深圳市实验学校高中部2022-2023学年高一上学期第一阶段检测 语文试题 时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、课内基础知识考查 1. 下列选项中加点字的意义相同的一项是（ ） A. 而闻者彰 而寒于水 B. 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 C. 取之于蓝 而青于蓝 D. 蛟龙生焉 圣心备焉 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是表转折，却。句意：可是听的人却能听得很清楚。/然而却比水更寒冷。 B.助词，定语后置的标志，不译。/助词，的。句意：强健的筋骨。/（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身 。 C.介词，从。/介词，比。句意：是从蓝草里提取的。/然而却比蓝草的颜色更青。 D.兼词，相当于“于之”，从这里。/语气词，了。句意：蛟龙就从这里产生了。/也就具有了圣人的精神境界。 故选A。 2. 下列句子中的词语，解释不正确的一项是（ ） A. 学不可以己 已：停止； 木直中绳 中：合乎 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪里，表反问； 余嘉其能行古道 嘉：赞许 C. 而绝江河 绝：断绝； 圣人无常师 常：经常 D. 声非加疾也 疾：强，指声音宏大； 君子不齿 齿：并列、排列 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C．“绝”，横渡。/“常”，固定的。解释错误。句意：却可以横渡江河。/圣人没有固定的老师。 故选C。 3. 下列各句中，加点词的活用情况与例句相同的一项是（ ） 例句：吾师道也 A. 君子博学而日参省乎己 B. 巫医乐师百工之人，不耻相师 C. 非能水也 D. 位卑则足羞 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 “师”，名词用作动词，学习。句意：我学习道理。 A.没有活用，广泛地。句意：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。 B.形容词的意动用法，以……为耻。句意：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 C.名词用作动词，游泳。句意：并非会游泳。与例句相同。 D.形容词用作动词（意动），觉得羞耻。句意：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻。 故选C。 4. 下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也 B. 不如须臾之所学也 C. 今之众人，其下圣人也远矣 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
浏览完整试题A.“用心”：古义，因为心思；今义，专心。句意：向上吃黄土，向下喝泉水，是因为心思专一的缘故。 B.“须臾”：古今意思相同，很短的时间。句意：比不上片刻时间所学习到的东西。 C.“众人”：古义，普通人；今义，很多人。句意：现在的普通人，他们比圣人差得很远。 D.“爪牙”：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。 故选B。 5. 下列对词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 学者，《师说》中指求学的人。现多指有学识水平、能在相关领域表达思想提出见解的人。 B. 句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。 C. “骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。 D. 古代称跨出一脚为“步”，即半步；跨两脚为“跬”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B．“一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读”理解错误。“句”和“读”的解释反了，中间短暂停顿为读，一句话最后停顿为句。 C．“千里马的别称还有‘赤兔’‘的卢’等”说法错误。“赤兔”“的卢”只是名马的别称，并非千里马的别称。 D．“古代称跨出一脚为‘步’，即半步；跨两脚为‘跬’”理解错误。古代称跨出一脚为“跬”，即半步；跨两脚为“步”。 故选A。 6. 下列各句中不含通假字的一项是（ ） A. 君子生非异也 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 道之所存，师之所存也 D. 或师焉，或不焉 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词含义之通假字的能力。 A.“生”通“性”，天性；句意：君子天性并不是和常人不同。 B.“受”通“授”，传授；句意：老师，是靠他来传授道理、讲解学业、解答疑难问题的。 C.没有通假字；句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 D.“不”通“否”，指不从师学习；句意：有的从师学习，有的不从师学习。 故选C。 7. 下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ） 例句：锲而不舍，金石可镂 A. 句读之不知，惑之不解 B. 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 不拘于时 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：“被动句，意思被动。句意：一直刻下去不放弃，金石也能被雕刻。 A．宾语前置句，“句读”是“不知”的宾语，前置了；“惑”是“不解”的宾语，前置了。正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习。 B．状语后置句，“于师”是“学”的状语，后置了。正常语序为“于师学”。句意：他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 C．定语后置句，“利”是“爪牙”的定语，后置了；“强”是“筋骨”的定语，后置了。正常语序为“利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D．被动句，“于”字表被动。句意：不被时俗的拘束。 故选D。 二、现代文阅读 小爷爷的瓜田与清风明月 查干 在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦。 我小爷爷是瓜农，他的瓜田，在一条很野的小河边。小爷爷，是我爷爷最小的弟弟。瓜地周遭，人迹罕至。野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来。清晨，它们是用露水洗脸的，我也是。洗漱干净的野草，很绿，绿得让人无法形容。别看它们野，心肠则好，让昆虫们，与它们脸贴脸地睡。猛看，看不出哪个是虫儿。这是慈悲的上苍，赐予虫儿们的藏身术。 瓜田，被野草野花们，如斯拥戴，显得很得意，甚或有醉意。被拥戴的，还有醉意朦胧中的我的小爷爷。他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。