南京市、盐城市2022届高三年级第二次模拟考试
语 文
注意事项：
1.本试卷共150分。考试用时150分钟。
2.答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡的密封线内。答案写在答题卡上对应题目的横线上。考试结束后，请交回答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。
审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。经过中晚唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，同时又日益陶醉在另一个美的世界之中，这就是自然风景山水花鸟的世界。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。
门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。这两个阶级对自然、农村、下层人民的态度并不完全一样。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有某种普遍的意义。除去技术因素不计外，这也正是为何山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。这正如欧洲风景画不成熟于中世纪成熟于资本主义阶段一样。中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。
与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。
（摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）
材料二：
自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》（北京故宫博物院藏）开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山。中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人画山，表现出充分的任性，所以中国山水画，从来不是客观的地貌图像，即使作者为他的山水注明了地址，也几乎看不出是什么地方。

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中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界，没有像西方那样，经历过“主”“客”二分，世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界（自然）也没有成为与主观世界（自我）相对（甚至对立）的概念，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个“看”的对象。自然就是自我，二者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”大千世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延伸。这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。
徐复观先生在《中国艺术精神》里说“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久”，相信这只是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画——在古代中国人的心里，山水不只是风景，山水画也不是风景画。风景是身体之外的事物，是“观看”的对象，山水则是心灵奔走的现场——山重水复中，既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风景”就不再是“风景”，中国人将它命名为：山水。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而是一种精神的体现。正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比如董源的圆转流动，适宽的静穆高远，王希孟的青春浪漫，赵孟頫的明净高古。
（摘编自祝勇《故宫的古物之美》，有删改）
1. 下列关于“中国山水画”的表述，理解和分析正确的一项是（ ）
A. 中唐前后，社会生活发生重要变化，宗教意识逐渐衰淡，山水成为独立的审美对象被抒写赞颂，于是山水画诞生了。
B. 山水画折射出当时地主士大夫们的情绪和观念：满足于既得利益，希望长久保持和固定，并将整个封建农村理想化。
C. 门阀士族和地主士大夫荣华富贵后，自然山水成了他们普遍的心理需要和情感回忆，一定程度上促成了山水画走向成熟。
