66.善：①好，好的，善良的；②好事，好的行为；③动词，做好；④好好地；⑤善于，擅长；⑥友好，与……交好。
⑴积善（ ）成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
⑵楚左尹项伯者，项羽季父也，素善（ ）留侯张良。（《鸿门宴》）
⑶有善（ ）始者实繁，能克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）
⑷简能而任之，择善（ ）而从之（《谏太宗十思疏》）
⑸陛下亦宜自谋，以咨诹善（ ）道，察纳雅言（《出师表》）
⑹工欲善（ ）其事，必先利其器。（《卫灵公》）
⑺不如因善（ ）遇之。（《鸿门宴》）
⑻择其善（ ）者而从之，其不善（ ）者而改之。（《论语》）
⑼成语“善（ ）始善终”“善（ ）罢甘休”“多谋善（ ）断”
解释下列加点词语的意思：
(1)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行并序》当时对技艺高超的乐师的称呼。
(2)君子生非异也，善假于物也。《劝学》擅长
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》善行
(4)嘻，善哉！技盖至此乎？《庖丁解牛》好
(5)提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庖丁解牛》揩拭
(6)善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。《庖丁解牛》好
(7)古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。《齐桓晋文之事》善于
(8)然后驱而之善，故民之从之也轻。《齐桓晋文之事》善良
(9)楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。《鸿门宴》友善、交好
(10)今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。《鸿门宴》好好地
(11)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众写为善《答司马谏议书》美德
(12)有善始者实繁，能克终者盖寡。《谏太宗十思疏》好
(13)简能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》好的意见
(14)自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。《促织》善于
(15)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》好
(16)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学之道》道德修养的最高境界
(17)宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。《五石之瓠》善于
(18)因厚赂单于，答其善意。《苏武传》好
(19)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》好
(20)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。《离骚》好
(21)善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞》羡慕
(22)甚善。名我固当。《种树郭橐驼传》好
(23)嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。《种树郭橐驼传》好
67.少：①稍微；②不多时，一会儿；如“少间”“少顷”“少时”“少焉”“少刻”等词语都表示这个意思。③轻视，看不起。
⑴显王左右素习知苏秦，皆少（ ）之。
⑵且夫我尝闻少（ ）仲尼之闻，而轻伯夷之义者（《庄子•秋水》）
⑶太后之色少（ ）解。（《触龙说赵太后》）
⑷少（ ）焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
⑸成语“少（ ）安毋躁”
解释下列加点词语的意思：
(1)少无适俗韵，性本爱丘山。《归园田居（其一）》年轻时
(2)五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。《琵琶行并序》富家豪族子弟
(3)忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。《琵琶行并序》年轻时
(4)江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇•赤壁怀古》
(5)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》小
(6)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。《赤壁赋》一会儿

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(7)余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。《登泰山记》不到
(8)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。《登泰山记》与多相对
(9)春花秋月何时了，往事知多少。《虞美人》与“多”相对
(10)沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》年纪小
(11)少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。《促织》一回儿，不久
(12)少年固强之。《促织》年纪小的
(13)主人何为言少钱，径须沽取对君酌。《将进酒》不多
(14)少以父任，兄弟并为郎。《苏武传》年轻时
(15)子卿妇年少，闻已更嫁矣。《苏武传》小
(16)其后用兵，则遣从事以一少牢告庙《五代十伶官传序》羊、猪各一头。
(17)少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。《燕歌行并序》年轻的
