展开余下试题(摘编自费孝通《乡土中国•差序格局》,人民出版社2008年版) 材料二: 学术界普遍认为“差序格局”这个概念好,概括起来大致有以下几点理由:1.它表现出了中国人交往中的亲疏远近特点。这一点既同中国传统家族的五服图相一致,也同中国人际交往的事实相吻合,又同儒家所谓的修身、齐家、治国、平天下的理想相贯通。2.这一格局的重点在于反映个体与家国、天下之间的关系,尤其表明了个体在同心圈中所处的中心的位置,进而可以反映出宏观与微观、大宇宙与小宇宙、大我与小我之间的一体性或同质性。3.从这一同心圈的格式中,我们可以看到中国人的道德既有内在的一贯性,又有等差性。照费孝通本人的观点来看,差序“系维着私人的道德”,但它们之间也都有“仁”的共相。以往学界有所争议的地方是,儒家道德原则究竟是特殊的,还是普遍的?而差序格局无形中把两者巧妙地结合到了一起,让人们觉得一以贯之与差等有别可以共存于同一体系中。4.该格局还反映了公与私、自我与他人及内外群体之间相对且模糊的关系,而不同于西方社会所体现的明确关系。在西方的概念中,公私是一对对立概念,两者界限分明。任何属于公的就不可能属于私,而划归为私的就不是公。但中国人不这么认为。中国人对公德、公共领域、公共场所、公共事业、公民社会等均感到陌生,但这种陌生又不影响人们的公共热情。所谓四海之内皆兄弟,祖国处处有亲人,只要把这些地方都看作自家范围的扩展,中国人一样可以万众一心,众志成城…… 就我个人的观点而言,上面的许多特点其实可以提升为一系列认知中国社会的模式,即我们并不是按照西方所谓的二元对立思维来构建社会的。以群体研究为例,西方社会学倾向认为群体应该被划分为“内群体”和“外群体”,但差序格局打破了这样的界限。它让我们看到个体完全可以共存于若干群体中,也看到了个体在多种群体中的游离与自定义的状态。结果分辨各个群体与自己之间的关系远近比划定内外界限更重要。 (摘编自翟学伟《再论〈差序格局〉的贡献、局限与理论遗产》) 15. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 乡土社会中,由于关系网络中心的“己”不同,即使父母相同,兄弟两人的亲属体系也不尽相同。 B. 在乡土社会,地缘圈子范围大小会依着圈子中心的财富和权势的变化而伸缩,可以大,也可以小。 C. 贾府兴盛的时候可以容得下各种亲戚,然而一旦失势,树倒猢狲散,这说明差序格局具有伸缩性。 D. 西方社会中,群己界限分明,公私是一对对立的概念,而在中国的传统社会,人们没有公共意识。 16. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( ) A. 我们的传统社会结构是呈水波纹状的,一个人所处的时间、地点不同,他所动用的圈子是相同的。 B. 学术界普遍认为“差序格局”这个概念好,最主要是因为它表现出中国人交往中的亲疏远近的特点。 C. “伦”重在分别,是有差等的次序,在中国古代社会中,老百姓是不能够随意改变这种有差等的次序的。 D. 西方社会学注重群体内外界限的划分,差序格局打破了这样的界限,因此差序格局要优于其他格局。 17. 结合材料内容,下列选项中最能体现“差序格局”的一项是( ) A. 乡村自治发展进程中,村民自治组织能力不断提升,建立起体系完备的农民自治组织。 B. 在我国有随礼的习惯,礼金的多少往往取决于随礼的对象与自己的亲密程度。 C. 公司员工在工作中的权责明确,在公司召开会议时,与会议无关的人员不得参与。 D. 在西方英、美等国家,家庭所包含的对象只能有丈夫、妻子以及他们之间未成年的孩子。 18. 我国自古就有“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的俗语,但在新冠疫情面前,国人却能够众志成城,共同抗疫。请结合材料,运用差序格局的相关知识对此变化简要分析。 【答案】15. D 16. C 17. B 18. ①差序格局以“己”为中心,具有伸缩性,当面对威胁国人生命安全的新冠病毒,一致抗疫。 ②在差序格局中,个体与国家之间存在一体性或同质性,面对新冠病毒,我们能够团结起来抗疫。 ③国人的道德具有一贯性,差序所维系的私人的道德具有“仁”的共相。因此面对新冠病毒时,中国人推己及人,集众人之力,共同抗疫。 ④差序格局中的公与私、自我与他人及内外群体之间的关系是相对且模糊的,面对新冠疫情,家的范围会扩展,四海之内皆兄弟,祖国处处有亲人,中国人可以万众一心,众志成城,抗击疫情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 D.“在中国的传统社会,人们没有公共意识”错,原文是“中国人对公德、公共领域、公共场所、公共事业、公民社会等均感到陌生,但这种陌生又不影响人们的公共热情”,这只是说中西方对公私概念的认识不同,并不能说中国的传统社会中的人们没有公共意识。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中 观点态度的能力。 A.“一个人所处的时间、地点不同,他动用的圈子是相同的”错,材料一第一段中说的是“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”,据此可知,时间、地点不同,作为圈子中心的个人所动用的圈子不一定相同。 B.“最主要是因为它表现出中国人交往中的亲疏远近的特点”错,原文说“学术界普遍认为‘差序格局’这个概念好,概括起来大致有以下几点理由:1.它表现出了中国人交往中的亲疏远近特点。……2.……3.……4.……而不同于西方社会所体现的明确关系”,由此可知,这只是原因之一,原文并没有说这是最主要的原因。 D.“差序格局要优于其他格局”于文无据,原文只是说“以群体研究为例,西方社会学倾向认为群体应该被划分为‘内群体’和‘外群体’,但差序格局打破了这样的界限”。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生分析理解重要概念含义的能力。 A.村民“自治”是新农村建设逐步向现代化发展的一个标志,并不能体现“差序格局”。 B.礼金的多少与随礼的对象和自己的亲密程度有关,体现了“差序格局”。 C.“与会议无关的人员不得参与”,属于“团体格局”的表现,不能体现“差序格局”。 D.西方英、美等国家对家庭 认识,属于“团体格局”的表现,不能体现“差序格局”。 故选B 【18题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。 文章说“以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说,是个别的,每一个网络有个‘己’作为中心。各个网络的中心都不同”“以‘己’为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄”,由此可知,差序格局以“己”为中心,具有伸缩性,当面对威胁