所谓半睡半醒，是他饮酒之后的状态。一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物。 他的茅屋，比一般人的大，亦阔。门总是敞开着的，一抬眼，整片瓜田，便一览无余。一团半湿半干的艾绳，盘卧门前，一头被点着，慢慢地燃。所有蚊虫，甚至蛇类，都不敢靠近它。缭缭绕绕的艾烟，不呛人，倒是觉得比起檀香味，更好闻。就那么日日夜夜地飘着，颇有些禅味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它们手持镰刀，头戴斗笠，披一身蓑衣，威风凛凛地站着，风中会有动感。猛看，像三国猛将张飞。鸟与兽，尤其偷吃瓜的乌鸦群，是不敢半夜来偷袭瓜田的。 而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感。还有他杯中的老酒，总是飘着浓浓的香味，顺风一飘散，引来夜虫夜禽们的无限激情，唧唧喈喈之声，便灌满了夜。高高低低，或近或远，或重或轻，连成一片。那些沉睡在高楼大厦里的城里人，没有这份福气。显然，灯红酒绿，与清风明月，绝非一个概念。一个属于人造，虚浮。一个属于天然，殷实。“杏花疏影里，吹笛到天明。”那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐。 小爷爷在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙哑，小奶奶在世时，嘲讽他的嗓子是破锣嗓子。他爱唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的风》： 天上没有不散的云霞， 地上没有不朽的年华。 岁月不会地久天长， 我们要珍惜美好的时光。 …… 小爷爷每唱此曲时，聚精会神，眺望着远方。有时，双眼噙满泪水。我问他，小爷爷你怎么唱歌还哭啊？他说，你小奶奶生前也爱唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知与我唱了多少遍。母亲说，我的小奶奶高挑身材，瓜子儿脸，长得英气。与小爷爷相亲相爱，从不斗气。她是远近闻名的女萨满①，心地善良，极具同情心，很多时候，是治好了病，却分文不取。小奶奶不到五十岁就走了。小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容。
展开余下试题我的父亲，也喜欢在有月光透进屋里的时候，吹灭了油灯，拉起胡尔（四弦琴），开始说书。我们这些孩子，趴在炕上，托着腮帮，有些陶醉地进入故事情节，畅游古今。自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风。 父亲说过，我的小爷爷，年轻时帅气，骨骼硬朗，眉毛上挑。从小爱打抱不平，助人为乐。他上过学，算是有文化的人，又当过几年兵。本来可以留城，吃公家饭的，但他拒而回乡，守着爱妻、儿女和瓜田。在泥土、清风明月、昆虫和夜鸟的鸣声中，度过了他勤勉质朴的一生。据说，他是在一个有清风明月的仲夏之夜，手握着酒壶，无疾而终的，脸上还带有笑意，像是一位得道高僧，坐而圆寂。 我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫。 （有删改） 【注】萨满：萨满教（一种原始宗教）的巫师。满族人通过萨满，用类似跳神的方式祭祀山神。 8. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小爷爷常醉意朦胧、半睡半醒地守护瓜田，“高粱老酒”“旱烟”等随身物件，以及就着月光清风下酒的叙写，暗示了他内心孤寂苦闷的一面。 B. 小奶奶俊俏、善良，在生活方式和追求上，与小爷爷心有灵犀。她女萨满的身份，表现出了当地人对宗教和神灵的信仰与敬畏。 C. 小爷爷年轻时帅气硬朗、有文化，本来有着美好的前程。但他的选择，不管从“我”还是从小爷爷自己看来，都是没有遗憾的，是完满的。 D. “我们这些孩子”对月光、音乐、故事的热爱，说明了在家族的氛围和熏陶中，我们的内心其实藏着如小爷爷一般的性情与追求。 9. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。 B. 不同于城市灯红酒绿的人造和虚浮，小爷爷的清风明月是天然而殷实的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”来表现其高雅的意蕴。 C. 引用《天上的风》歌词，既表达了小爷爷对小奶奶的思念，也饱含着小爷爷的人生感慨，丰满了小爷爷的形象，深化了文章的主题。 D. 作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的铺陈，又使感情更加含蓄隽永，余味无穷。 10. 瓜田、清风与明月，是贯穿全文的重要意象。请结合全文，探究它们的丰富内涵。 【答案】8. A 9. B 10. ① 寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生、单纯美好的爱情； ②代表着小爷爷朴素简淡、亲近自然的生活方式和追求； ③象征着小爷爷勤勉质朴、本分坦荡，又不失诗意的一生； ④代表着作者的故乡，同时也象征着人类生命的故乡（或生命最真诚的状态）。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 A.“暗示了他内心孤寂苦闷的一面”理解有误。从原文“一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物”分析可知，小爷爷喜欢和享受这种生活方式，这是小爷爷自然简淡的生活方式的体现。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。 B.“作者引用‘杏花疏影里，吹笛到天明’来表现其高雅的意蕴”理解有误。依据原文“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”分析可知，“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’那是高雅之人所为”，不是“小爷爷”；而小爷爷的清风明月“诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”，与高雅不同。故此种说法张冠李戴了。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生探讨作品的物象内涵的能力。 题干要求考生结合全文，探究“瓜田、清风与明月”这些重要意象的丰富内涵。文章的标题为“小爷爷的瓜田与清风明月”，标题把自然界的“瓜田、清风、明月”和“小爷爷”关联起来，画面的纯净、美好，文章始终围绕着“小爷爷的瓜田与清风明月”抒发情感的。文章第七段，作者写道，“小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容”，“清风、明月”象征着小奶奶俊俏、勤勉、善良，与小爷爷心有灵犀。表达了小爷爷对小奶奶的思念，寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生单纯美好的爱情。 在文章开篇，作者写道，“在夏夜 瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦” 这些象征意味的“瓜田、明月、干净的风”的铺陈，使感情更加含蓄隽永，余味无穷。文章第三段，作者写道：“他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。