浙江省高考科目考试绍兴市适应性试卷
语文
（2022年4月）
注意事项：
1．本试题卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。
2．请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上，
一、语言文字运用（20分）
1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A. 文化散文给羸（1éi）弱无力、视野狭隘、囿（yù）于个人悲欢的散文注入了强心剂，以思虑深远和格局开阔取胜，适应了社会转形期间知识大众的心理向度和精神需求。
B. 莫扎特生前在家乡饱经冷落，屡受排挤，可谓命途多舛（chuǎn），但在他的音乐中，你听不到挫（cuò）折，听不到身世的飘零和心绪的隐秘，这确乎是一桩过于奇妙的事情。
C. 明代晚期的十里秦淮，商业文明的发展如同脱缰野马，科考举子的集聚迸（bèn）发出朝议的力量，温柔乡里的歌女仿佛主持沙龙的名媛，令声气相通者有了恣（zì）意批判的空间。
D. 有关《王者荣耀》的争论，泾（jīng）渭分明：一派从资本视角力捧，称颂其吸金能力封神，是手游届的荣耀；一派从教育视角批判，认定其茶（tú）毒学生，堪称教育领域的毒药。
【1题答案】
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常见字字音、字形的能力。
A.“转形期”的“形”应为“型”，“囿”应读yòu。
C.“迸”应读bèng。
D.“手游届”的“届”应为“界”，“茶毒”的“茶”应为“荼”。
故选B。
阅读下面的文字，完成下两题。
[甲]早期的“单元”就是教学内容的单位，主要涉及教什么——即教育的前端。一百年前课程诞生之后，特别是受实用主义教育哲学的影响，“单元”一词尽管依然沿用，但其含义有所变化，即从有组织的内容单位走向了经过设计的活动单位，也叫经验单位，可以称之为教育的中端。后来的几十年，“单元”一词在不温不火的状态中渡过，[乙]直至21世纪核心素养时代的来临，人们从“课程视角、学习立场”上重新激活了单元概念，让单元成为一个学习单位，对接素养目标。也许此时的单元已经成为“一个教育片段的完整过程”或者说是一个完整的学习故事。[丙]它涉及如下三个方面：前端的对教学内容的设计，中端的整个学习过程，后端的素养目标是否达成的实践验证。
2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A. 诞生 B. 尽管 C. 不温不火 D. 渡过
3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A. 甲 B. 乙 C. 丙
【2~3题答案】
【答案】2. D 3. A
【解析】
【2题详解】
本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
A.“诞生”：人出生及生日（用于尊敬的人和庄重的场合），也比喻事物形成。此处是说“一百年前课程”产生，使用正确。
B.“尽管”：表示不必考虑别的，放心去做；老是、总是；表示姑且承认某种事实，下文往往转折。此处是表示姑且承认“单元”一词依然沿用，和下文“但其含义有所变化”构成转折关系的复句，使用正确。
C.“不温不火”： 不冷淡也不火爆，形容平淡适中。此处是说平和的“状态”，使用正确。
D.“渡过”：由这一岸到那一岸，如“渡过黄河”“渡过难关”“渡过困难时期”等。此处“‘单元’一词在不温不火的状态中……”，是对于时间来说的，应为“度过”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。

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甲处破折号与“即”重复，可以删掉破折号。
故选A。
4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 居民社区提供有效的服务，才能温暖群众，凝聚人心，国家发改委将增强社区服务供给，了解人民群众的生活需求，补齐城乡社区服务短板，推动多层次多样化服务下沉到社区。
