五莲一中2018级高三语文文言文复习导学案（13）
审核人：高三语文组 使用时间：第八周
第13课 五代史伶官传序
一、课前复习检测
1.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是: 举先王之政，以兴利除弊，不为生事。
2.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：为天下理财，不为征利。
3.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是: 辟邪说，难壬人，不为拒谏。
4.王安石在《答司马谏议书》中说,和司马光议事每不合,主要是政见和方法不同的原因,因此简略地写了回信,不再辩解,但是又因为“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以”,希望司马光原谅他。
5. 《答司马谏议书》中,“度义而后动，是而不见可悔故也”可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
6.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是： 恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
7.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是： 简能而任之，择善而从之。
8.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡 ”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。
9．在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
10．在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
二、重点实词释义
呜呼！盛衰之理，虽( 虽然 )曰天命，岂(难道)非人事哉(吗)！原( 推其根本，推究 )庄宗之所以(……的原因)得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世( 世人)言晋王之将终(临死 )也，以( 介词，把 )三矢(箭 )赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立(扶持推立 )；契丹与吾约为兄弟；而皆背(背叛 )晋以归梁。此三者，吾遗恨(遗憾、悔恨 )也。与( 赐给)尔三矢，尔其( 祈使语气，一定)无忘乃(你的)父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事(泛指一般属官)以一少牢(羊、猪各一头 )告庙，请(敬辞，表示恭敬、慎重)其矢，盛以锦囊，负而前驱，及(等到 )凯旋而纳(收藏 )之。
方( 当 )其系(缚，捆绑)燕父子以组(丝带，丝绳，这里泛指绳索)，函( 用匣子装 )梁君臣之首，入于太庙(祖庙)，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠( 仇人 )已灭，天下已定，一夫夜( 在夜里 )呼，乱者四应，仓皇东(向东 )出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑(或者)本（考察,探究）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫( 安乐 )可以亡身，自然之理也。
故方( 当……时 )其盛也，举( 全，整个)天下之豪杰，莫( 没有人)能与之争；及( 等到)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为( 被 )天下笑。夫祸患常积于忽微( 极小的事 )，而智勇多困于所溺(所溺爱的人或物)，岂独伶人也哉？
三、易写错字填空，并翻译句子
1. (原)庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

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翻译：推究后唐庄宗取得天下和失去天下的根本原因，就可以知道了。
2. 此三者，吾(遗恨)也。与尔三矢，(尔 )其无忘乃父之志！
翻译：这三件事, 是我遗留的还感到悔恨的事情。给你三支箭,你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！
3. 其后用兵，则遣从事以一(少牢 )告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及(凯旋)而纳之。
翻译：此后庄宗出兵,就派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭,用锦囊盛着,背着它在军前开路,等到凯旋时再把箭收藏（在祖庙里）。
4. 方其(系)燕父子以组，(函)梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
翻译：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭给交还到先王的灵位前,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,可以说豪壮极了!
5. 及仇(雠)已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，(仓皇)东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
翻译：等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他匆忙向东出逃,还没有看到叛军,手下的士卒就溃散了,君臣相对而视,不知道到哪里去。
6. 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，(逸豫)可以亡身，自然之理也。
翻译： 《尚书》上说:“骄傲自满会招来损害,谦虚谨慎能得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理啊。
7. 故方其盛也，(举)天下之豪杰，莫能与之争；及其(衰)也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
翻译：因此当庄宗强盛的时候,全天下的豪杰,没有谁能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就可以使他丧命,使国家灭亡,被天下人耻笑。
8. 夫祸患常积于(忽微)，而智勇多困于所(溺 )，岂独伶人也哉？
翻译：祸患常常在极小的事上积累而成,而智勇之人往往被自己溺爱的人或物困扰,难道只有伶人才如此吗？
四、理解式名句默写
1.(2020山东模考)欧阳修《五代史伶官传序》通过李存勖的兴亡总结出“ ， ”的道理,这也就是《尚书》所说的“满招损,谦得益”。
2.《五代史伶官传序》中,作者在陈述庄宗得、失天下的具体过程,并引用“ ， ”这句名言后,得出了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的历史教训。
3忧政勤民可以富国强兵,安逸享乐自会招灾亡身,对此欧阳修在《五代史伶官传序》中告诫统治者“ ， ”。
4.《五代史伶官传序》中“ ， ”与“生于忧患,死于安乐”所表达的意思异曲同工。
5.《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“ ，
,岂独伶人也哉?
6.如果要告诫人们注重细节,防微杜渐,避免“积羽沉舟,群轻折轴”之患,可以借用欧阳修《五代史伶官传序》中“ ， ”这两句话。
7.玩物丧志会丧失理智,而防微杜渐才能避祸趋吉,对此欧阳修在《五代史伶官传序》中沉痛警示我们“ ， 。 ”
8.欧阳修在《五代史伶官传序》中评论庄宗的盛衰,以“莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果,引出“ ， ”的教训,讽谏北宋统治者不要忘记历史教训,意味深长。
1.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 2.满招损 谦得益 3.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 4.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身5夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺6.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺7.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 8夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
五、【强化训练】《伶官传序》默写 
1.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是：岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
2. 《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。” 
3. 孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 
4.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“ 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？” 
5.《伶官传序》中，从“ 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”可以知道盛衰之理在于人事。 
6.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是： 梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。 
7.《伶官传序》中， 作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的句子是:呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 !这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。  
8.《伶官传序》中，庄宗出兵打仗及凯旋之时，用“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之 ”来表示对父亲的敬重及对其遗愿的重视。 
 9.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“ 虽曰天命，岂非人事哉！”
10.《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是： 满招损，谦得益。 
11. 《伶官传序》中，作者写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，其中先“扬”的句子是“ 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功”，从而表现他意气的壮大。 
12.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是： 与尔三矢，尔其无忘 乃父之志！ 
13. 《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 
14.《伶官传序》中，当发现有作乱的情况时，庄宗及臣子们的反应是： 仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。 
15.《伶官传序》中，写庄宗上战场时，请箭的方式是“ 则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊”，然后背箭去奋勇杀敌。 
16.《伶官传序》中，描写庄宗发誓流泪的衰微之态的句子是： 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 
六、本课需要积累的文化常识





七、本课易错字词积累（每个写三遍）

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