天津市耀华中学 2021-2022 学年度第一学期期末练习 高一年级语文 第I卷 一、 阅读下面的文字，完成下面小题。 清人张岱有名言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”这话也适用于山水之乐。细读古人山水游记，不难发现，一些颇为怪异的 反而为旅行增加了不少乐趣。（ ）除了腊前早雪雅致珍贵之故，雪水也是烹茶的绝妙水源。 收纳山中白雪赠人，听起来至少也不算 。但是你听过赠送云朵的吗？清代《秋灯丛话》里有一个故事。黄山云海翻腾，尤以天都峰上 ，传为天下第一。游客慕名而来，常常随身携带一只 精美的木盒，跑到峰上，打开盒子，收纳云气，紧固盒口。等到下山返乡，这个负离子满满的木盒便成为赠送亲朋好友的地道“旅游纪念品”。于是，就有了这样一幕：亲友们好奇而郑重地掀开盒盖，“云气”瞬间“结成峰朵，直冲霄汉”，引来啧啧赞叹。这奇观恐怕十之八九是作者的想象，不过时人千里送云，想必本来也就在于一份情怀吧。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 爱好 费尽心机 蔚为大观 装饰 B. 癖好 枉费心思 蔚为壮观 装饰 C. 癖好 费尽心机 蔚为壮观 装潢 D. 爱好 枉费心思 蔚为大观 装潢 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 宋代每岁腊前，见雪独早，杭州五云山地势高寒，僧人必将收集起来的洁净白雪，呈给官家。 B. 杭州五云山地势高寒，宋代每岁腊前，见雪独早，僧人必将洁净的白雪收集起来，呈给官家。 C. 杭州五云山地势高寒，见雪独早，宋代每岁腊前，僧人必将收集起来的洁净白雪，呈给官家。 D. 宋代每岁腊前，杭州五云山地势高寒，见雪独早，僧人必将洁净的白雪收集起来，呈给官家。 【答案】1. B 2. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确理解并运用词语的能力。 第一空，“癖好”词意较之“爱好”重，意思是指对某种事物的特别爱好。语境中有“一些颇为怪异的”来修饰限制，应该是强调爱好的特别性，用“癖好”。 第二空，“费尽心机”，意思是挖空心思，想尽办法，中性词；“枉费心机”，指白白的浪费心思，意谓徒劳无功，贬义词。语境中“收纳山中白雪赠人”算是挖空心思，用尽计谋，应该填中性词“费尽心机”。 第三空，“蔚为壮观”，意思是形容事物美好繁多，形成盛大壮观的景象，强调“壮观”；“蔚为大观”，形容丰富多彩的景色，雄伟的景象，形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象，多指文物、盛大的景象等，强调盛大。语境中“黄山云海翻腾，尤以天都峰上”，强调壮观，应该用“蔚为壮观” 第四空，“装饰”，是后期的配饰；“装潢”，是前期的硬装。语境中用来形容木盒的精美外表（配饰），应该用“装饰”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 根据后语境“除了腊前早雪雅致珍贵之故，雪水也是烹茶的绝妙水源”分析，话题为“早雪”和“雪水”。可见空处应该落到名词意象“白雪”，以便更好地与下文衔接，排除强调动作行为“收集”的BD； A.句子逻辑混乱，而且“见”缺少主语，主语应为“杭州五云山”，“杭州五云山地势高寒”是“见雪独早”的原因，“宋代每岁腊前”是后边句子中“收集”“呈给”的状语。 故选C。 3. 下列加点词解释不正确的一项是（ ）
浏览完整试题A. 天姥连天向天横（横亘） 委身为贾人妇 （托身） B. 道皆砌石为磴（石阶） 正襟危坐（端坐） C. 明烛天南（照） 最难将息（养息，休息） D 元嘉草草（草率） 知不可乎骤得（一下子） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A. 横：遮蔽。句意为：天姥山仿佛连接着天，遮住了天空。 故选A。 4. 下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是（ ） A. 整顿衣裳起敛容 B. 白露横江 C. 越长城之限，至于泰安 D. 挟飞仙以遨游 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.整顿：古义，整理。今义，检查处理。 B.白露：古义，白茫茫的水气。今义，二十四节气之一。 C.至于：古义，到。今义，表示另提一事。 D.遨游：古义今义均为游历，漫游。 故选D。 5. 下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 何陋之有 B. 凌万顷之茫然 C. 送客湓浦口 D. 此非孟德之困于周郎者乎 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句，定语后置句，“利”“强”分别作“爪牙”“筋骨”的定语，后置了。“爪牙之利，筋骨之强”即“利爪牙，强筋骨”。 A.宾语前置句，“何陋”作“有”的宾语，前置了。“何陋之有”即“有何陋”。 B.定语后置句，“茫然”作“万顷”的定语，后置了。“万顷之茫然”即“茫然万顷”。 C.省略句，省略了介词“于”。“送客湓浦口”即“送客（于）湓浦口”。 D.判断句和被动句。“此非……乎”，否定判断句，这不是……吗；“于”表被动。 故选B。 6. 下列对文学常识的表述错误的一项是（ ） A. 辛弃疾，字幼安，号稼轩 ，历城（今山东济南）人。南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 B. 李清照，号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 C. 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。 D. 陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 C项，“是唐代伟大的浪漫主义诗人”错误。白居易的创作主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。