D. 中国山水画的审美趣味是社会变异的直接反映，也与当时流行的哲学思潮相关，尤以老庄和禅宗思想影响最为深远。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 山水画分化为绘画艺术里的一个独立门类，并拥有自己的专门画家，时间上应晚于宗教画。
B. 审美趣味随时代而变化，中晚唐耽于声色繁华，后代的士大夫们又拓展了自己的审美空间。
C. 隋代展于虔 《游春图》是我国现存最早的山水画，古人那种不受约束的绘画风格便创始于此。
D. 古人画卷中的山水形态各异，画家们所表现出的“任性”，其实是他们独特精神气质的体现。
3. 下列题画诗，与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是（ ）
A. 乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气，山妻相对有牛衣。
B. 寒玉萧萧风满枝，新泉细火待茶迟。自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时。
C. 水影山光翠荡磨，春风波上听渔歌。垂垂烟柳笼南岸，好着轻舟一钓蓑。
D. 丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。试君眼力看多少，数到云峰第几重。
4. 材料一提及“欧洲风景画”，材料二提及“西方风景画”，在文中各有何作用？
5. 游客在故宫参观时，发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。根据材料，请你解释形成这一艺术特点的原因。
【1~5题答案】
【答案】1. B 2. C 3. C
4. 将中国山水画与欧洲风景画类比，阐明两者的成熟都是社会经济生活改变的曲折反映；引出“风景”与“山水”的比较，指出古代中国只有山水画没有风景画。
5. ①中国山水画反映的是士大夫阶层田园牧歌式的理想图画，不是写实的风景；
②中国山水画受“天人合一”的哲学影响，是人的精神的体现，不是客观的地貌图像。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章重要概念的能力。
A．“中唐前后……于是山水画诞生了”错误，材料一说的是“山水画的真正独立，似乎应在中唐前后”，选项忽略“似乎”这一限制词。
C．“门阀士族和地主士大夫……”错误，材料一第三段说的是“不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常……这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求”，是地主士大夫，没有“门阀士族”。
D．“尤以老庄和禅宗思想影响最为深远”错误，材料一最后一段说的是“其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处”，可见是有“相近之处”，而非“影响最为深远”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生概括分析材料内容的能力。
C. “古人那种不受约束的绘画风格便创始于此”错误，由材料二第一段“我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山”可知，隋代展子虔的《游春图》只是我们能见到的最古老的山水画，但不代表就是最古老的绘画，无法说明“古人那种不受约束的绘画风格”创始于此。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文章重要概念的能力。
“基本音调”是“人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静”。
A．“乞求无得”是归的原因，“满面风霜尘土气”是归的状态，由此可知，应是失意而归，一生偃蹇的遭遇写照。不合要求。
B．由“临镜”“红颜”可知，诗歌的主人公应为女子，“自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时”展现的是时不我待、红颜易逝的担心。不合要求。
C．“水影山光”“春风波上”“垂垂烟柳”展现画面美好的景物，“听渔歌”“好着轻舟一钓蓑”则体现了诗人对渔人寄情山水的快活 、自由之情的向往。与“基本音调”的内涵相合。
D．丑石半蹲如猛虎下山，长松倒卧如同水中游龙，是豪放的气概，与“娱悦亲切和牧歌式的宁静”不合。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析理解文章内容，把握论证方法作用的能力。
材料一和材料二的中心话题是中国山水画，提及“欧洲风景画”“西方风景画”应该是为阐述中国山水画服务。
