2022-2023学年第一学期“四校联盟”期中检测
高一语文试题
考试时间：150分钟
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。
这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之 ，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历 ，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的宇句。
“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”、“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者，对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字？
首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的。
其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”，或者叫“技不压身”，认了字，也是多了一门“艺”或“技”。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友，他的母亲与我母亲一样，不认识字。他家里做点小买卖，他母亲一个人在家的时候，谁来买东西赊账，需要记下来谁谁买的什么，欠钱多少，她就发明了一套记录符号来记账，只有她自己认识，多少年过去了还不会认错。

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总之，即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了。
（摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通<乡土中国>》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 费孝通认为文字在乡土社会毫无用处，对此，陈心想持相反观点，他认为文字在乡土社会中也具有实用性。
B. 费孝通认为，文字是间接的说话，就因为它是“间接接触”产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的。
C. 陈心想通过列举写信、念信、记账等生活需求，来说明文字在乡土社会可以应不时之需，是一门实用技艺。
D. 在陈心想看来，即便乡土社会的交流可以面对面，文字也因为它在传情达意上有独特的作用，所以是被需要的。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 费孝通认为语言交流比文字交流更完善，所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字。
B. 由于文字是个不大完善的交流工具，所以随着电话、广播、传真技术的发展，书信文告的地位日益下降。
C. 乡土社会是一个人们可以直接面对面接触的熟人社会，这促使文字交流不再成为一种必不可少的交流方式。
D. 费孝通是从文字的弊端来论证文字在乡土社会的非必要性，陈心想则从文字的优点论证文字是被需要的。
3. 根据材料内容，下列选项中哪一观点会是费孝通最认同的( )
A. 说一千道一万不如笔头寥寥语。
B. 一切学问没有速成，尤其是语言。
C. 推心置腹的谈话就是心灵的展示。
D. 口者，心之门户，智谋皆从之出。
4. 请根据材料二，概括文字在乡土社会中的作用。
5. 费孝通先生指出，文字的产生是因为人与人的接触有了时空的阻隔，文字的作用是代替说话传达某种意义。材料一提到了文字传情达意的弊端。你是否赞同？谈谈你的看法。
【答案】1. C 2. A 3. C
4. ①文字能够彰显人的身份地位，被人尊重。
②文字作为一门技艺，可以应对一些特殊情况，比如写信、记账等。
③文字可以使人学会看书，增添生活趣味
5. 示例1：赞同。我们日常的交流过程中，会用到面部表情、肢体语言、语音语调等辅助手段来帮助我们传达内心的真实想法。而文字，往往舍掉了这些辅助的信息，不能够完整、准确地表达出我们的内心想法。
示例2：不赞同。正所谓，言有尽而意无穷。语言文字，能给我们留下丰富的想象空间，虽然寥寥几语，道不尽所有，但却可以调动我们的向往和憧憬。也就有了别样的美感，而这是日常口语所难以完成的。就像“面朝大海，春暖花开”，海子不需要面对面的为你一点一点地描述他所向往的那个世界，通过这简单的八个字，足以描绘一个温暖和煦的世界。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“费孝通认为文字在乡土社会毫无用处”错误，过于绝对。由原文“在乡土社会里不用文字”“面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢”可知，费孝通先生是认为在乡土社会里不用文字，文字在乡下用处不大，选项表达过于绝对。
B.“就因为它是‘间接接触’产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的”错误。原文是“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于‘间接接触’的原因”，可见“间接接触”不是文字传情达意不完善的唯一原因。
