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文言文阅读专题训练
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《论语十二章》挖空训练教师版语文试题
五莲一中2019级高三语文课内文言文复习导学案(10)教师版
编制人:杨维慧 审核人:高三语文组 使用时间:第6周
第10课 论语十二章
【学习目标】
1、背诵全文,并默写。2、理解、落实关键字句,积累文化常识。
【学习过程】
一、 课前检测——历年高考真题+上一课复习内容检测
1.古人写文章常常借古讽今。苏洵《六国论》:悲夫!有如此之势,“ ”,日削月割,以趋于亡。“ !”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
2.《六国论》的中心论点是“ , , , ”。
3.《六国论》中作者借“ , ”两句指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。
4.作者首先引出“ , ”的设问,紧接着指出“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。
5.苏洵在《六国论》中借助“__________,__________,_________,_________”,敏锐地指出了对抗秦国的办法,此举会让对方寝食难安。
6.关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“ , ”
7.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“ , ”两句,描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。
8.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“ , ”两句,收束了对赤壁雄奇景物的描写,引起后面对历史的缅怀。
9.苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》词中表达词人旷达之情的句子是“ , ”。
【参考答案】1.而为秦人积威之所劫 为国者无使为积威之所劫哉 2.六国破灭 非兵不利
战不善 弊在赂秦 3.赂秦而力亏 破灭之道也 4.六国互丧 率赂秦耶 5.以赂秦之地 封天下之谋臣 以事秦之心 礼天下之奇才 6.至丹以荆卿为计 始速祸焉7.惊涛拍岸 卷起千堆雪 8.江山如画 一时多少豪杰 9.人生如梦 一尊还酹江月
二、重点实词释义
1.子曰: “君子食无求饱,居无求安,敏(勤勉)于事而慎于言,就( 到 )有道而正(匡正)焉,可谓好学也已(同“矣”,句尾语气词表陈述,相当于“了”)。”(《学而》)
2.子曰:“人而(如果)不仁,如礼何(怎样对待礼呢;如…何:固定句式,译为“怎样…呢?,对…怎么办? )?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
3.子曰:“朝闻(得知)道,夕死可矣。”(《里仁》)
4.子曰:“君子喻(知晓、明白)于义,小人喻于利。”(《里仁》)
5. 子曰:“见贤(形作名,有德行的人 )思齐(齐:形作动,看齐 )焉,见不贤而内(内:名作状,在心里)自省也。”(《里仁》)
6. 子曰:“质(质朴、朴实)胜文(文采 )则野(粗野鄙俗),文胜质则史(虚饰、浮夸 )。文质彬彬(配合适当的样子),然后君子。”(《雍也》)
7. 曾子曰:“士不可以不弘(广、大,这里指志向远大)毅,任重而道远。仁以为(把…作为)己任,不亦重乎?死而后已(停止),不亦远乎?”(《泰伯》)
8. 子曰:“譬如为(堆积 )山,未成一篑(筐),止,吾止也。譬如平(形作动,填平)地,虽覆(倾倒 )一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
9. 子曰:“知(同“智”)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
10. 颜渊问仁。子曰:“克(约束 )己复(归复 )礼为仁。一日(一旦)克己复礼,天下归(称赞 )仁焉。为仁由(依靠)己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(细则 )。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事(实践 )斯语矣。”(《颜渊》)
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11. 子贡问曰:“有一言(一个字 )而可以终身行之者乎?”子曰: “其(大概 )‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
12. 子曰:“小子(老师对学生的称呼 )何莫(为什么不)学夫(那)《诗》?《诗》可以兴(指激发人的感情),可以观(指观察政治的得失、风俗的盛衰),可以群( 指提高人际交往能力 ),可以怨(指讽刺时政 )。迩(近 )之事(通“侍”,侍奉父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(阳货)
三、易写错字填空,并翻译句子
1.君子食无求(饱),居无求安,(敏)于事而慎于言,(就)有道而(正)焉,可谓好学也已。(《论语•学而》)
孔子说:“君子饮食不要求饱足,居住不要求安适,行事勤勉,言语谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这可以说是好学了。”
2.人而不(仁 ),如(礼)何?人而不仁,如(乐)何?(《论语•八佾》)
孔子说:“一个人如果没有仁德,怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,怎样对待音乐呢?”