(18)淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。《扬州慢》短暂
(19)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。《陈情表》小时候
(20)且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。《陈情表》年轻时
(21)群贤毕至，少长咸集。《兰亭集序》年龄小的
68.涉：①趟水过河，②经历，经过；③涉足，进入，到；④涉猎，学习。
⑴园日涉（ ）以成趣，门虽设而长关。（陶渊明《归去来兮辞》）
⑵循表（顺着标记）而夜涉（ ）（《吕氏春秋•察今》）
⑶仆自到九江，已涉（ ）三年。（白居易《与元微之书》）
⑷球少涉儒（ ）学，善律令。（《后汉书•陈球传》）
⑸成语“跋山涉（ ）水”“远涉（ ）重洋”“涉（ ）世未深”
解释下列加点词语的意思：
(1)涉江采芙蓉，兰泽多芳草。《古诗十九首》趟水过河
(2)送子涉淇，至于顿丘。《氓》渡过
(3)园日涉以成趣，门虽设而常关。《归去来兮辞并序》游玩、游览
69.胜：①优美的；②优美的山水或古迹；③shēng，能承担，能承受；④shēng，尽，完。
⑴不违农时，谷不可胜（ ）食也。（《寡人之于国也》）
⑵杀人如不能举，刑人如恐不胜（ ）。（《鸿门宴》）
⑶张良入谢，曰：“沛公不胜（ ）杯杓，不能辞。” （《鸿门宴》）
⑷呜呼！胜（ ）地不常，盛筵难再。（《滕王阁序》）
⑸后世之谬其传而莫能名者，何可胜（ ）道也哉！（《游褒禅山记》）
⑹又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜（ ）。（《项脊轩志》）
⑺臣生当陨首，死当结草。臣不胜（ ）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（《陈情表》）
⑻余观夫巴陵胜（ ）状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
⑼古者富贵而名摩灭，不可胜（ ）记，唯倜傥非常之人称焉。（《报任安书》）
⑽成语“名胜（ ）古迹”“引人入胜（ ）”“不胜（ ）枚举”“举不胜（ ）举”
解释下列加点词语的意思：
(1)金风玉露一相逢，便胜却人间无数。《鹊桥仙》胜过
(2)邹人与楚人战，则王以为孰胜？《齐桓晋文之事》取胜，胜利
(3)杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。《鸿门宴》尽、完
(4)沛公不胜杯杓，不能辞。《鸿门宴》受得了、承受
(5)德不处其厚，情不胜其欲《谏太宗十思疏》控制
(6)日与子弟角，无不胜。《促织》胜利
(7)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》胜利
(8)故不战而强弱胜负已判矣。《六国论》胜利
(9)赵尝五战于秦，二败而三胜。《六国论》胜利
(10)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》胜利
(11)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）超过
(12)胜人者有力，自胜者强。《老子》四章 战胜
(13)白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。《春江花月夜》受得住
(14)卿当日胜贵，吾独向黄泉！《孔雀东南飞》更加
(15)东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。《望海潮》优越
(16)臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。《陈情表》禁得住
(17)又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。《项脊轩志》美
(18)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行并序》超过
70.识：①知识，见识；②zhì，记，记住；③zhì，标记。
⑴子曰：“默而识（ ）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语》）
⑵吏以告泚，泚取视，其故封识（ ）具存。（《段太尉逸事状》）
⑶成语“博闻强识（ ）”“远见卓识（ ）”
解释下列加点词语的意思：
(1)同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行并序》认识
(2)雁过也，正伤心，却是旧时相识。《声声慢》认识
(3)曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？《齐桓晋文之事》知道
(4)多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）认识
(5)纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》认
(6)新妇识马声，蹑履相逢迎。《孔雀东南飞》识别
(7)汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也《石钟山记》知道
71.使：①派，派遣；②使，让；③使用，使唤，驱使；④出使；⑤使者；⑥官名，如转运使、节度使、按察使等；⑦连词，假使，假若。
⑴沛公左司马曹无伤使（ ）人言于项羽曰：”沛公欲王关中……（《鸿门宴》）
⑵嗟夫！使（ ）六国各爱其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》）
⑶虽有槁暴，不复挺者，輮使（ ）之然也。（《劝学》）
⑷妾不堪驱使（ ）（《孔雀东南飞》）
⑸匈奴使（ ）来，汉亦留之以相当。（《苏武传》）
⑹成语“颐指气使（ ）”
解释下列加点词语的意思：
(1)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？《梦游天姥吟留别》让
(2)遂命酒，使快弹数曲。《琵琶行并序》让
(3)不复挺者，輮使之然也。《劝学》使
(4)比及三年，可使有勇，且知方也。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》让
