长郡中学2022年下学期高一期中考试
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意，比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。
先讲“比”“兴”二字，词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。
见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发，以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统，即如《诗品•序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。朋脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。
什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经•硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾，近将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花•天涯旧恨》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断，这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。
所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物，这是对“比兴”最简单的解释。
不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻功之”（《周礼•春官•大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了

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（摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》）
材料二：
有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来约创造力，其实是值得我们重视的。
五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。
大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。
（摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 叶嘉莹认为，词天生就有“比”“兴”的特质，作者容易运用比兴寄托，而读者也容易产生比兴寄托的联想。
B. 汉儒对“比兴”兴美比恶的解释，叶嘉莹认为并不可信，但其引出了一种言外之意的美刺托喻的解释。
C. 叶嘉莹认为比兴是表达情意的两种基本方式，“兴”是由物及心，“比”则是由心及物，也是写诗的两种作法。
D. 蒋勋认为，李煜遭遇了亡国破家的大事件，从而产生出艺术上的创造力，创作出《虞美人》等震撼人心的作品。
2. 根据材料内容，下列说法正确 一项（ ）
A. 因为“兴”感发的范围非常自由，其情况也比较复杂，所以只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较。
B. 叶嘉莹引用《减字木兰花•天涯旧恨》是为了解说“比”的概念，蒋勋引用“林花谢了春红，太匆匆”是为了说明五代词与唐诗不同。
C. “比兴”有各种解释，在材料一中叶嘉莹选择的是最简单的、广义的和引申的解释，是就作者方面而言的说法来分析的。
D. 唐诗达到了诗歌发展的黄金时代，继续模仿唐诗是没有出路的，而另辟蹊径将通俗的词进行创新，反而超越了唐诗。
3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ）
A. 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
B. 渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。
C. 兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
D. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
4. 请简要分析材料一的论证思路。
5. 请运用文中叶嘉莹先生的“比兴寄托”理论赏析陆游的《卜算子•咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳炉。零落成泥碾作尘，只有香如故。”
【答案】1. B 2. B 3. D
4. ①材料一首先提出词中有比兴寄托的深意的观点；②接着通过举例，分别对“兴”的“见物起兴”和“比”的“以此例彼”的内涵特点进行阐释；③最后分析了“比兴”从古诗的心物交感到“言在此意在彼”的含义变化过程。
5. ①诗歌创作中有“比兴”手法，在中国文学批评的传统上，“比兴”有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。②陆游以梅花自比，当像他这样的忠贞之士本想为国效力、收复失地，不仅未得到重用，反而横遭遗弃、备受摧残时，其由此产生的悲愤感情与“梅花”那种“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”的独自寂寞开放，且在风吹雨打中备受煎熬的冷落凄凉之情有某种暗合之处；③陆游以梅花这种事物寄托其身世之感。他虽壮志未酬但不愿像世俗之人那样争权夺利，而只想独葆高洁；词人的这种操守与梅花那种“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”的高尚节操也有相同之处。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析材料内容的能力。
B．“并不可信”错误，文中说的是“这种说法并不完全可信”，选项说法太绝对。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“因为……所以……”因果错误。原文“因为‘兴’只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以‘兴’这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的”可知，因果关系颠倒。
C．“就作者方面而言的说法”错误，也有“就读者方面而言的说法”，例如“如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发”，这是从读者方面而言的。
D．“反而超越了唐诗”错误，原文只是说“所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验”，词并没有超越唐诗。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
“见物起兴”指看到了某一物象，引起内心的一种感发。
A．由看到 “朱雀桥”“野草花”“乌衣巷”“夕阳”而引发怀古之情。
B．由看到的“柳色”而引发对友人的思念，是由物及心。
C．由看到 “蒹葭”而引发对“伊人”的思念，是由物及心。
D．借助于“石”“席”等意象表达内心的情意，先有“我心”的特征，再选取了“匪石”“匪席”来比，是由心及物，不属于“见物起兴”的范畴。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