B. 唐末的县令大多出身武人，不关心百姓疾苦，吏治崩坏，而宋代儒生则多以天下为己任，经由科举这一路径重建政治秩序，这种由读书知理的士人来治理地方是百姓所企盼的。
C. 新冠病毒闯入世界就像疯子当街挥舞着长柄的大刀，几乎给全世界人们的生活按下了暂停键，至少是0.5倍速播放，但它同时以2倍速、4倍速，撬动着世界的演变。
D. 虽然中国女足几度陷入低谷，但铿锵玫瑰的精神血脉和技术传统从未消失，当能力、资历和人品都很强的水庆霞被任命为新一届主帅，铿锵玫瑰呈现出重新绽放的势头。
【4题答案】
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.语序不当，应该是先“了解……”再“增强……”。
B.成分残缺，“这种由读书知理的士人来治理地方”后缺少主语的中心语，应有“的现象”之类的中心词。
D.搭配不当，“资历”“人品”不能搭配“很强”。
故选C。
5. 在空白处分别填入一个陈述句，一个反问句，使语意连贯，逻辑顺畅。
尼罗河都流经沙漠了，为什么没有水土流失？而黄河却这么严重？产生这样的疑问，实际上是一种因果倒置的思维误区。黄河不是水土流失的缔造者，而是_________________，所以它“黄”了。尼罗河为什么没有造成严重水土流失，因为它的上游地区植被都还不错，虽然中下游流经的是沙漠区，但降水都几乎没有的沙漠地区，_________________？黄河地区水土流失罪不在黄河，而是黄土高原植被破坏后裸露的松散黄土，季风性气候特性的短期内集中性的大雨量冲刷，加上黄土高原与河谷之间的高度差，雨水裹挟黄土冲进黄河。黄河也顶不住，它就越来越黄了。
【5题答案】
【答案】 ①. 水土流失的受害者 ②. 哪来的水土流失呢
【解析】
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空结合前文“因果倒置的思维误区”“黄河不是水土流失的缔造者”可知这里应该说的是黄河的“黄”是水土流失的结果，所以黄河是水土流失的受害者，填：水土流失的受害者。注意要求填陈述句。
第二空结合前文“但降水都几乎没有的沙漠地区”可知，既然没有降水，也就无所谓流失，注意这里要求填反问句，可以填：哪来的水土流失呢。
6. 阅读下面的文字，完成后面的题目，
中国多项科研成果的名称：探月工程叫“嫦娥”，月球车叫“玉兔”，火星车叫“祝融”，空间站叫“天宫”，中继通信卫星叫“鹊桥”，太阳检测卫星计划叫“夸父”，海空两栖无人器叫“哪吒”，暗物质粒子探测器叫“悟空”……这种颇具特色的命名形式赢得了社会的广泛认同。
（1）总结以上名称的命名规律。
（2）模仿这种命名，给型号为“C919”的国产大飞机拟定一个名称，并简述命名理由。
【6题答案】
【答案】（1）都是运用中国古代神话中的各种形象，结合项目或成果自身的特点加以命名。
（2）名称：鲲鹏。
理由：鲲鹏，既有神话性，也有文学性，既符合国产大飞机“大”的特性，也符合大飞机“快”“稳”的特点，用来给大飞机命名，贴切地表现国产飞机自在翱翔的雄姿以及平稳安全的性能。
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生总结规律、概括要点的能力。
首先，分析“嫦娥”“玉兔”“祝融”“天宫”“鹊桥”“夸父”“哪吒”“悟空”等可知，这些名称都与中国古代神话传说有关，来源于古代神话故事中的各种形象名称，具有形象性和文学性；其次，从这些名称命名的对象来看，“探月工程”“月球车”“火星车”“空间站”“中继通信卫星”“太阳检测卫星计划”“海空两栖无人器”“暗物质粒子探测器”，这些都是中国已经完成的科研成果或正在进行的科研项目，符合其自身特点。由此可知，这些名称的命名规律是，运用中国古代神话中的各种形象，结合项目或成果自身的特点加以命名。
【小问2详解】
本题考查学生拟写名称、谈观点、写评论的能力。
