考生须知：
1.本卷共9页，满分150分，考试时间150分钟；
2.答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名和准考证号；考场号、座位号写在指定位置；
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面 文字，完成小题。
材料一：
中国式现代化道路所塑造的新文明类型是在中国的时空场域下出场的，是对人类文明新形态相关问题的中国解答。从逻辑上讲，它首先是一种中国式的新文明类型；而从唯物辨证法来看，任何个别中都包含着一般，因而中国式新文明类型一经出场就必然具有某种世界性的意义。
当今世界正经历的“百年未有之大变局”，虽具体表现形式多样，但其在本质上指向的是资本主义生产方式的深度危机及其重大调整，这同时也决定性地意味着以“历史的终结”为口号的西方现代化道路及其文明形态的深度危机和重大调整。从全球发展来看，这一深度危机表现为零和博弈思维以及弱肉强食的国际秩序、单边主义的全球发展方案因失去生产方式支撑而难以继续维持；这一重大调整则表现为合作共赢思维以及和平共处的国际秩序、多边主义的全球发展方案日益成为当今时代的必然选择。在如此的时代背景下，世界呼唤着一种新的文明类型的出场，而中国创造的新文明类型因具有与西方现代资本主义文明截然不同的性质而受到当今世界尤其是发展中国家的高度重视。这同时也深刻表明，与西方通过暴力输出、商品输出、资本输出等方式向全球强制推广文明的方式不同，中国式现代化道路所塑造的新文明类型之所以能给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供全新选择，是人类基于世界历史发展的内在必然性而作出的自主选择。
在一定意义上说，中国特色现代化道路的开拓和中国经济社会的发展，不仅构成中华民族伟大复兴的内在动力，也构成当代全球发展大变局、大调整、大转换的内在动力。由于这种新文明类型是建立在中国这一最具代表性的发展中国家的现代化道路基础之上的，是建立在中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展基础之上的，因而它必然向所有渴望和平发展的民族和国家敞开怀抱；由于这种新文明类型是建立在对人类文明发展成果的充分借鉴基础之上的，因而它的出场范围就不会仅仅局限于华夏大地。正因如此，当代中国正以崭新的姿态日益走近世界舞台的中央，以高度的自信向全球分享中国智慧和中国方案，以崇高的使命感引领人类文明的发展进程。
（摘编自桑明旭《哲学视域下的人类文明新形态》）
材料二：
文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，深厚的文化根基是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚固支撑。深刻把握世界文化激荡态势，夯实文化根基并增强文化软实力，是当代中国积极参与世界文化交流互鉴并行稳致远的根本之策，是我们勇于面对全球文化交锋竞争并克敌制胜的根本法宝。
中华文明源远流长，孕育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。博大精深的中华优秀传统文化既是一种思想观念和道德规范，又是深植于中华民族血脉筋骨与气质禀赋之中的认知思维和人文精神，其核心和精髓在长期历史发展进程中凝结为以爱国主义为核心的中华民族精神，爱国主义精神使中华民族遇难不屈、遇危不乱、遇险不倒，始终保持强大的凝聚力和向心力。这样的民族精神，标识着中华优秀传统文化的鲜明特色，使之在世界民族文化园地中呈现出非凡的风韵与气场。

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中华优秀传统文化汇聚了中国人民的无穷智慧，在历史上显现出消弭戾气、驱除偏狭、抑制凶顽的可贵效能，这样的文化必能促进当今世界文化朝着繁荣稳定、公平正义、秩序和谐的方向健康发展。
作为我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基支撑，中华优秀传统文化并非只是一种历史性存在，它应当也必须从历史深处走入当代社会，展现其不可或缺而又非凡无比的当代价值。为了夯实我们的文化根基，我们要深化推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。创造性转化，即按照时代要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。这样的转化与发展，是建设社会主义文化强国的重大任务，是我们进行世界文化交流互鉴的有效路径，是增强文化软实力并走向世界的重要举措，是打牢我们在世界文化激荡中站稳脚跟之深厚根基的关键环节，也是我们赢得文化竞争优势的：资本战略选择。借力中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，当代中国必将实现中国特色社会主义文化繁荣兴盛，必将为世界文化交流互鉴和创新发展作出新的更大贡献。