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材料一开头“词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意”提出观点：词中有比兴寄托的深意。
第二、三段“本来‘比’‘兴’二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系”，对“比”“兴”进行解释，“见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发”“以《诗经》来说，……即如《诗品•序》中就曾说……陆机的《文赋》也曾说……李后主《乌夜啼》……”，以《诗经》《诗品•序》《文赋》《乌夜啼》为例，详细解说了中国诗歌见物起兴的传统。
第四段“‘比’是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达”“由心及物的例证如《诗经•硕鼠》……秦观的‘欲见回肠，断尽金炉小篆香’（《减字木兰花》‘天涯旧恨’）”， 以《诗经•硕鼠》《减字木兰花》为例，详细诠释了中国古诗的以此例彼的方式。
最后“‘比’与‘兴’基本上原该是指诗歌创作中‘心’与‘物’相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对‘比兴’有了另一种解释……总而言之，在中国文学批评的传统上，‘比兴’就开始有了另外的意思，就是‘言在此意在彼’的一种美刺托喻的意思”，分析了“比兴”从古诗的心物交感到“言在此意在彼”的含义演变过程。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
材二中“在中国文学批评的传统上，‘比兴’就开始有了另外的意思，就是‘言在此意在彼’的一种美刺托喻的意思”，提出诗歌创作中“比兴”手法有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。
陆游这首词中，言在梅花，而意在隐喻自身。他是南宋著名的爱国诗人，一心想为国效力，收复失地；然而却一直不得重用，反而被调离前线乃至赋闲，当他看到“驿外断桥边，寂寞开无主”的梅花时，自然就引发了自己内心那种无人赏识，寂寞凄凉的感情。梅花不仅孤独寂寞地开放，甚至“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，对梅花来说，风雨的摧残令她花瓣凋零；对作者来说，政治仕途上的风雨摧残，令他也备受煎熬，本就孤独凄凉无人赏识，再加上人生处处遭遇不顺，命途多舛，这样更的失意落魄与所见梅花何等相似。
另外，梅花还有高洁品性，如“无意苦争春，一任群芳妒”，没有争春之心，作者以之来表达自己没有争名夺利的想法，一切出发点只是为国为民，即使壮志未酬，也不愿沦落为庸俗之人，宁肯粉身碎骨，也要保持自己高洁的品性，正如梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”，即使花瓣凋零，化泥为尘，其幽香依旧不变，这种特性寄托了诗人自己的身世之感和高洁自守的品性。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
书房的窗子
杨振声
①说也可怜，八年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，更何从谈到书房的窗子！正因为没得，才想得厉害，我不但想到书房，连书房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那书房的窗子。
②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它，它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着字宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。
③但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同，陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆腊梅那就更好，腊梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画，天知道，那是一种清居的享受。
④东窗的初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，看朝霞的艳红；再不然，看想像中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”。
⑤“挂起西窗浪按天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适的坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落的走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞的在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。
⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。
⑦说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢返射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树下光波的流动，至于返光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”使你感到满目清晖。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。
⑧这里不止是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想像的距离。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。
⑨以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，而不必说；说是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接，说到返光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙。最低限度地要老到透出点微黄的色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静。也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下，夕露未溢时湖面上的水光同是一样的清幽。
⑩假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有窗，那素洁，有清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿。纵使不读书也“要得”。
（写于1946年9月15日，有删改）
6. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A. 本文作者抗战归来，既无卧室，更无书房，实属遗憾，这却促使作者摆脱现实的束缚，展开自由的联想和想象，谱写一支有关书房的畅想曲。
B. 本文写北窗之妙，将笔墨聚焦于一个特殊的角度——北窗的光影效应，营造了一种朦胧、清淡、素雅、隽永的诗境，体现了东方式的审美情趣和审美格调。

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C. 作者在想象中把书房的每一个角落都布置好了，他在北窗外设置了一带古老的有石斑的粉墙，粉墙距离窗子适中，墙边还种植了一行疏竹。