“C919”是我国首款完全按照国际先进适航标准研制的单通道大型干线客机，具有我国完全的自主知识产权，具有“大”“快”“稳”的特点。“鲲鹏”是古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。“鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云”它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞，翱翔天际。以“鲲鹏”命名，符合大飞机在天空翱翔的雄姿，展现出安全性、舒适性的性能。名称来源于神话传说，又典出《逍遥游》，兼具神话性和文学性。
二、现代文阅读（30分）
（一）（10分）
阅读下面的文字，完成各题。
因为有域外文学的参照，便把鲁迅故土记忆里朦胧的存在照亮了。这毁誉参半、美丑互照、得之于古风里的神思，民风里的灰暗之迹带来的隐痛，一切都十分复杂地呈现在他的文字里、一面是诅咒，一面有敬意。浙东混沌的语意和生命形态，被一种鲁迅式的智慧过滤了。
从鬼魂文化与地域语境里考察国人灵魂的特色，自然是他的一个发现，不过此间看出他矛盾的地方：一方面对以艺术的方式来表达阴间鬼神意象，带着好奇心和欣赏的态度；一方面对这些鬼文化给“下等人”日常生活带来惊恐与不幸，深深愤怒又深表同情。《无常》与《祝福》的两种形态和两种审美效应，都可以证明他内心对绍兴文化的复杂态度，而那些陋俗对人的戕害，是远远超过这些遗存所保留的审美快感的。小说所虚构的未庄、鲁镇，不乏奴才的破坏和寇盗的破坏。古人的传统如何演化为木然的人生意蕴，他都有描述。读者一面会为“下等人”的悲剧哀恸，一面对那里的古风持有敬意。这种互为否定的存在性，能够看出他的哲学。
晚年鲁迅对女吊的赞赏，看重的是这个绍兴的鬼魂带来的血性的美。他在这个形象里发现了迷人的存在。那就是百姓在底层的压迫里，创造了一种神异的存在，她以异样的神色喊出了百姓的苦楚，是有魔力的闪光。此外，《无常》中迎神赛会的诸多鬼神，曾对少年鲁迅有很大的影响。他通过那些表现和绘画形态，发现了表现非人的存在的一种美感。这些，我们在明清以来的文人笔记里，偶尔也看到。但把它们提升到精神的高度来打量者，是从鲁迅开始的。

展开余下试题

如果他只是对绍兴民风陶然地摹写，那自然不能发现更多的谣俗秘密。他从风俗里看文化的疑点，捕捉其间非人性的问题，方显示出眼力的独到性。他的小说写的许多风俗，与真的人的生活均无意义。《明天》里的单四嫂子无论怎样用民间礼仪和医术，都无法让孩子起死回生，那些古老的遗风对鲁镇人是徒有其表的。他在散文《父亲的病》中痛斥民间中医的迷信话语方式给人带来的负面因素，置身于强大的民风里，却没有一丝生的希望，收获的仅是绝望。这种非逻辑的审美性，给我们一种新颖怪诞的画面感，其间美丽的图卷有的则得力于绍兴文化的浸泡。我们于此看到了民间性与历史哲学之间晦明不已的关系。
旧俗里可以让儿童开心的存在，还是太有限了。鲁迅对浙东文化里远离儿童心性的遗传颇为不满，他对那些大人化的民间理念，有着刻骨的不快，对《二十四孝图》内在于儒教里的气息，大为不敬。有另一双眼睛在照着那些遗存，似乎发现了其间的大问题。民间的这些图册，如果在没有利害关系的人看来，自然有它好玩的地方，可是一旦与人生结合起来看，则问题多矣。鲁迅清醒地知道，风俗也在吃人，那些奇异的鬼怪，不仅无助于青年快乐地生活，反而将人的快慰消解或者囚禁了。风俗与礼教一体的时候，人性便遭遇到高墙，被隔离于阳光之外。
到了《祝福》那里，风俗与礼教吃人的话题，就面目更清了。杀死祥林嫂的，是看不见的流言和百姓的信仰。死后的诱惑，灵魂的存在，将无法生存者逼向了死亡。绍兴的诗意到此中止，那些古老的、有意味的遗风，对活着的妇女，还有什么慰藉呢？在小说里，鲁镇的环境和遗传，那么深地呈现着，似乎是一种宗教式的图景。那些与冥冥之中的不可知的存在关联的人与事，便有了哲学与诗的意味。在描述故事时，他那么残酷、痛楚，有着柔性的力量，使我们看到了儒家文化所没有的另类笔法，或者不妨说，鲁迅用自己生命的光，把存在的虚无之域照亮了。
（节选自《鲁迅的浙东脾气》）
8. 下列作品中存在“绍兴的诗意”的一项是（ ）
A. 《祝福》中年终祭祖风俗与百姓信仰。
B. 《明天》中单四嫂子面对的民间礼仪和医术。