材料一第三段提到“欧洲风景画”。由“这正如欧洲风景画不成熟于中世纪成熟于资本主义阶段一样”可知，这是说欧洲风景画成熟与资本主义的原因，而“如”意思是“像”，“这”指的是前面所说的“中国山水画”，由此可见，“中国山水画”和“欧洲风景画”二者在成熟方面是有相近性的，二者放在一起构成类比；结合“这也正是为何山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故”“这正如欧洲风景画不成熟于中世纪成熟于资本主义阶段一样”可知，无论是“中国山水画”，还是“欧洲风景画”，它们的成熟都社会经济生活改变的反映。

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材料二第三段一开始提到“西方风景画”，“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久”，接着下文说“相信这只是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画……”，由此可知，因为这种“大而化之的说法”引出了下文“风景”和“山水”的比较，如“风景是身体之外的事物，是……山水则是心灵奔走的现场……”，以此说明古代中国只有山水画而没有风景画。
【5题详解】
本题考查学生筛选概括文章信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由题干可知，考生需要到文中找到“中国山水画与现实风景并不完全吻合”的原因，然后分点作答。
由材料一第二段“将整个封建农村理想化、牧歌化 心情、思绪和观念”，第三段“经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求”“这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调”“懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画”可知，这些士大夫在山水画中所描述的画面是他们理想的田园牧歌式的画面，与现实生活、场景是有距离的，并非写实。
由材料二“中国山水画，从来不是客观的地貌图像”“中国古人从来不以一种‘客观’的精神对待山川河流、宇宙世界”“这种‘天人合一’的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念”可知，因为受到“天人合一”观念的影响，中国的山水画体现的是人的精神，而非客观的地貌图像。
所以中国山水画与现实风景并不完全吻合。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
老子忘了
谌容
“自个儿瞧瞧你这张脸，耷拉得门帘子似的，说出来你别不爱听，活脱脱一张马脸。你们老马家这姓儿真没白给！”
马老爷子仍是木头桩子似的一动不动，双唇紧闭连眼皮儿都不抬，仿佛这屋里根本没人说话似的。
每当马老爷子使出这种“最高的轻蔑是无言”的招数，马奶奶总是特别生气，知道他心里肯定没好话。不过，马奶奶一点儿都不傻，心里明镜儿似的，知道老头子为什么犯脾气，不就是他眼面前缺了泡菜嘛！
说来话长，自从听营养专家说腌制食品吃了容易得癌，马奶奶就采取了断然措施：把整整一缸腌了半年的芥菜疙瘩忍痛全倒了。
老两口的退休金每月几千块自己花，想吃什么买什么，鸡鸭鱼肉螃蟹大虾说买掏出手机就扫，不差那俩钱儿。问题是马老爷子仍然固执地认为泡菜是天下不可或缺的美味佳肴！忽然间，伴随他度过了岁岁年年的泡菜说没就没了，老爷子岂能不恼？
为了泡菜的问题，马奶奶也曾无数次地给老爷子讲道理：人老了就怕不学习，不懂点儿科学知识可不行！吃得不科学，是要人命的！你不怕死呀？
“老子活着都不怕还怕死！”他简直就好像是铁了心地要作死，处处跟养生对着干！就他这态度马奶奶能不着急吗？着急你能拿他咋整？打不得骂不得，说他两句还把你当仇人。丢下他不管吧，忍不下这个心，好歹几十年的夫妻，老了老了，也不能干看着他往火坑里跳自生自灭呀！马奶奶本就心地善良，更何况养儿育女俩人朝夕相处，夫妻间的肌肤之恋早已变为亲人之情，更是割舍不开，怎么办？
那天医院的专家在电视上讲，老年人要注意“三白”的危害！马奶奶觉得这个信息至关重要，关上电视急忙转身进小屋，要给老头子传达这重要讲话并采取相应的措施。
“第一白，就是白肉。”
“老子吃红烧肉！”
“不行，那也是肥肉！……第二白，是白糖。”
“老子吃红糖！”
“想得美，什么糖都不行！……第三白，是白盐。”
“废话！傻子都晓得盐是白的！”
总之，马奶奶说一句老爷子顶一句，他还故意点上烟，表示决不赞同什么“三白”之说，更懒得听老伴的解释。不过，他太了解老伴说到做到的脾气了，从今往后甭想吃上肉啦！总结上次反戒烟的胜利，他深知口头反对无济于事，绝食抗议也老一套了，必须另辟蹊径方能渡过难关！
别看马老爷子快八十的人了，脑子转得可不慢，一个瞒天过海的计策很快就被他想出来了。每天中午他按时坐在小饭桌前，看着清汤寡水没滋没味儿的菜也不提意见；还凑合着吃两口。然后，回屋睡一小觉，三点多钟打着遛弯儿的旗号，溜溜达达来到他熟悉的重庆饭馆儿，坐下要一份水煮牛肉，再点一盘口水鸡或者是回锅肉，反正全是他喜欢的菜。晚饭照例是粥，他勉强喝小半碗儿糊弄了事。“三白”的难关就被老爷子这么机智地悄悄闯过去了！