(5)求也为之，比及三年，可使足民。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》让
(6)便嬖不足使令于前与？《齐桓晋文之事》使唤
(7)今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝《齐桓晋文之事》使
(8)是故明君制民之产，必使仰足以事父母《齐桓晋文之事》使
(9)国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。《烛之武退秦师》派
(10)使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。《烛之武退秦师》派
(11)沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰《鸿门宴》派
(12)沛公欲王关中，使子婴为相《鸿门宴》让

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(13)沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。《鸿门宴》让
(14)谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下《鸿门宴》让
(15)遂散六国之从，使之西面事秦《谏逐客书》让
(16)蚕食诸侯，使秦成帝业。《谏逐客书》使
(17)向使四君却客而不内《谏逐客书》假使
(18)是使国无富利之实而秦无强大之名也。《谏逐客书》使
(19)使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦《谏逐客书》使
(20)以一头进，试使斗而才，因责常供。《促织》让
(21)又嘱学使旦俾入邑庠。《促织》学使，即提学，负责一省学校事务，主持岁考一科考两试的官员。
(22)天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。《促织》让
(23)使负栋之柱，多于南亩之农夫《阿房宫赋》让
(24)使天下之人，不敢言而敢怒。《阿房宫赋》让
(25)使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？《阿房宫赋》假如
(26)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》让
(27)向使三国各爱其地，齐人勿附于秦《六国论》假使
(28)为国者无使为积威之所劫哉！《六国论》让
(29)越有难，吴王使之将。《五石之瓠》派
(30)若使天下兼相爱，爱人若爱其身《兼爱》假使
(31)人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》让
(32)纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》即使
(33)怀王使屈原造为宪令《屈原列传》派
(34)王使屈平为令，众莫不知。《屈原列传》派
(35)遂绝齐，使使如秦受地。《屈原列传》派 使者
(36)楚使怒去，归告怀王。《屈原列传》 使者
(37)是时屈平既疏，不复在位，使于齐《屈原列传》出使
(38)卒使上官大夫短屈原于顷襄王《屈原列传》让
(39)时汉连伐胡，数通使相窥观。《苏武传》使者
(40)匈奴留汉使郭吉、路充国等《苏武传》使者
(41)匈奴使来，汉亦留之以相当。《苏武传》使者
(42)方欲发使送武等《苏武传》使者
(43)单于使卫律治其事《苏武传》派
(44)单于使卫律召武受辞。《苏武传》派
(45)武益愈，单于使使晓武《苏武传》派 使者
(46)且单于信汝，使决人死生《苏武传》让
(47)乃徙武北海四上无人处，使牧羝《苏武传》让
(48)武使匈奴，明年，陵降《苏武传》出使
(49)久之，单于使陵至海上《苏武传》派
(50)故使陵来说足下，虚心欲相待。《苏武传》派
(51)诏使孺卿逐捕《苏武传》派
(52)后汉使复至匈奴《苏武传》使者
(53)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱《过秦论》派
(54)试使山东之国与陈涉度长絜大《过秦论》假使
(55)及尔偕老，老使我怨。《氓》让
(56)妾不堪驱使，徒留无所施《孔雀东南飞》使唤
(57)受母钱帛多，不堪母驱使。《孔雀东南飞》使唤
(58)下官奉使命，言谈大有缘。《孔雀东南飞》
(59)举手拍马鞍，嗟叹使心伤《孔雀东南飞》让
72.是：①正确；②认为……正确；③指示代词，这，这个，这样，这时；④表示判断；⑤宾语前置的标志，用在宾语前置的倒装句中；⑥【于是】：⑴连词，表承接，与今义相同；⑵在这时；在这（方面、事等）；⑶对此。
⑴孔子曰：“求！无乃尔是（ ）过与？（《季氏将伐颛臾》）
⑵曰：“不可，直不百步耳，是（ ）亦走也。” （《寡人之于国也》）
⑶先是（ ），庭中通南北为一。（《项脊轩志》）
⑷呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是（ ）依。（《祭十二郎文》）
⑸是（ ）造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（《赤壁赋》）
⑹实迷途其未远，觉今是（ ）而昨非。（《归去来兮辞》）
⑺关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是（ ）他乡之客。（《滕王阁序》）
⑻是（ ）己而非人，俗之同病
⑼于是（ ）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；（《过秦论》）
⑽于是从（ ）散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）
⑾于是（ ）余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）
⑿吾祖死于是（ ）,吾父死于是（ ）,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。（《捕蛇者说》）
⒀成语“是（ ）可忍，孰不可忍”“自以为是（ ）”“一无是（ ）处”“实事求是（ ）”“是（ ）古非今”“唯利是（ ）图”“惟命是（ ）从”
解释下列加点词语的意思：
(1) 感斯人言，是夕始觉有迁谪意。《琵琶行并序》这