C. 《父亲的病》中民间中医的迷信话语方式。
D. 《无常》中所写的迎神赛会时的诸多鬼神。
9. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A. 域外文学和朦胧的故土记忆都呈现在鲁迅的文字里，他对浙东混沌的语意和生命形态，既有诅咒也有敬意。
B. 《无常》与《祝福》体现了不同的作品形态和审美效应，绍兴的“鬼魂文化”有审美快感，也有陋俗对人的戕害。
C. 鲁迅清醒地看到《二十四孝图》之类图册的大问题：风俗与礼教一体，禁锢人性，无助于青年快乐地生活。
D. 鲁迅的文学世界似乎呈现着宗教式的图景，充满残酷和痛楚，有着柔性的力量，是儒家文化所没有的另类笔法。
10. 文化影响了鲁迅的浙东脾气、精神世界。请根据示例写出下面文化对鲁迅的影响。
示例：域外文学——激发鲁迅悲悯的宗教感
（1）女吊——
（2）绍兴民风——
（3）礼教文化——
【8~10题答案】
【答案】8. D 9. A
10. （1）女吊——促使鲁迅养成反抗压迫的斗士精神。（2）绍兴民风——既有熏陶也使鲁迅认识到民间迷信的巨大影响，必须改变国民的精神。（3）礼教文化——加深礼教吃人的认识，从而对旧礼教进行批判。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
根据最后一段“绍兴的诗意到此中止，那些古老的、有意味的遗风，对活着的妇女，还有什么慰藉呢”可知，“绍兴的诗意”应是绍兴中“古老的、有意味的遗风”，能给人美感和积极影响，体现了鲁迅对绍兴鬼文化肯定的态度。
D.文中“《无常》中迎神赛会的诸多鬼神，曾对少年鲁迅有很大的影响。他通过那些表现和绘画形态，发现了表现非人的存在的一种美感。这些，我们在明清以来的文人笔记里，偶尔也看到。但把它们提升到精神的高度来打量者，是从鲁迅开始的”可知，“《无常》中所写的迎神赛会时的诸多鬼神”表现“非人的存在的一种美感”，鲁迅把“把它们提升到精神的高度”，这与“绍兴的诗意”意思吻合。
故选D。
【9题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“域外文学和朦胧的故土记忆都呈现在鲁迅的文字里”错误，根据“因为有域外文学的参照，便把鲁迅故土记忆里朦胧的存在照亮了。这毁誉参半、美丑互照、得之于古风里的神思，民风里的灰暗之迹带来的隐痛，一切都十分复杂地呈现在他的文字里、一面是诅咒，一面有敬意”可知，是“神思”和“隐痛”呈现在他的文字里，不是“域外文学”。
故选A。
【10题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息和仿写句子的能力。
分析例句“域外文学——激发鲁迅悲悯的宗教感”可知，破折号后面的内容是写出破折号前面的文化对鲁迅的影响，这一影响要到文中对应的区域筛选信息并概括出来。
根据“晚年鲁迅对女吊的赞赏，看重的是这个绍兴的鬼魂带来的血性的美。他在这个形象里发现了迷人的存在。那就是百姓在底层的压迫里，创造了一种神异的存在，她以异样的神色喊出了百姓的苦楚，是有魔力的闪光”可知，“女吊”促使鲁迅养成反抗压迫的斗士精神。
根据“如果他只是对绍兴民风陶然地摹写，那自然不能发现更多的谣俗秘密”“鲁迅清醒地知道，风俗也在吃人，那些奇异的鬼怪，不仅无助于青年快乐地生活，反而将人的快慰消解或者囚禁了”可知，“绍兴民风”既有熏陶也使鲁迅认识到民间迷信的巨大影响，必须改变国民的精神。
根据“到了《祝福》那里，风俗与礼教吃人的话题，就面目更清了。杀死祥林嫂的，是看不见的流言和百姓的信仰。死后的诱惑，灵魂的存在，将无法生存者逼向了死亡”可知，“礼教文化”加深鲁迅对礼教吃人的认识，从而对旧礼教进行批判。
（二）（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
奔跑
雷默
马良不骑自行车的时候是个修鞋匠，骑上自行车会变成一个诗人。那天回家，他突然发现村里没有一条好端端的路，自行车骑过去，五脏六腑都快被颠出来了。马良就决定给村里修一条像样的路。