D. 本文借书房的窗子，表达了作者对理想的创作环境和清幽恬静的生活方式的向往，抒发了作者对战争造成人们流离失所的批判之情。
7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“说也可怜”开头引出全文的叙述，运用有限视角，“我”作为亲历者，又是叙述者，使叙述真实可信。
B. 作者大量引用典故和古诗，扩大了文章的容量，表现了深厚的文化底蕴和人文素养，又使文章典雅精致、文质兼美。
C. 本文的人称有点特别，大部分采用第一人称，而第④⑩段则用第二人称，既使文章亲切自然，又不受时空限制，灵活自由。
D. 本文以窗子为线索，作者开篇写窗子的功用，南、东、西窗方向各有优点，接着写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象，使全文浑然一体。
8. 中国古代造园理论中，有通过窗子“框景”之说。本文第⑤段，作者“开窗西望”，一幅美丽的图画映入眼帘，画横线的句子是如何描绘这幅画面的？
9. 本文信笔挥洒，姿态横生。文笔看似闲散，意脉却流畅完整。请结合全文分析。
【答案】6. D 7. C
8. 作者描绘了一幅宁静和谐的乡村暮归图。
①视听结合，如荷锄归来的农夫和母牛哞哞的叫声。
②动静结合，如农夫走着、白云冉冉而行是动，山、树是静。
③色彩搭配，如山色由微红到深紫到黝蓝到苍然，同白云搭配。
④远近结合，或俯仰结合，或高低结合，或点面结合。
9. ①文笔闲散，即散文的形散，表现在两个方面。选材灵活广泛。本来要写书房的窗子，却先从一般的窗子写起。本来重在表现北窗的光影之美，却先写南窗、北窗和西窗的审美效应，层层铺垫。笔法灵活。大量引用典故和古诗，信笔拈来。
②意脉流畅完整，指散文神不散。本文自始至终围绕着书房的窗子选材，表达作者对北窗光影的喜爱之情，文章始终服从主旨的需要。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“抒发了对战争造成人们流离失所的批判之情”错。作者借书房的窗子表达自己的人生态度和境界，选项属于过度解读。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“不受时空限制，灵活自由”是第三人称的特点，不是第二人称的特点。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
这是一段景物描写，描写乡村宁静和谐的暮色。
由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞地在唤着小犊同归”可知，这里运用了视听结合手法。
由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫”“西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行”“山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林”可知，此处描写动静结合。
由“由微红而深紫，而黝蓝”“镶着黄边的白云”可知，此处描写色彩丰富富于变化。
由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫”是近景描写，“苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林”是远景描写；“西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行”是仰视，此处从远近、俯仰等角度作多角度的描写。
【9题详解】
本题考查学生分析体裁特征、探讨作者 艺术构思的能力。
首先理解“文笔看似闲散，意脉却流畅完整”，它指的是散文“形”与“神”的关系；然后结合文本找到这些特点的表现，再加以分析即可。
从选材看，“说起窗子”“窗子 功用”“东窗的初红里迎着朝暾”“这样的西窗，不独坡翁喜欢”“我独喜欢北窗”作者围绕窗子这一话题，从各个角度展现窗子的不同审美，为写“书房的窗子”做铺垫。这是本文选材灵活之处，体现散文的形“散”。
从笔法看，文章有大量典故和古诗文的引用：陆放翁的“一窗晴日写黄庭”；你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，你还可以看朝霞的艳红；再不然，看想象中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”；“挂起西窗浪接天”这样的西窗；“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”更使你感到满目清辉；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动”……这些引用笔法灵活，增添了文章的文学韵味。这是体现了散文的形“散”。
从文章主旨看，文章先写南窗、西窗、东窗，将三窗与北窗作对比，为下文写北窗做铺垫，具体形象地描绘想象中北窗的景象，突出了作者对北窗的喜爱。由此可知，本文自始至终围绕着书房的窗子选材，始终围绕对北窗光影的喜爱之情这一主旨行文。可见，本文虽形散而神聚。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘权，字世略，彭城丰人也。祖轨，齐罗州刺史。权少有侠气，重然诺，藏亡匿死，吏不敢过门。后更折节好学，动循法度。初为州主簿，仕齐，释褐奉朝请、行台郎中。及齐灭，周武帝以为假淮州刺史。高祖受禅，以车骑将军领乡兵。后从晋王广平陈，以功进授开府仪同三司，赐物三千缎。宋国公贺若弼甚礼之。开皇十二年，拜苏州刺史，赐爵宗城县公。于时江南初平，物情尚扰，权抚以恩信，甚得民和。炀帝嗣位，拜卫尉卿，进位银青光禄大夫，大业五年，从征吐谷浑，权率众出伊吾道，与贼相遇，击走之。逐北至青海，获千余口，乘胜至伏俟城。帝复令权过曼头、赤水，置河源郡、积石镇，大开屯田，留镇西境。在边五载，权于权要请托，长吏贪残，据法直绳，无所阿纵。诸羌怀附，贡赋岁入，吐谷浑余烬远遁，道路无壅。征拜司农卿。加位金紫光禄大夫，寻为南海太守。行至鄱阳，会群盗起，不得进，诏令权召募讨之。权率兵与贼相遇，不与战，先乘单舸诣贼营，说以利害。群贼感悦，一时降附，帝闻而嘉之。既至南海，甚有异政，修建城郭，绥集夷夏。数岁，遇盗贼群起，数来攻郡，豪帅多愿推权为首，权竟尽力固守以拒之。子世彻又密遣人赍书诣权，称四方扰乱，英雄并起，时不可失，讽令举兵。权召集佐僚，面斩其使，竟无异图，守之以死。卒官，时年七十。
世彻倜傥不羁，颇为时人所许。大业末，群雄并起，世彻所至之处，辄为所忌，多拘禁之，后竟为兖州贼帅徐圆朗所杀。
史臣曰刘权淮楚旧族早著雄名属扰攘之辰居尉佗①之地遂能拒子邪计无所觊觎足为守节之士矣。
（选自《隋书•列传第二十八》有删改）
【注】尉佗：原名赵佗，原为南海郡的龙川县令，秦末他兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王，文中指南越。
10. 下列对句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 周武帝以为假淮州刺史 假：代理
B. 时不可失，讽令举兵 讽：讽刺
C. 后更折节好学 折节：指降低自己身份或改变平时的志趣行为。
D. 高祖受禅 受禅：指王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 史臣曰/刘权淮楚旧族/早著雄名/属扰攘之辰/居尉佗之地/遂能拒子邪计/无所觊觎/足为守节之士矣。
B. 史臣曰/刘权淮楚旧族早/著雄名属/扰攘之辰/居尉佗之地遂/拒子邪计/无所觊觎/足为守节之士矣。
C. 史臣曰/刘权淮楚旧族/早著雄名属扰攘之辰/居尉佗之地遂/

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