(2) 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。《琵琶行并序》表示判断
(3) 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行并序》表示判断
(4) 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。《念奴娇•赤壁怀古》表示判断
(5) 雁过也，正伤心，却是旧时相识。《声声慢》 表示判断
(6) 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》因此，所以
(7) 是故圣益圣，愚益愚。《师说》因此，所以
(8) 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子《师说》因此，所以
(9) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》这样
(10) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》这时
(11) 是造物者之无尽藏也《赤壁赋》这
(12) 是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。《登泰山记》这个
(13) 是日观道中石刻，自唐显庆以来《登泰山记》这
(14) 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。《虞美人》表示判断
(15) 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》表示判断
(16) 为国以礼，其言不让，是故哂之。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》因此
(17) 是以十九年而刀刃若新发于硎。《庖丁解牛》这
(18) 是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》这
(19) 是心足以王矣。《齐桓晋文之事》这
(20) 是诚何心哉？《齐桓晋文之事》这
(21) 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。《齐桓晋文之事》这
(22) 是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》这
(23) 是诚不能也。《齐桓晋文之事》这
(24) 是不为也，非不能也。《齐桓晋文之事》这
(25) 王之不王，是折枝之类也。《齐桓晋文之事》表示判断
(26) 否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。《齐桓晋文之事》这个
(27) 王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？《齐桓晋文之事》这个
(28) 否，吾不为是也。《齐桓晋文之事》这个
(29) 若是其甚与？《齐桓晋文之事》这样
(30) 其若是，孰能御之？《齐桓晋文之事》这样
(31) 吾惛，不能进于是矣。《齐桓晋文之事》这
(32) 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。《齐桓晋文之事》这
(33) 是故明君制民之产《齐桓晋文之事》因此
(34) 今急而求子，是寡人之过也。《烛之武退秦师》这
(35) 当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门《鸿门宴》这
(36) 张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军《鸿门宴》这
(37) 于是项伯复夜去，至军中《鸿门宴》连词，表承接，与今义相同
(38) 于是张良至军门见樊哙。《鸿门宴》连词，表承接，与今义相同
(39) 于是遂去。乃令张良留谢。《鸿门宴》连词，表承接，与今义相同
(40) 当是时，项王军在鸿门下《鸿门宴》这
(41) 是使国无富利之实而秦无强大之名也。《谏逐客书》这
(42) 则是夜光之璧不饰朝廷《谏逐客书》表示判断
(43) 则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前《谏逐客书》表示判断
(44) 若是者何也？《谏逐客书》这样
(45) 然则是所重者在乎色、乐、珠玉《谏逐客书》表示判断
(46) 是以太山不让土壤，故能成其大《谏逐客书》因此
(47) 是以地无四方，民无异国《谏逐客书》因此

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(48) 度义而后动，是而不见可悔故也。《答司马谏议书》认为正确
(49) 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。《促织》这个
(50) 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。《六国论》因此
(51) 下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》这
(52) 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《大学之道》一概，一律
(53) 由是观之，无恻隐之心，非人也《人皆有不忍人之心》这个
(54) 无是非之心，非人也。《人皆有不忍人之心》正确
(55) 是非之心，智之端也。《人皆有不忍人之心》正确
(56) 人之有是四端也，犹其有四体也。《人皆有不忍人之心》这
(57) 有是四端而自谓不能者，自贼者也《人皆有不忍人之心》这
(58) 自是者不彰《老子》四章 自以为是
(59) 是以圣人无为，故无败《老子》四章因此
(60) 是何也？皆起不相爱。《兼爱》这
(61) 是时屈平既疏，不复在位《屈原列传》这
(62) 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。《屈原列传》因此
(63) 于是怀石，遂自投汨罗以死。《屈原列传》连词，表承接，与今义相同
(64) 何国不容，而自令若是！《屈原列传》这样
(65) 当是时也，商君佐之，内立法度《过秦论》这
(66) 于是秦人拱手而取西河之外。《过秦论》连词，表承接，与今义相同
