《谏逐客书》复习案
李斯 〔秦〕
【注释加点字，并指出划线句式】
　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
　　今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
【译文】
　　我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
　　从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强•巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

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　　如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。敲击瓮、缶来奏乐，弹着琴筝、 拍打大腿以应和节拍、呜呜呀呀地高唱着来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
　　我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
　　物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
【注释】
百里奚：原为虞国大夫。晋灭虞被俘，后作为秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。逃亡到宛，被楚人所执。秦穆公用五张黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。
蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，经百里奚推荐，秦穆公把他从宋国请来，委任为上大夫。
并：吞并。 包：并吞。
六国之从：从，通“纵”。六国合纵的同盟。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。
施（yì）：蔓延，延续。
蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。
内：同“纳”，接纳。
今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆仑山的宝玉。致，求得，收罗。昆山，即昆仑山。
随和之宝：即所谓“随侯珠”和“和氏璧”，传说中春秋时随侯所得的夜明珠和楚人卞和来得的美玉。
明月：宝珠名。
太阿（ē）：亦称“泰阿”，宝剑名，相传为春秋著名工匠欧冶子、干将所铸。
纤离：骏马名。 翠凤之旗：用翠凤羽毛作为装饰的旗帜。
鼍（tuó）：亦称扬子鳄，俗称猪婆龙，皮可蒙鼓。
西蜀丹青：蜀地素以出产丹青矿石出名。丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘，可以制成青黑色颜料。
充下陈：此泛指将财物、美女充买府库后宫。下陈，殿堂下陈放礼器、站立傧从的地方。
宛珠之簪：缀绕珍珠的发簪。
傅：附着，镶嵌。玑，不圆的珠子。此泛指珠子。珥（ěr），耳饰。
择：同“释”，舍弃。细流，小水。
五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。
黔首：泛指百姓。无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首，秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。资，资助，供给。
业：从业，从事，侍奉。
赍盗粮：把武器粮食供给寇盗。赍（jī）：送，送给。
损民以益雠：减少本国的人口而增加敌国的人力。
外树怨于诸侯：指宾客被驱逐出外必投奔其它诸侯，从而构树新怨。
【配套练习】
1．下列加点字的读音有误的一项是(　　)
A．蹇(jiǎn)叔　 邳(pī)豹 西戎(rónɡ) 傅玑(jī)之珥(ěr)
B．范雎(jū) 鄢(yān)郢(yǐnɡ) 黔(qián)首 宛珠之簪(zān)
C．成皋(ɡāo) 灵鼍(tuó) 犀(xī)象 击翁(wènɡ)叩缶(fǒu)
D．外厩(jiù) 搏髀(pì)
2．下列各句对“殷”的读音和意思解读有误的一项是(　　)
A．熊咆龙吟殷(读yǐn，意思是声音大)岩泉
B．盖在殷(读yīn，意思是深重)忧，必竭诚而待下
C．左轮朱殷(读yīn，意思是深红色)
D．民以殷(读yīn，意思是富足)盛，国以富强
3．下列各句中“服”作“佩带”讲的是(　　)
A．求之不得，寤寐思服 B．垂明月之珠，服太阿之剑
C．貌恭而不心服 D．朝服衣冠，窥镜
4．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．来丕豹、公孙支于晋　　来：招致、招揽
B．至今治强 治：治理
C．弹筝搏髀 搏：击打、拍打
D．故能就其深 就：成就
5．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是(　　)
A．①今乃弃黔首以资敌国 ②损民以益仇
B．①然则是所重者在乎色、乐、珠玉 ②而所轻者在乎人民也
C．①今乃弃黔首以资敌国 ②乃不知有汉，无论魏晋
D．①士不产于秦，而愿忠者众 ②秦以城求壁而赵不许，曲在赵
6．下列句中，不含通假字的一项是(　　)
A．遂散六国之从 B．向使四君却客而不内
C．而陛下说之，何也 D．则是夜光之璧不饰朝廷
7．对下列句子的句式判断，不正确的一项是(　　)
A．西取由余于戎(状语后置句)
B．民以殷盛，国以富强(省略句)
C．此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也(判断句)
D．西取由余于戎，东得百里奚于宛(宾语前置句)
8．下列“所以”的用法与其他项不相同的一项是(　　)
A．此非所以跨海内、制诸侯之术也
B．此五帝三王之所以无敌也
C．所以饰后官、充下陈、娱心意、说耳目者
D．师者，所以传道受业解惑也
9．下列各句词类活用的分类正确的一组是(　　)
①百姓乐用　②西取由余于戎　③遂散六国之众　④逐华阳，强公室　⑤蚕食诸侯　⑥却宾客而业诸侯　⑦内自虚而外树怨于诸侯　⑧服太阿之剑　⑨树灵鼍之鼓　⑩遂霸诸侯　○11来邳豹、公孙支于晋　○12包九夷，制鄢郢　○13侣鱼虾而友麋鹿
A．①○13/②⑤⑦/③④⑥○11/⑧⑨⑩○12
B．①○13/②⑤⑦○12/③④⑥○11/⑧⑨⑩
C．①○13/②⑤⑦/③④⑥⑩○11/⑧⑨○12
D．①○13/②⑤⑦○12/③④⑩○11/⑥⑧⑨
10．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是(　　)
A．书：不是书信，而是古代臣子向君主陈述政见的一种文体，与“表”性质类似。
B．丹青：因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。
C．陛下：当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之，因而称“陛下”。
D．纵横：即合纵连横，合纵派的主要代表是张仪，连横派的主要代表是苏秦。

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