D.“文字也因为它在传情达意上有独特的作用”错误。原文是“即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了”，可见陈心想并未提及文字在传情达意上有独特作用。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中 观点态度的能力。
A.“所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字”错误，无中生有。结合原文“在乡土社会里不用文字绝不能说是‘愚’的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢”可知，费孝通只是说文字在乡下用处不大，并没说乡下人不想学习文字。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.表明语言不如文字，不合文意；
B.表达学习语言或者学习其他学问不能速成，与文意无关；
C.说明语言是表情达意的交流工具，符合费孝通的观点；
D.并未提及语言与思维（智谋）的关系，不符合题意。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合“首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的”可知，文字能够彰显人的身份地位，被人尊重。
结合“其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说‘艺不压身’，或者叫‘技不压身’，认了字，也是多了一门‘艺’或‘技’。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字”可知，文字作为一门技艺，可以应对一些特殊情况，比如写信、记账等。
结合“最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了”可知，文字可以使人学会看书，增添生活趣味。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
赞同。文字，丢失了面部表情、肢体语言、语音语调等许多信息，文字的信息含量在互动中是很低的，甚至容易造成“误解”。同样一句话，用文字表达，跟面对面表达，对方接收的效果和差异可能有天壤之别。因为既看不到对方的表情、又听不到对方的语气，很容易因为自己的猜测、单方向判断产生情绪，继而引发一场本不该发生的矛盾。尤其在开一些有“危险”的玩笑时，更容易如此。我们日常的交流过程中，会用到这些辅助手段来帮助我们传达内心的真实想法，而文字，往往舍掉了这些辅助的信息，不能够完整、准确地表达出我们的内心想法。

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不赞同。正所谓，言有尽而意无穷，置于诗歌当中来释义，便是一首诗已经读完，仍然感觉意味不尽，如余音绕梁，不绝于耳。诗的言尽之处，在于结句，因此，诗人创作时，多在结句下功夫，以达到这种艺术效果。就像“面朝大海，春暖花开”，海子不需要面对面的为你一点一点地描述他所向往的那个世界，通过这简单的八个字，足以描绘一个温暖和煦的世界。而这种言外余韵，不仅源于文字之外诗人丰富的情感，更源于文字之内的创作技法。语言文字，能给我们留下丰富的想象空间，虽然寥寥几语，道不尽所有，但却可以调动我们的向往和憧憬。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
馄饨不混沌
陈峰ㅤㅤ
吆喝声掀翻了村庄的寂寞。
那是在吆喝什么？是兑糖客人的吆喝吗？不像。是卖泥螺、蟹酱的吆喝吗？也不像。这口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，叽里呱啦，肯定是从很远很远的地方来的。
大人在一旁说：“在吆喝着卖馄饨呢，那是温州人，说的是‘瘟话’。”大人瞪一眼小孩，警告：“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了。”
远远地望见摊主坐在小凳子上，将抽屉抽出推进，忙碌着。孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了。这香味从何而来，谁都知道，是这摊子带来的。
不管了，不管了，去看看，到底是什么让人混沌了。河对岸阿红的娘刚生下弟弟，要吃馄饨。阿红在馄饨摊边等待时，得意地东张西望。我迈着小步子围过去，想看个究竟。摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，清且醇香的汤，泛着油花，撒上碧绿的葱花，映着鲜红的肉馅，阿红提着篮子，急急地回家去了。
粉团团里面还有肉，原来这就叫馄饨，清清爽爽的馄饨哪里混沌了。吃不到葡萄就说葡萄酸，大人的脑瓜子里尽是些唬人的东西。
等我上了小学三年级，村里才有了馄饨铺。上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，【甲】只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手。馄饨就是暗器，裹上铁弹，往人身上一掷，嘿嘿，谁也想不到。
彼时大家的早餐一般是在家吃的泡饭，三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水。
终于，感冒虚张声势地来了，只一点点的头昏脑涨。没关系，我吞下一口热茶，装成浑身无力的样子，要求父亲带我去医务室量体温。父亲终于开口：“去吃碗馄饨开开胃吧。”
等的就是这句话啊。
母亲在一旁反对：“吃什么馄饨啊，一点点热度，睡一觉就好了。”我缠着父亲，要他说话算话：“不是常常说君子说话，四匹马也追不回吗？”