(67) 于是六国之士《过秦论》这时
(68) 于是从散约败，争割地而赂秦。《过秦论》连词，表承接，与今义相同
(69) 于是废先王之道，焚百家之言《过秦论》连词，表承接，与今义相同
(70) 此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》表判断
(71) 反是不思，亦已焉哉！《氓》指代二人的誓言
(72) 怅然遥相望，知是故人来。《孔雀东南飞》表判断
(73) 同是被逼迫，君尔妾亦然。《孔雀东南飞》表判断
(74) 汝是大家子，仕宦于台阁《孔雀东南飞》表判断
(75) 更相为命，是以区区不能废远。《陈情表》这、此
(76) 是臣尽节于陛下之日长《陈情表》这样
(77) 先是庭中通南北为一。《项脊轩志》这
(78) 内外多置小门墙，往往而是。《项脊轩志》表判断
(79) 是日也，天朗气清，惠风和畅。《兰亭集序》这
(80) 于是怅然慷慨，深愧平生之志。《归去来兮辞并序》这
(81) 实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞并序》正确
(82) 苟有能反是者，则又爱之太恩《种树郭橐驼传》这样
(83) 若是，则与吾业者其亦有类乎？《种树郭橐驼传》这样
(84) 是说也，人常疑之。《石钟山记》这种
(85) 然是说也，余尤疑之。《石钟山记》这种
(86) 石之铿然有声者，所在皆是也《石钟山记》表判断
(87) 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》这，此
73.适：①到……去；②出嫁（同义词“归”）；③恰好；④刚才，刚刚；⑤适应，顺从。
⑴此时鲁仲连适（ ）游赵，会秦围赵。（《战国策•赵策》）
⑵元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适（ ）临汝。（《石钟山记》）
⑶阿母白媒人：“贫贱有此女，始适（ ）还家门。…” （《孔雀东南飞》）
⑷处分适（ ）兄意，那得自任专！（《孔雀东南飞》）
⑸适（ ）得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）
⑹适（ ）莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。（《逍遥游》）
⑺今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适（ ）足取辱耳。《报任安书》
⑻少无适（ ）俗韵，性本爱丘山。（《归园田居》）
解释下列加点词语的意思：
(1) 少无适俗韵，性本爱丘山。《归园田居》适应
(2) 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。《赤壁赋》享有，享受
(3) 快意当前，适观而已矣。《谏逐客书》适于
(4) 适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。《屈原列传》到某地去
(5) 贫贱有此女，始适还家门。《孔雀东南飞》出嫁
(6) 处分适兄意，那得自任专！《孔雀东南飞》顺从、依照
(7) 适得府君书，明日来迎汝。《孔雀东南飞》刚才
(8) 余自齐安舟行适临汝《石钟山记》到某地去
74.书：①书写，记载；②书法，字体；③书信；④书籍。
⑴余自束发读书（ ）轩中。（《项脊轩志》）
⑵吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书（ ）。（《项脊轩志》）
⑶阿母谓阿女：“适得府君书（ ），明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” （《孔雀东南飞》）
⑷乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书（ ）策，以舒其愤，思垂空文以自见。（《报任安书》）
⑸相如顾召赵御史书（ ）曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”（《史记•廉颇蔺相如列传》）
⑹成语“罄竹难书（ ）”“奋笔疾书（ ）”“琴棋书（ ）画”
解释下列加点词语的意思：
(1) 彼童子之师，授之书而习其句读者《师说》书本的文字
(2) 言天子射上林中，得雁，足有系帛书《苏武传》信
(3) 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。《燕歌行并序》文书
(4) 五弹箜篌，十六诵诗书。《孔雀东南飞》书籍
(5) 视历复开书，便利此月内《孔雀东南飞》历书
(6) 适得府君书，明日来迎汝。《孔雀东南飞》书信
(7) 诏书特下，拜臣郎中《陈情表》诏书
(8) 借书满架，偃仰啸歌《项脊轩志》书籍
(9) 余自束发读书轩中《项脊轩志》书籍
(10) 吾家读书久不效《项脊轩志》书籍
(11) 从余问古事，或凭几学书。《项脊轩志》写字
(12) 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。《归去来兮辞并序》读书
75.孰：①通“熟”，煮熟，谷物成熟；②通“熟”，仔细地，详细地；③疑问代词，谁，什么；④【孰与】表比较，两者相比，询问哪个更甚，译为“与……比，谁更……”。
⑴忌不自信，而复问其妾曰：”吾孰与（ ）徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑵沛公曰：“孰与（ ）君少长？”（《鸿门宴》）
⑶明日，徐公来。孰（ ）视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑷人非生而知之者，孰（ ）能无惑？（《师说》）
⑸唯大王与群臣孰（ ）计议之。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
⑹成语“人非圣贤，孰（ ）能无过”“人非草木，孰（ ）能无情”“是可忍，孰（ ）不可忍”
解释下列加点词语的意思：
(1) 人非生而知之者，孰能无惑？《师说》谁
(2) 赤也为之小，孰能为之大？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》谁
(3) 邹人与楚人战，则王以为孰胜？《齐桓晋文之事》谁

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