（摘编自商志晓《我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国式现代化道路所塑造的新文明类型因其建立在对人类文明发展成果的充分借鉴基础之上，故而具有某种世界性的意义。
B. 当今世界“百年未有之大变局”的本质是资本主义生产方式的深度危机及其重大调整，这样的变局正历史性地终结西方文明。
C. 中国要在全球文化交锋竞争中克敌制胜，根本在于要深刻把握世界文化激荡态势，夯实中华文化根基，增强中国文化软实力。
D. 中华优秀传统文化深植于中华民族血脉筋骨与气质禀赋中，其核心和精髓在漫长历史进程中凝结成以爱国主义为核心的中华民族精神。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 随着西方文明陷入深度危机而不得不进行重大调整，合作共赢、和平共处、多边主义已经成为当今全球发展的潮流。
B. 中国式新文明类型的建立离不开中国特色的现代化道路，也离不开对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
C. 中华优秀传统文化在当今世界也有不可或缺而又非凡无比的价值，是因为它能够消弭戾气、驱除偏狭、抑制凶顽。
D. 材料一和二都强调了当代中国的文化自信，都指出了对中华优秀传统文化加以创造性转化和创新性发展的必要性。
3. 下列选项，最适合用作论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 诺贝尔文学奖获得者赫尔曼•黑塞说：“在这富有历史背景、高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。”
B. 清代启蒙思想家魏源曾经大声疾呼：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……师夷长技以制夷 ”
C. 诺贝尔物理学奖获得者瑞典科学家汉尼斯•阿尔文说：“人类若要在21世纪生存下去，就必须从孔子那里汲取中国智慧。”
D. 截至2021年底，中国抖音海外版Tik Tok的用户遍全球及150多个国家，荣获全球最受欢迎的短视频app之一。
4. 根据材料一，分析指出西方文明与中国式新文明的不同之处。
5. 比较并概括两则材料论述 侧重点。
【答案】1. B 2. A 3. C
4. ①西方文明讲究零和博弈、弱肉强食、单边主义，中国式新文明则主张合作共赢、和平共处、多边主义。
②西方文明通过暴力、商品、资本等输出方式向全球强制推广；中国式新文明则充满高度自信，向全世界提供全新选择，向全球分享中国智慧和中国方案。
5. 材料一侧重于论述中国式新文明类型为什么必然具有世界性意义，材料二侧重于论述为什么要夯实中华文化根基以及如何夯实。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“这样的变局正历史性地终结西方文明”错误，无中生有，据材料一第二段“当今世界正经历的‘百年未有之大变局’，虽具体表现形式多样，但其在本质上指向的是资本主义生产方式的深度危机及其重大调整，这同时也决定性地意味着以‘历史的终结’为口号的西方现代化道路及其文明形态的深度危机和重大调整”可知，原文说的是当今世界正经历的“百年未有之大变局”决定性地意味着西方文明形态的深度危机和重大调整，并没有说“这样的变局正历史性地终结西方文明”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“……已经成为当今全球发展的潮流”错误，言过其实。据材料一第二段“从全球发展来看，这一深度危机表现为零和博弈思维以及弱肉强食的国际秩序、单边主义的全球发展方案因失去生产方式支撑而难以继续维持；这一重大调整则表现为合作共赢思维以及和平共处的国际秩序、多边主义的全球发展方案日益成为当今时代的必然选择”可知，“合作共赢、和平共处、多边主义”日益成为当今时代的必然选择，而非已经成为当今时代全球发展的潮流。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二主要论述三个方面的问题，一是夯实中华文化根基的重要性和必要性，二是中华优秀传统文化的世界性意义，三是如何深化推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