走到馄饨铺子，我迫不及待地跟师傅说，要一碗馄饨，声音响亮得丝毫看不出生病的样子。师傅应声“好嘞”，开始包馄饨。【乙】这次我看得真切了，左手馄饨皮，右手竹签，挑一点点肉糜，贴在馄饨皮上，几根手指一拢即合，扔一旁，如此反复。馄饨之间撒了面粉，互不搭界，相安无事。下锅，水沸，看到馄饨鲜红的馅心一面朝上浮起，便熟了。一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅，上下浮沉，星星葱花如柳眼初舒。我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了。
后来，父亲带我去县城的馄饨店，我见识了剁肉馅的奇妙。师傅双手各执一把刀上下翻飞，将肉剁成肉末，再用一根圆筒状的棒槌敲打。师傅说，肉打得越久便越烂熟越膨胀，打到最后，蓬起的肉茸会起丝，用竹签一挑，馅儿便粘在馄饨皮上了。偶尔，父亲赏我一碗馄饨，我就想着要细细吃、慢慢品，但又总是囫囵吞枣，想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗。
直到现在，我才明白，馄饨皮薄馅小，吃的是情趣，并不是为吃饱。用小调羹舀一舀，吹一口汤，仿佛一面湖水，翠绿的葱丝在碗中荡荡漾漾，这是生活的情调。以前哪有闲心追求情调，在求饱的年代，普通人家对馄饨望而却步。
如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子。
即便如此，馄饨依然深受食客喜欢。
深夜，街头转角处，昏黄的灯光下，雾气袅绕，一边是馄饨摊，一边是大饼摊，馄饨配大饼。寒风中，人们搓着手，缩着脖子，等一张饼，等一碗馄饨，吃完，心里暖暖的，然后打着饱隔儿，回家。
（节选自《四时之味天然欢喜》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以吆喝声开篇，“寂寞”一词既点明了村庄没有馄饨摊，也暗示了村庄的贫穷，“掀翻”一词突出了馄饨吆喝声对于村庄的重大意义。
B. 馄饨难得，村庄人一般只有在身体虚弱时才吃馄饨以开开胃，这也是“我”故意生病的原因，从中体现了孩子特征，也彰显了时代特性。
C. “我”“想着要细细吃、慢慢品”的想法和“总是囫囵吞枣”的行为形成反差，传达出特殊年代里吃一碗馄饨的难得与“我”的珍惜之情。
D. 文章以场景描写结尾，通过想象街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景，突出了馄饨依旧能给寒风中人们带来温暖，依旧代表着生活的情调。
7. 关于文中【甲】【乙】两处的赏析，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 【甲】处“拨”“抹”“捏”“扔”是对师傅包馄纯的动作描写，表现了他动作的流畅与手艺的娴熟，也表现了“我”对吃馄饨的渴望。
B. 【甲】处“躺”字用拟人的修辞手法，形象生动地写出了馄纯柔软的特点，“接”“挨”两字通过细节描写表现了馄饨包得多，排得密。
C. 【乙】处多用短句，呈现了包馄饨的一系列动作，生动且直接体现了一碗馄饨的来之不易，也暗含了作者对普通劳动人民的赞美之情。
D. 【乙】处善用比喻，将馄纯皮比作羽衣，“星星葱花”比作“柳眼初舒”，形象生动地写出了馄饨形态，充分体现了“我”对馄纯的喜爱。
8. 围绕“馄饨”，作者的情感随着村里的馄饨铺逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。
9. 结合文本分析标题的含义。
【答案】6. D 7. C
8. ①村里没有馄饨铺时，作者很馋馄饨，但被大人吓唬“馄饨让人混沌”，作者既担心，又不甘心。②小学三年级时村里有了馄饨铺，上学路上看见师傅包馄饨，故意装病让父亲带“我”去吃馄饨，作者内心十分渴求。③村里的馄饨铺虽然还在，但味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。
9. ①物质匮乏时期，大人骗小孩子吃了馄饨会混沌，作者反用其语，表达对童年时光的怀念。②“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛的手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。③与现状形成对比，既有对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情调有烟火味手工馄饨的遗憾，也表达了作者对生活的热爱与满足。

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【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“想象街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景”错误，结尾处的场景描写不一定是想象，也可能是实写。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生赏析句子、鉴赏语言的能力。
C.“包馄饨的一系列动作”错，这些动作还包括煮馄饨、吃馄饨，不全是包馄饨；另外，画线句多用短句是为了突出我对馄饨的渴望与惊喜，并不能直接体现馄饨的来之不易。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析情感变化、概括相关信息的能力。
村里没有馄饨铺时，村里有个温州人来卖馄饨，孩子们都很馋，但是大人警告说“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了”，这让小孩子很担心，不过也都不甘心，“孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了”。