3.朝闻道,夕死可矣。(《论语•里仁》)
孔子说:“早晨得知真理,当晚死去都可以啊。”
4.君子(喻)于(义),小人喻于(利)。(《论语•里仁》)
孔子说:“君子知晓的是义,小人知晓的是利。”
5.见贤思齐焉,见不贤而内(省)也。(《论语•里仁》)
孔子说:“看见贤者,便应该想着向他看齐;看见不贤的人,便应该反省自己(有没有同他类似的毛病)。”
6.质胜文则(野),文胜质则(史),文质(彬彬),然后君子。(《论语•雍也》)
孔子说:“质朴超过文采就会粗野鄙俗,文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备,配合适当,这才是君子。”
7.曾子曰:士不可以不(弘)毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《论语•泰伯》)
曾子说:“士不可以不志向远大,意志坚强,因为他们责任重大,路途遥远。把实现仁道作为自己的责任,这不是很重大吗?一直到死方才停止,这不是很遥远吗?”
8.譬如为山,未成一(篑),止,吾止也;譬如平地,虽(覆)一篑,进,吾往也。 (《论语•子罕》)
孔子说:“好比积土堆山,只差一筐土没有成功,停下来,是我自己停下来的。好比填平洼
地,虽然才倒了一筐土,但继续堆下去,那是我自己在往前努力。”
9. 子曰:“(知)者不惑,(仁)者不忧,(勇)者不惧。”(《论语•子罕》)
孔子说:“聪明的人不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人不畏惧。”
10. 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(颜渊)
颜渊问仁德。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王之礼,这就是仁。一旦做到这样了,天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己,哪里在于别人呢?”颜渊说:“请问行仁德的具体条目。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,让我实践您这话吧。”
11. 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其(恕)乎!己所不欲,勿(施)于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:“有一个字而可以去终身实践它吗?”孔子说:“大概是‘恕’吧!自己所不想要的任何事物,就不要强加给别人。”
12. 小子何莫学夫《诗》?《诗》可以( 兴),可以( 观 ),可以( 群 ),可以(怨 ),( 迩 )之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。(《阳货》)
孔子说:“学生们为什么没有人学习《诗》呢?读《诗》,可以激发人的感情,可以观察政治的得失、风俗的盛衰,可以提高人际交往能力,可以讽刺时政。近可用于侍奉父母,远可用于侍奉君主。而且多多认识鸟兽草木的名称。”
四、情境式名句默写巩固练习
1.在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:人而不仁,如礼何?
2.在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:人而不仁,如乐何?
3.在《<论语>十二章》中,“朝闻道,夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
4.在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:君子喻于义,小人喻于利。
5.在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
6.在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是: 文质彬彬,然后君子。
7.在《<论语>十二章》中,“质胜文则野,文胜质则史”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。
8.在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:任重而道远。
9.在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。
10.在《<论语>十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“吾止也”,而能够持之以恒是因为“吾往也”。
11.在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
12.在《<论语>十二章》中,孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是:“其‘恕’乎!”。
五、《<论语>十二章》自主检测:
1.在《<论语>十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是: 为仁由己,而由人乎哉?
2.在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。
3.在《<论语>十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“可以群,可以怨”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
4.在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
5.在《<论语>十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的:君子食无求饱,居无求安。
6.在《<论语>十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求: 敏于事而慎于言,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。
7.在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“就有道而正焉”,认为只有这样才是好学的表现。
8.在《<论语>十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“克己复礼为仁”。
9.在《<论语>十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:一日克己复礼,天下归仁焉。
六、本课需要积累的文化常识
七、本课易错字词积累(每个写三遍)
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