A.黑塞名言说的是人类文化应该多元化，显然与上述三个方面无关。
B.魏源说的是向西方学习的重要性，与材料二观点扯不上边。
C.阿尔文说的是孔子的中国智慧即儒家文化对21世纪人类生存的重要性，而儒家文化是属于中华优秀传统文化的，可以用来说明第二个方面的问题，即可以支撑材料二观点。
D.是事例论据，强调的是抖音海外版在全球的受欢迎度，它是现代科技的产物，虽然可以传播中华文化，但是与上述三方面的问题均无关系，自然也就不能支撑材料二观点。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
结合“从全球发展来看，这一深度危机表现为零和博弈思维以及弱肉强食的国际秩序、单边主义的全球发展方案因失去生产方式支撑而难以继续维持”可知，西方文明讲究零和博弈、弱肉强食、单边主义；结合“这一重大调整则表现为合作共赢思维以及和平共处的国际秩序、多边主义的全球发展方案日益成为当今时代的必然选择”可知，中国式新文明则主张合作共赢、和平共处、多边主义。

展开余下试题

结合“这同时也深刻表明，与西方通过暴力输出、商品输出、资本输出等方式向全球强制推广文明的方式不同”可知，西方文明通过暴力、商品、资本等输出方式向全球强制推广；结合“中国式现代化道路所塑造的新文明类型之所以能给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供全新选择，是人类基于世界历史发展的内在必然性而作出的自主选择”“正因如此，当代中国正以崭新的姿态日益走近世界舞台的中央，以高度的自信向全球分享中国智慧和中国方案，以崇高的使命感引领人类文明的发展进程”可知，中国式新文明则充满高度自信，向全世界提供全新选择，向全球分享中国智慧和中国方案。
【5题详解】
本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合材料一关键句“在如此的时代背景下，世界呼唤着一种新的文明类型的出场，而中国创造的新文明类型因具有与西方现代资本主义文明截然不同的性质而受到当今世界尤其是发展中国家的高度重视。……中国式现代化道路所塑造的新文明类型之所以能给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国”“在一定意义上说，中国特色现代化道路的开拓和中国经济社会的发展，不仅构成中华民族伟大复兴的内在动力，也构成当代全球发展大变局、大调整、大转换的内在动力”可知，材料一侧重于论述中国式新文明类型为什么必然具有世界性意义；
结合材料二关键句“中华文明源远流长，孕育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。……这样的民族精神，标识着中华优秀传统文化的鲜明特色，使之在世界民族文化园地中呈现出非凡的风韵与气场”“中华优秀传统文化汇聚了中国人民的无穷智慧，在历史上显现出消弭戾气、驱除偏狭、抑制凶顽的可贵效能，这样的文化必能促进当今世界文化朝着繁荣稳定、公平正义、秩序和谐的方向健康发展”“作为我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基支撑，中华优秀传统文化并非只是一种历史性存在，它应当也必须从历史深处走入当代社会，展现其不可或缺而又非凡无比的当代价值”可知，材料二侧重于论述为什么要夯实中华文化根基以及如何夯实。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成小题。
棋王（节选）
阿城
王一生对脚卵说：“我不参加这个比赛。”“怎么不赛了呢？省里还下来人视察呢！”“不赛就不赛了。这次比赛决出高手，我登门去与他们下。”脚卵忽然很兴奋，说：“这样，这样！我去跟书记说一下，组织一个友谊赛。你要是赢了这次的冠军，无疑是真正的冠军。”王一生呆了呆：“千万不要跟什么书记说，我自己找前三名下。”
……比赛期间王一生只钻在棋场外面，看各局明棋。第三天，决出了前三名。之后是发奖，又是演出，会场乱哄哄的。
脚卵让我们在会场等着，过了不久，就领来了象棋比赛的第二、三名。脚卵说：“这位是王一生，棋蛮厉害的，想与你们两位高手下一下。”两人看了看王一生，问：“那怎么不参加比赛呢？我们在这里呆了许多天，要回去了。”王一生说：“我不耽误你们，与你们两人同时下。”两人互相看了看，忽然悟到“盲棋？”王一生点一点头。两人立刻变了态度，笑着说：“我们没下过盲棋。”王一生说：“不要紧，你们看着明棋下。”话不知怎么就传了出去，立刻嚷动了，会场上各县的人都说有一个农场的小子没有赛着，不服气，要同时与亚、季军比试。王一生对两个人说：“走吧，换个地方下，这儿太扎眼。”又有一个人挤进来说：“哪个要下棋？就你吗？我们大爷这次是冠军，听说你不服气，叫我来请你。”王一生慢慢地说：“不必。你大爷要是肯下，我和你们三人同下。”众人都轰动了，拥着往棋场走去。