应该是“是唐代伟大的现实主义诗人”。 故选C。 7. 下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”，这里的“阳谷”是说泰山南面山谷中的水，而“阴谷”是指泰山北面山谷中的水。 B. 古代常常借装束代指人的身份地位。“青青子衿”代指读书人；“羽扇纶巾”，是武将的装束，形容周瑜有武将风度；“江州司马青衫湿”，唐代官职低的服色为青。 C. 农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最后一天为“晦”。“壬戌之秋，七月既望”，这里的“既望”是过了望日后的一天，是指农历每月十六日。 D. “烽火扬州路”中“路”为宋元时的行政区域，表示行政区域的还有“道”“郡”等。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“这是武将的装束”错误。应该是儒将的装束。意思是手拿着羽毛扇子，头戴着青丝绶的头巾。形容周瑜有儒将风度。 故选B。 8. 阅读《乡土中国·文字下乡》的相关文字，并完成后面的小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，碎了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有碎她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。 其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为他们不识字，我们称之为“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城里人多。这是正确的。 材料中对“愚”的相关概念的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。 B. 乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。 C. 作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。 D. 乡下人“愚”是说他们知识不及人，主要是城市生活所需的知识不如城里人。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对名著文段中作者对有关概念的观点态度理解和分析的能力。 A.“从客观标准来看”错误。原文是“关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人‘愚’，却是凭什么呢”，可见“从客观标准来看”是相对于病和贫，“愚”应为主观标准。
展开余下试题B．“都是‘愚’的具体表现”错误。原文说“如果这是愚，真冤枉了他们……乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题”，作者认为是知识问题，而不是智力问题。 C．“‘愚’就是智力的不足或缺陷”错误。“就是”说法绝对，原文中是“如果”。原文“‘愚’如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准” 故选D。 二、 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋祁《玉楼春》词有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”，纪昀《纪评苏诗》在句旁抹了一道墨杠子，加批：“似流星矣。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图《司空表圣文集》卷四：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字来形容无“声”的景色。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。 在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根曾说，音乐的声调摇曳和光芒在水面浮动完全相同，“那不仅是比喻，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。那可以算是哲学家对通感的巧妙的描写。 （摘编自钱锺书《通感》） 材料二： 《荷塘月色》富有诗情画意。朱自清先生以诗人的灵敏的触觉去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观摩，而且严辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。 作者写月色是荷塘里的月色，写荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。《荷塘月色》运用的手法是多样的。有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”的艺术手法，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。《荷塘月色》描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此朱自清请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲耳听到月夜的蝉声”，才打消了修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外也还有诗”“山水田野里固然有诗……仅一些颜色，一些声音……一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。 《荷塘月色》除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。《荷塘月色》的语言艺术确实达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地。