起这个念头还有一个原因，马良跟谁都没有说。他觉得只要把自行车骑得炉火纯青，他那个一腿长一腿短的生理缺陷是可以被掩盖的。要掩盖生理缺陷，他就不能离开自行车，那就需要一条“条条道路通罗马”的路。
马良开始愚公移山似的修路，让村里人惊讶不已，但大家异口同声地称赞说，这是马良在为大家做好事。只有上了年纪的老头老太太看到马良在平整门前的路时，显得很不好意思。给他端一碗热茶，或者送一条擦汗的毛巾，以缓解内心的不安。
马良足足修了一个月，这一个月他一天也没去修鞋铺。等回到修鞋铺时，马良发现浩明一个月前生的气还没消除。
“你这一个月去哪里了？我都快被修鞋的人问瘫痪了。”
“做了一件好事，无偿给村里的路平整了一遍。”
“好端端的修路干什么？这路又不是你一个人的。”
“我心疼我的自行车。”
“我以为我不会看错人看来还是我错了，三七市历来是个做生意的地方，你去看看，哪个做生意的跟你一样？开业一天，歇业一个月，你有没有职业道德？”
“你说得太严重了，这一个月我又不是游手好闲去了，不是修路去了吗？”
“你为来为去就是为了你那辆自行车，你敢说不是玩物丧志？”
“自行车还了我尊严有什么不好的？我开修鞋铺不就是为了日子能好一点吗？你好像见不得我好啊！”
马良一说完这句话，就开始懊悔，但这句话好像在他心里憋了很久，感觉一张口，它就会溜出来。以前是自己牢牢地看守着，现在心火一大，就跟开闸泄洪一样，它面目狰狞地自己跑出来了，把马良吓了一跳。

展开余下试题

浩明的脸转了颜色，他发达的手臂微微地有些颤抖，尴尬的静默之后，他重重地把手里的钟表摔在了桌上精密的零件堆里，又是长时间的沉默。那阵子，马良虽然站在“鸟笼”外面，但他好像也听到了“鸟笼”里各种各样钟表发出的秒针走动的声音。
马良站了一会，随后低着头张罗修鞋铺的开张，他突然听到了这么句话：“道不同不相为谋，你去爱你的自行车吧，这个修鞋铺我看也别开了。”
修鞋铺的主意确实是浩明出的，无非在浩明修钟表的工作棚旁边占了一小块地方，凭什么他说不开就不开？马良之前的愧疚像玻璃上的水珠，经过太阳一烤，“嗖”的一下没了踪影，马良感觉自己还添了一肚子的气。
“鞋子我可以不修，以后我开修车行去，反正自行车会越来越多，我不相信开修车行能饿死人！”
“争下去没有意思了，你走吧。”
两个曾经好到无话不说的人，翻起脸来竟然比翻书还快，这是马良没有想到的。不欢而散后，马良迅速收拾了行头，骑上自行车往回走。一路上，他想到前一天还打算有机会捎上浩明，让他也感受一下奔跑的感觉，眼下两个人却分道扬镳了，不禁鼻子发酸，风“斯斯”地叫着，吹着吹着，把他眼泪也吹出来了。
那天，马良骑着自行车驶过了自己的村庄，他大约也怕熟人看到自己哭的模样，就一直往前骑，把自己的村庄远远地甩在了身后。后来有人说起了这个事，说在马路上看见了一个男的，骑着自行车，一边骑一边“嗷嗷”地大哭，动静搞得很大，他们以为是报丧的，还特意目送了很长一段路。
马良那天一直骑到了万家岭。万家岭有两个差不多六十度的坡面，按理说自行车是骑不上那个坡面的，距离太长，很考验脚力。但那天的马良身上被一团火包裹着，歪歪斜斜地被他一直撑到了坡顶。到了坡顶，他整个人已经虚脱，就放任自行车往下坡滑行。
自行车越滑越快，自行车变成了脱缰的野马，后来又从野马变成了飞鸟。那时候马良慌了起来，他不知道在这样的情况下自行车是不能急刹的，尤其不能刹前轮的刹车。随着一声轻微的爆炸声，马良从车上飞了出去，最终他像只蜷缩起来的动物，滚了好几十米，滚到一堆乱石中才停了下来。
马良被人送到卫生院的时候，里面的医生吓傻了。他浑身上下被血浸泡透了，人处于昏迷的状态，掐人中也不管用。卫生院不敢接，通知了县里的医院，一辆拉着警报的救护车把马良接走了。
马良经过抢救，捡回了一条命，但他那条完好的腿没保住，它已经坏死了。马良在医院里躺了三个月，然后拄着拐杖，拖着一条空荡荡的裤腿出院了。
出院后，他做的第一件事就是把那辆被好心人送回来的自行车送人了。至于是送的，还是低价转让的，一直在大家的嘴里反复争论，最终也没人敢问马良，这成了一个谜团。
之后，仿佛一夜之间，三七市的马路上多了很多自行车，一个比一个骑得快。大家说，马良的那辆自行车肯定也在里面。