过了些日子，有专家指出：老年人必须多多摄入脂肪蛋白才有利于健康，主张多吃肥肉、猪油，鸡蛋也要连蛋黄一块儿吃，否则容易得营养不良脑萎缩等疾病。马老爷子得知后喜出望外，连声赞道：“这个专家要得！”马奶奶也觉得专家分析得在理，立即改弦更张遵照执行。于是老马家的餐桌上天天轮番土鸡炖肘子、清蒸鳜鱼、蒜泥白肉，氽丸子……马奶奶尽心研究烹饪技巧，马老爷子吃得高兴笑口常开，老两口意见一致，自然是云开雾散一片祥和。
一年一度桂花香，又是金秋时节。老马家又开始忙活起来，马老爷子的生日快到了。不知什么朝代传下来的规矩：老年人的生日过九不过十。马老爷子明年满八十，因而今年这七十九岁生日必须格外隆重。马奶奶把银行卡密码告诉了儿子，叮嘱他必须去高档酒店订桌酒席，并坚持刷老两口自己的卡，不让孩子们花钱。她又分别通知儿女们带自己的朋友来，为的是人气儿旺喜庆热闹。马老爷子见老伴为自己的生日忙里忙外，心里挺感动，说出的话是这样的：
“你不累呀？”
大半辈子了，老两口彼此了如指掌，言外感激之意马奶奶自然是一听就懂的。她没有回应，只呆呆地站在桌前，痴痴地望着灯笼般硕大的寿桃，眼里不经意地泛起了泪光，喃喃地自言自语：
“我到了这一天，还不定怎么着呢！”
马老爷子却听见了，立刻接过话来：
“怕啥子，有我嘛！”
客人来了，寿宴开始了。时下饭店的服务利民周到，带来的折叠桌拼接成大长餐桌，铺上洁白的桌布，把这简陋的民居装点得颇有几分高大上。满桌的菜，醉人的酒，特别是满屋子的年轻人，青春的气息和着满满的欢声笑语，甜甜的话都是赞美两位老人气色好心态好会养生……马老爷子喝了两杯酒，更显得红光满面精神目矍铄。他站起来准备离席回小屋待会儿，却被年轻人嘻嘻哈哈拉着衣袖求他透露点儿长寿的独门绝招。马老爷子站定，回眸淡淡一笑，悄声道：
“老子忘了！”
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 芥菜疙瘩在文中具有隐喻意味，象征着马老爷子因与老伴饮食习惯不同而产生的矛盾。
B. 小说通过马奶奶不断调整饮食习惯的情节，细致刻画了马奶奶活到老学到老的年轻心态。
C. “怕啥子，有我嘛！”马老爷子不再自称“老子”，而称“我”，表现了他对妻子的温情与体贴。
D. 老两口住在简陋的民居，却坚持在高档酒店订酒席，说明大办寿宴的传统观念根深蒂固。

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7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者匠心独运，选材不求宏大，以日常琐事来展现当代老年人的生活状态与精神世界，体现出小说鲜明的时代性。
B. 小说的叙述语言流畅生动，雅俗兼顾，熔成语、口语、方言于一炉，体现了作者丰富的生活积累和自然熨帖的语言风格。
C. 小说的对话描写是一个亮点，围绕“三白”的对话，唇枪舌剑，各不相让，火药味儿浓，极富画面感，还带有喜剧色彩。
D. 氽丸子、清蒸鳜鱼、蒜泥白肉，诸多菜名有浓郁的地方特色，点染出生活的色香味，表现了老两口热爱生活的精气神。
8. 文中画线的句子，有什么表达效果？
9. 小说结尾“老子忘了”意味深长，借马老爷子之口表达了关于人生的深入思考，请结合全文加以分析。
【6~9题答案】
【答案】6. C 7. D
8. 以“桂花香”渲染了喜庆祥和的氛围，以“金秋时节”映衬了老人的桑榆晚景；同时引出了下文马家办寿宴的情节。
9. 忘了长寿秘诀，顺其自然就是独门绝招；忘了夫妻争执，家庭生活才能和谐美满；忘了年龄寿限，活好当下就是长寿之道。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“象征着马老爷子因与老伴饮食习惯不同而产生的矛盾”分析错误。这一结论过于拔高，文中的“芥菜疙瘩”并没有特殊意义。
B．“细致刻画了马奶奶活到老学到老的年轻心态”分析错误。这里是刻画出马奶奶对健康的重视。
D．“说明大办寿宴的传统观念根深蒂固”分析错误。此处说明马奶奶对马老爷子的爱。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
D．“表现了老两口热爱生活的精气神”分析错误。此处是表现出马奶奶热爱生活、尽心研究烹饪技巧的精气神。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
画线句子非常简短，“一年一度桂花香，又是金秋时节”，“桂花”一般在九、十月间开花，此时正是秋季，是收获的季节，也是一个喜庆的季节。此处用“桂花香”既点出了时间，又渲染了喜庆祥和的氛围。
同时，“金秋时节”也具有象征意义，“金秋”代表着收获，此处是形容马家老爷子夫妇幸福的晚景。这一句在结构上还起到引出下文的作用，在小说中引出了下文马家办寿宴的情节。
【9题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