……，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物”，清风明月本无价，它们甘愿成为“小爷爷的下酒物”，和他一同分享这美好而简洁的生活，人与自然合二为一，让人神往，代表着小爷爷朴素简淡亲近自然的生活方式和追求。 文章第五段，作者写道，“而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感”，文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。象征着小爷爷诗意栖居大地上的惬意感。 文章的结尾，“我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫”作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力，也饱含着小爷爷的人生感慨，象征了小爷爷勤勉质朴本分坦荡又不失诗意的一生。文章第八段，作者写道，“自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风”，这里的“清风明月”代表着作者对故乡深深地思念之情，同时和“那些沉睡在高楼大厦里的城里人”作对比，以及对逝去生活方式的追忆，“清风明月”代表着作者的故乡，同时也象征着人类生命的故乡。 三、古诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表蜀观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。愈复为博士。既才高数黜，官又下迁，为作《进学解》以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旌节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。
展开余下试题（节选自《新唐书•韩愈传》） 文本二： 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 11. 下列对文本画波浪线部分 断句，正确的一项是（ ） A. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ B. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/ C. 愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ D. 愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/ 12. 下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 韩愈，被后人尊为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”还包括唐代的柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、陆游、王安石。 B. 卒，表示“死亡”的意思。《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” C. 表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 D. 天宝，唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。 13. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 B. 韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在众人的求情下，被贬为潮州刺史。 C. 韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险。皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。 D. 韩愈重视师道，洞察世风。韩愈列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 14. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。 （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则谀。 【答案】11. D 12. A 13. C 14. （1）但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽容他，以招引群臣进谏。 （2）他和他年龄差不多，以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得近乎谄媚。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈说我信奉佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？ “愈言我奉佛太过”，“太过”补充说明“奉佛”的程度，关系紧密，中间不能断开，排除AC。 “东汉奉佛以后”是时间状语，中间不能断开，而且“天子”是下一句的主语，主语前面要断开，排除B。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“唐宋八大家'还包括……陆游”理解错误。“陆游”不在“八大家”之列，应该是“曾巩”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“下诏不让韩愈进入敌营招抚”说法错误。由原文“穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入”可知，穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。由此可知，穆宗只是让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去，并没有不让韩愈进入敌营招抚。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至忠”，极大的忠诚；“安”，怎么；“宽假”，宽容；“来”，使……来。 （2）“相若”，相似、相近、相仿、差不多；“羞”，意动用法，感到羞耻、耻辱；“谀”，谄媚。 参考译文： 文本一： 韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，表章让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵枢离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。韩愈重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！”于是被贬为潮州刺史。镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。韩愈到了，王廷凑部署军队迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说：“变乱发生，就是这些士卒闹的。”韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝
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