《荷塘月色》之无限动人，还在于作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，使作品不仅具有绘画美，而且富有情趣美。 （摘编自刘泰隆《荷香月色，诗情画意》） 材料三： 1920 年以后，朱自清的家境已经非常惨淡，因为贫穷，家庭失和。1922 年，朱自清带妻儿回扬州，打算与父母和解，结果不仅没有解决矛盾，反而加深了精神上的痛苦。1927 年暑假中，朱自清想回扬州，但是又怕难以和父亲和解，犹豫不定，因而有“这几天心里颇不宁静”之语。这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的自由，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加切近朱自清的本意，至少也是揭示了比较深刻的心理和艺术的奥秘。朱自清自己也曾表示“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”，但是他“只是在行为上主张一种日常生活的中和主义”，“妻子儿女一大家，都指着我生活”，“还是别提超然为好”，“最终的选择还是‘暂时逃避’”。当然这种逃避是不轻松的：“这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么……”这些表明朱自清因为考虑到妻子孩子的责任问题，而不能绝对自由地作政治的抉择。 （摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李渔与纪昀两位大家的认识有点少见多怪，说明古人对“通感”的认识还存有分歧。 B. “通财之谊”原指交情甚笃的朋友之间的钱财往来，文中指各个官能的领域不分界限。 C. “通感”的手法在现代散文创作中较少运用，《荷塘月色》中则运用得巧妙、奇特、新颖。 D. “这几天心里颇不宁静”中的“这几天”应该有所指，孙绍振顺着此思路得出新结论。 10. 下列语句中，可以作为论据来支撑材料二中“通感”观点的一项是（ ） A. 叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 B. 高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。 C. 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 D. 树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。 11. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 读者凭常有的经验质疑朱自清散文中关于“月夜蝉声”的描写，表明作家写作时不能凭想象，要亲自体察。 B. 《荷塘月色》之所以富有诗意，是因为朱自清以敏锐的感觉发现了荷塘月色中的“诗”。 C. 朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的《荷塘月色》确实做到了。 D. 对《荷塘月色》所表达的“自由”，不能仅从政治的角度理解，也可以从伦理的角度理解。 【答案】9. A 10. C 11. A 【解析】 【9题详解】 本题考查学生筛选整合材料信息，对材料相关内容理解和分析的能力。 A.“说明古人对‘通感’的认识还存有分歧”于文无据。原文只是说“李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑……纪昀《纪评苏诗》在句旁抹了一道墨杠子，加批：‘似流星矣。’这表示他不懂苏轼那句”，并不能说明“古人对‘通感’的认识还存有分歧”。
展开余下试题故选A。 【10题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 本题要求选出可以作为论据来支撑材料二中的“通感”观点的一项，也就是要求学生选出所给的句子运用通感手法的一项。 A .运用了拟人和比喻的修辞手法。 B.运用了比喻的修辞手法。 C.运用了通感的修辞手法。 D.运用了拟人和比喻的修辞手法。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生筛选整合材料信息，理解辨析材料中观点态度的能力。 A.“表明作家写作时不能凭想象，要亲自体察”错，曲解文意，原文是“朱自清请教了好些人，最后还是亲自体察……他深深地体会到‘观察之难’，以为不能‘由常有的经验作概括的推论’”。 故选A。 三、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔党年十有九，以诗赋解两浙路①，礼部试，下。元祐七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年，先生出帅定武，即谪知英州，继贬惠州安置，三年，迁儋耳安置。 既四年，渐徙廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。或曰先生乐居焉，大谬也。先生忧国爱君之心日加，循省而郁结，则何敢乐？惟是叔党，于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所须者，一身百为，而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。其初至海上也，为文一篇曰《志隐》，效于先生前，先生览之曰：“吾可以安于岛夷矣。”当是时，叔党之风，使蛮蜑夷獠若可以语礼义。其传而北也，霈然起天下父子之性，则叔党之自处者如何哉？ 先生还，至永州，稍还仕版②，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郏城县之小峨眉山以襄事，遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营水竹可赏者数亩，则名之曰小斜川，自号斜川居士，以视于焉之志。曰：“吾未即从先大夫于地下，则生也何事为？”泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒而徜徉一世之外。所遇与谈，靡不称赞。放浪间节概存焉，故世人多之。使叔党一旦忠尽于九德俊义之朝，则先生之立言者，叔党之功业也。惜乎不及使人有见于此，而暴疾卒于镇阳行道中。年五十有二。时宣和五年十二月乙未。 悲夫诸葛孔明初不得申其所志而躬耕南阳卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以肆其志，而无邦家以容，瞻则赴魏军以死耳。若嵇叔夜之志气尤异，而曾不得一席以全其躯，而子绍身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝两全而可恨者，天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？叔父栾城公每称其孝以训宗族，且言：“吾兄远居海上，无他，惟成就此儿能文也。”有《斜川集》二十卷，其《思子台赋》《飓风赋》则早行于世。而书画之胜，亦克效似先生。人称之曰“小坡”。 ——宋•晁说之《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》 注：①两浙路：北宋时期的一个地方行政区。②仕版：旧指记载官吏名籍的薄册，亦指仕途、官场。 12. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 效于先生前 效：尽孝 B. 翁樵则儿薪之 樵：砍柴 C. 稍还仕版 稍：逐渐 D. 故世人多之 多：称赞 13. 下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 邈乎万死不测之险也 知不可乎骤得 B. 叔党之功业也 不知东方之既白 C. 而曾不得一席以全其躯 顺流而东也 D. 叔父栾城公每称其孝以训宗族 作《师说》以贻之 14. 下列句子分编为四组，其中全都能够直接表现苏过对父亲苏轼至孝的一组是（ ） ①独叔党侍先生以往来 ②一身百为，而不知其难 ③翁樵则儿薪之 ④吾可以安于岛夷矣 ⑤吾未即从先大夫于地下，则生也何事为 ⑥惟成就此儿能文也 A. ②③⑤ B. ②③⑥ C. ①③④ D. ①④⑥ 15. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 悲夫/诸葛孔明初不得申/其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也 B. 悲夫诸葛孔明/初不得申/其所志而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也 C. 悲夫/诸葛孔明初不得申其所志/而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也 D. 悲夫诸葛孔明/初不得申其所志而躬耕南阳卒亦/崎岖巴蜀也 16. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏过的人生与其父苏轼的经历密切相关，元祐五年苏过参加礼部试，未能考取，元祐七年，苏轼官拜兵部尚书的时候，苏过任右承务郎。后来苏轼被贬偏远之地，苏过也跟随而去。 B. 苏过追随父亲到了海岛，不仅在生活上细心照料父亲，而且给了父亲极大的心灵慰藉，甚至影响了海岛上的民风。 C. 苏轼被贬海南时忧国爱君的心一天天加重，心情更是郁结，难怪他在海南写下了“多情应笑我，早生华发”的慨叹。 D. 苏轼过世后，苏过一直过着闲散的生活。晁说之在文中借诸葛亮及其子诸葛瞻，嵇康及其子嵇绍来表达苏过去世过早不能弘扬其父功业的深深遗憾。 17. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或曰先生乐居焉，大谬也。 （2）天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？ 【答案】12. A 13. D 14. A 15. C 16. C 17. （1）有人说苏轼喜欢居住在这儿，这种说法很荒谬。 （2）上天何不在盛世延长苏过的寿命而光大苏轼的精神呢？ 【解析】 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.效：呈献。句意：呈到先生面前。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．乎：形容词词尾/助词，用于句中表停顿。 B．之：结构助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 C．而：连词，转折/连词，修饰。 D．以：均为连词，表目的。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解文言文句子含义，分析表现人物形象手法技巧，以及筛选信息的能力。 ④“吾可以安于岛夷矣”是苏过刚到海上时，写了一篇叫《志隐》的文章，呈现到苏轼的面前，苏轼看过文章后说“我可以安心地住在这个偏远的海岛上了。”这里是通过苏轼的话表现苏过对其的至孝，属于侧面表现。 ⑥“惟成就此儿能文也”是苏过的叔父说自己的兄长远居海上，没有其他好处，就只成就了苏过这个孩子的文学才华。这里是通过苏过的叔父之口侧面表现苏过的文学才华。 其他几句均为直接表现苏过对父亲苏轼至孝。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意为：可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。 “其所志”作“申”的宾语，意思是“施展他的抱负”，中间不能断开。排除AB。 “诸葛孔明”作“初不得申其所志”的主语，意思是“诸葛亮当初不能够施展他的抱负”。排除BD。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析理解文言文内容的能力。 C.“苏轼被贬海南时……难怪他在海南写下了‘多情应笑
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