宏图难展。
C. 在协助处理桐城“民变”的事情上，方东树能够体恤百姓，不计身家，有担当。
D. 方东树特别佩服仰慕春秋时卫国的蘧伯玉和卫武公，所以将书房命名为“仪卫轩”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①先生著《匡民正俗对》，陈所以禁之之道，劝制军邓公复奏，不能从。（5分）

②自奉极菲而遇人则厚，凶岁更减食饮以周困穷。（5分）

（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，共9分）
阅读下面这首诗，完成14—15小题。
别匡山①
李白
晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
①匡山：指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) （3分）
A. 颈联中诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中浓郁的生活气息。
B. “来多”即“多来”归晚”即“晚归”，因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。
C. 诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。
D. 本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫不同。
15．有人认为这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾，你是否同意？请简要分析。（6分）


（三）名篇名句默写（本题共1小题，共13分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》《书愤》同是歌咏诸葛亮，《蜀相》“ ， 。”表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。陆游借诸葛亮忠君爱国的精神品质来表明自己的爱国热情至老不移，他在《书愤》中写下：“ ，
。”望效法诸葛亮，施展抱负。
（2）张若虚《春江花月夜》中表现宇宙永恒，生命代代相传的句子：       ，
         。”
（3）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：       ，
        。”
（4）《夜归鹿门歌》中，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴，表现了隐逸生活的妙趣和真谛的句子是：       ，         。”
（5）《扬州慢》中描写杜牧无法用优美诗句抒发对扬州深情的诗句是：      ，
         ，  。”
三、语言文字运用（13分）
阅读下面的文字，完成17—19小题。
如今在网络平台上，塔罗牌占卜、星盘分析、AI云算命等各类算命广告________，用话术“套路”用户、诱导消费。借助网络平台贩卖焦虑，宣扬迷信思想，既涉嫌诈骗牟取暴利，又存在个人信息泄露的风险，危害不可小视。如果任由其潜滋暗长，势必将要会污染社会风俗、破坏网络生态，影响人们特别是青少年群体的身心健康，也不利于在全社会涵养科学理性。
占卜的把戏既不高明也不新鲜，为何却能让不少人上当受骗？为何一些年轻人对传统算命________，却对网络占卜津津乐道？当算命从线下走到线上，眼花缭乱的营销手段、________的话术套路，很容易让人在不知不觉中跌入圈套。（ ）。 同时，他们抓住了一些人寻求慰藉的内心需要，利用了人的自我求证心理：感觉算得“准”，很可能只是心理暗示在起作用；那些算得不准的部分，人们往往忽略了。发觉被骗后再来质问时，“大师”早已“金蝉脱壳”。后期调查发现，这些“大师”其真实身份和履历根本无从

上一篇：江苏省泰州市2021-2022学年高二上学期期末考试语文

下一篇：福建省莆田第十五中学、二十四中学2021-2022学年高二上学期期末联考试题语文