小学三年级时村里有了馄饨铺，“上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，只见师傅……”，写出了“我”对馄饨的渴望；为了吃到馄饨，“我”不惜故意得病，“三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水”，于是父亲带我去吃馄饨，“我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了”，作者内心十分渴求馄饨。
如今“故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子”，村里的馄饨铺虽然还在，但味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
标题“馄饨不混沌”来自于童年时关于馄饨的记忆。小时候村里来了个卖馄饨的，那香味儿吸引着小孩子们，但是当时物质匮乏，家里吃不起馄饨，大人只要骗孩子们说“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了”；而现在作者当然明白吃了馄饨并不会混沌，此处反用其语，表达对童年时光的怀念。
文章主体部分几次描写包馄饨的情景，“摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，清且醇香的汤，泛着油花，撒上碧绿的葱花，映着鲜红的肉馅”，作者发现馄饨并不混沌，“清清爽爽的馄饨哪里混沌了”；后来村里开了馄饨铺，作者在上学路上看师傅包馄饨，“只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手”；再后来作者故意让自己生病，终于吃到了馄饨，“一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅，上下浮沉，星星葱花如柳眼初舒”“馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了”。“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛的手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。
文章结尾写到了馄饨的变化，“如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子”，表达了作者对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情调有烟火味手工馄饨的遗憾；然而作者说“即便如此，馄饨依然深受食客喜欢”，然后描写了深夜街角处馄饨摊的温暖场景，透着人间烟火气的温馨，表达了作者对生活的热爱与满足。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李白传
白字太白山东人母梦长庾星而诞因以命之十岁通五经自梦笔头生花后天才赡逸喜纵横击剑为任侠轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，经县治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，花阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
（节选自《唐才子传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 白字/太白山东/人母梦长庚星而诞/因以命之十岁/通五经/自梦笔头生花后/天才赡逸喜纵横击剑/为任侠轻财好施
B. 白字/太白山东人/母梦长庚星/而诞因以命之/十岁通五经自梦笔头/生花后天才赡逸喜纵横击剑/为任侠/轻财好施
C. 白/字太白/山东人/母梦长庚星而诞/因以命之/十岁通五经/自梦笔头生花/后天才赡逸/喜纵横击剑/为任侠/轻财好施
D. 白/字太白/山东人/母梦长庚星/而诞因以命之/十岁通五经/自梦笔头生花后/天才赡逸/喜纵横击剑/为任侠/轻财好施
11. 下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字，在本名之外另取的和本名意思有某种关系的名字，字往往是名的补充和解释，古代常常以名为敬称，以字表示谦称。
B. 翰林，官名。唐玄宗初置翰林待诏，为文学侍从之官。至德宗以后，翰林学士职掌撰拟机置文书。明清则以翰林院为“储才”之地，在科举考试中选拔一部分人入院为翰林官。
C. 金陵就是今天的南京，与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都，有“六朝古都”“十朝古都”之称。
D. 黄老，也称黄老学说，道教别称之一。“黄”指黄帝学派始祖黄帝；“老”指道教创始人老子，后世道教追奉他们为始祖。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。
B. 贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林。
C. 在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个不会“摧眉折腰事权贵”的人。
D. 李白曾游历并州（今山西太原），见到大将郭子仪，郭子仪认为李白很奇特。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激

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