小说以马老爷子的一句话结尾，“老子忘了”，短短的一句话，却包含着马老爷子丰富的生活经验。一个人的寿命自己是无法掌握的，所以，长寿的秘诀也是无法传授的。马老爷子在生活中与马奶奶也是经常磕磕绊绊，他对于所谓的养生也并不在意，所以，马老爷子此处一句“老子忘了”，是表明自己并没有什么长寿秘诀，顺其自然就是独门绝招。
同时，这一句也是对在生活中与马奶奶的磕磕绊绊的总结，夫妻间的矛盾很难避免，但不要将其当成一件大事，而是将其视为生活的一部分，在平常的生活中，忘了夫妻争执，家庭生活才能和谐美满。
最后，“老子忘了”也是马老爷子对长寿秘诀一个总结。不必总是计算自己的年龄，一个人要活在当下，当下的幸福才是幸福，当下的生活才是生活。所以忘了年龄寿限，活好当下就是长寿之道。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
初，既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶伴、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。
开宝五年，皇女永庆公主出降。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”又尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富宫殿悉饰金银力亦可办但念我为百姓守财耳岂可妄用古称以一人治天下不以天下奉一人苟以自奉养为意百姓何仰哉”。
有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何！”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。
帝初临御，欲周知外事，令军校史王珪博访。珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。累迁马军都军头，渐肆威福。时德州刺史郭贵权知邢州，国子监丞梁梦昇知德州。贵之族人亲吏，在德州颇为奸利，梦昇以法绳之。贵素与珪善，遣亲信至郝，以其事告珪，图去梦昇，珪悉记于纸，将同便言之。六年，二月甲申，帝从容言：“迩来中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜怀中所记以进，曰：“祇如梁梦昇权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死。”帝曰：“此必刺史所为不法，梦昇真清强吏也。”取所记纸，召一黄门令贲付中书曰：“即以梦昇为赞善大夫。”既行，又召还，曰：“与左赞善大夫，仍知德州。”珪乃不敢言。
八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！”
（节选自《续资治通鉴•宋纪》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 我以四海之富/宫殿悉饰/金银力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉/一人苟以自奉养为意/百姓何仰哉
B. 我以四海之富/宫殿悉饰金银/力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉/一人苟以自奉养为/意百姓何仰哉
C. 我以四海之富/宫殿悉饰/金银力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉一人/苟以自奉养为/意百姓何仰哉
D. 我以四海之富/宫殿悉饰金银/力亦可办/但念我 百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉一人/苟以自奉养为意/百姓何仰哉
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。
B. 出降，专指帝王的子女迎娶或出嫁。因为帝王位处至尊，所以皇室子女结婚称降。
C. 中书，官名，中书舍人的省称，隋、唐时为中书省的属官，掌管撰拟、缮写之事。
D. 谏疏，条陈得失的奏章。疏本是分条陈述的意思，引申为进献帝王的奏疏、奏章。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 宋太祖在宫里发现一面“乾德四年铸”的旧镜子，遍访群臣，都不知所以，只有学士窦仪道破了“乾德”年号的来历，让太祖对儒臣更为器重。
B. 赵普虽然是小吏出身，但听从太祖的劝告，勤奋读书。在处理立功者升迁一事时，能够义正词严，犯颜直谏，最终太祖放弃个人嫌恶，接受了劝谏。
C. 宋太祖虽贵为天子，但对子女的要求极为严格。水庆公主穿着贴绣铺翠襦进宫，他当即命令她交回衣服，并且从今以后不要再穿这样的服饰。
D. 史珪倚仗太祖信任伺机中伤梁梦昇，太祖不为所动，赞赏梁梦昇的作为并擢升他至左赞善大夫，且继续担任德州知州，因而郭贵的阴谋没有得逞。

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