村里人很少看到马良，只有姜太婆偶尔给他送一碗面去。姜太婆说，这是个好人，修完路以后不能忘记他。大家从姜太婆的口中得知，马良用一条半身高的板凳当拐杖，失去一条腿后，他看上去矮了一大截，仿佛跟高位截肢的浩明差不多高了。
浩明在某一天去敲了马良家的门。他在门外敲了很久，也不见人来开，一推发现那扇门虚掩着，推开门，发现里面窗户全关着，黑得很厉害。他冲黑暗中喊了两声马良，也没见回应，他以为马良出去了。走进去，他才发现马良一个人坐在灶台下。马良的眼神有点痴呆，看到人来，他仿佛才反应过来，立刻惊慌了起来。
“是我，浩明，我是浩明！”
马良镇定了一下，然后像个孩子似的哭了起来。
这之后，那个“鸟笼”旁边又出现了修鞋铺的行头，是浩明从他的“鸟笼”里搬出来的。搬完了修鞋的工具，浩明又从“鸟笼”里拿出了很多双鞋子，那些鞋子大部分都是崭新的。
等一切摆完以后，人们把目光投向了马路的尽头，那里仿佛随时会出现一个奔跑的身影。
（节选自雷默小说《奔跑》）
11. 加点处的“哭”各有什么内涵？
（1）一边骑一边“嗷嗷”地大哭
（2）然后像个孩子似的哭了起来
12. 根据划波浪线的对话，简析两人的性格特点。
13. 赏析小说最后两段的“结尾艺术”。
14. 有人说这篇小说既是个“悲凉”的故事，又是个“悲壮”的故事。说说你的理解。
【11~14题答案】
【答案】11. （1）为好友误解自己伤心委屈。（2）命运打击之后的痛苦，好友重逢的感慨。
12. （1）浩明务实本分，敬业爱岗；不关注新事物，只在意自己的一方天地。（2）马良善良热心，对新事物新生活充满热情；想以骑车的方式克服生理缺陷，找回自由和尊严。
13. （1）“终点”回到“起点”的闭合结构，强化了马良从梦想到失败的过程，突出小说主题。（2）“崭新”的鞋子留给读者想象的空间。（3）小说在人们等待“一个奔跑的身影”中戛然而止，增强了艺术感染力。
14. （1）故事凸显的是小人物的生活遭遇，他们的认命和抗争都处在深深的孤独中。（2）马良为“奔跑”付出了惨痛的代价，流露出作者对边缘人悲凉命运的深深同情。（3）马良的结局令人悲伤叹息，但他毕竟为了超越生活的局限奋斗过，让自己灰暗的生活有了亮光。（4）马良是个失败的英雄，他的骑车奔跑具有象征内涵，也鼓励了人们，小说结局也有了某种亮色。
【解析】
【11题详解】
本题考查学生理解文本重要词语含义的能力。
由“两个曾经好到无话不说的人，翻起脸来竟然比翻书还快，这是马良没有想到的……一路上，他想到前一天还打算有机会捎上浩明，让他也感受一下奔跑的感觉，眼下两个人却分道扬镳了，不禁鼻子发酸”可知，第一处“哭”为好友误解自己伤心委屈。
由“马良经过抢救，捡回了一条命，但他那条完好的腿没保住，它已经坏死了”“是我，浩明，我是浩明”可知，第二处的哭是命运打击之后的痛苦，马良的腿没保住，再也骑不了自行车了，还有就是与好友浩明重逢的感慨。
【12题详解】
本题考查学生鉴赏文本人物形象的能力。
由“三七市历来是个做生意的地方，你去看看，哪个做生意的跟你一样？开业一天，歇业一个月，你有没有职业道德”可知浩明务实本分，敬业爱岗；
由“你为来为去就是为了你那辆自行车，你敢说不是玩物丧志”“好端端的修路干什么？这路又不是你一个人的”可知浩明不关注新事物，只在意自己的一方天地。
由“做了一件好事，无偿给村里的路平整了一遍”“我心疼我的自行车”可知马良善良热心，对新事物新生活充满热情；
由“自行车还了我尊严有什么不好的？我开修鞋铺不就是为了日子能好一点吗”可知马良想以骑车的方式克服生理缺陷，找回自由和尊严。
【13题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
“这之后，那个‘鸟笼’旁边又出现了修鞋铺的行头，是浩明从他的‘鸟笼’里搬出来的”，最后马良又重新开始修鞋，“终点”回到“起点”的闭合结构，强化了马良从梦想到失败的过程，突出小说主题。
“搬完了修鞋的工具，浩明又从‘鸟笼’里拿出了很多双鞋子，那些鞋子大部分都是崭新的”，“崭新”的鞋子留给读者想象的空间。
“等一切摆完以后，人们把目光投

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