到了棋场，竟有数千人围住，土扬在半空，许久落不下来。这时有一个人走出来，说：“高手既然和三个人下，多我一个不怕，我也算一个。”众人又嚷动了，又有人报名。我出去统计了，连冠军在内，对手共是十人，脚卵说：“十不吉利，九个好了。”于是就九个人。冠军总不见来，有人来报，既是下盲棋，冠军只在家里，命人传棋。王一生想了想，说好吧。九个人就关在场里。墙外一副明棋不够用，于是有人拿来八张整开白纸，很快地画了格儿。又有人用硬纸剪了百十个方棋子儿，用红黑颜色写了，背后粘上细绳，挂在棋格儿的钉子上，风一吹，轻轻地晃成一片，街上人也嚷成一片。
王一生坐在场当中一个靠背椅上，把手放在两条腿上，眼睛虚望着，一头一脸都是土，像是被传讯的歹人。我不禁笑起来，过去给他拍一拍土。他按住我的手，我觉出他有些抖，说：“有把握吗？九个人哪！头三名都在这里！”王一生沉吟了一下，说：“怕江湖的不怕朝廷的，参加过比赛的人的棋路我都看了。书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……”王一生看了看我，“我妈的无字棋。”他的瘦脸上又干又脏，鼻沟也黑了，头发立着，喉咙一动一动的，两眼黑得吓人。我知道他拼了，心里有些酸，只说：“保重！”就离了他。他一个人空空地在场中央，谁也不看，静静地，像一块铁。
棋开始了。上千人不再出声儿。只有自愿服务的人一会儿紧一会儿慢地用话传出棋步，外边儿自愿服务的人就变动着棋子儿。还有几个人骑车为在家的冠军传送着棋步，风吹得八张大纸哗哗地响，棋子儿荡来荡去。前几十排的人都坐着仰头看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都把命放在棋里搏。
我不由伸手到王一生书包里去掏摸，捏到一个小布包儿，拽出来一看，是个旧蓝斜纹布的小口袋，上面绣了一只蝙蝠，布的四边儿都用线做了圈口，针脚很是细密。里面只有一个小棋子，它在太阳底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧着。我把这个无字棋攥在手里。
这时有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生鞠躬，说声“甘拜下风”就出去了。
王一生仍旧是双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近的近处，瘦瘦的肩挑着宽大的衣服，土没拍干净，东一块儿，西一块儿。喉咙许久才动一下。我忽然担心起他的身体来，于是找了点儿凉水，悄悄走近他，在他跟前一挡，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下。一会儿才认出是我就干干地笑了一下。我指指水碗，他接过去，正要喝。一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看着碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号又报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一声儿。声音大得可怕，眼里有了泪花。他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿，我又把碗递过去，他坚起手掌止住我，回到他的世界里去了。
……忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地呆着，尚有一“士”伴着，好像帝王与近侍在聊天儿，等着前方将士得胜回朝。
红子儿半天不动，大家不耐烦了，嗡嗡地响成一片。忽然人群乱起来，纷纷闪开。只见一老者，精光头皮，由旁人搀着，慢慢走出来，嘴嚼动着，上上下下看着八张定局残子。众人纷纷传着，这就是本届地区冠军，是这个山区的一个世家后人，这次“出山”玩玩儿棋，不想就夺了头把交椅。老者看完了棋，昂了头，由人搀进棋场。

展开余下试题

王一生孤身一人坐在大屋子中央，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。
老者推开搀的人，向前几步，朗声叫道：“后生，你小小年纪，就有这般棋道，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？”
王一生挣了一下却起不来。我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的样子，直不了，半空悬着。我感到手里好像只有几斤的份量，就暗示脚卵把王一生放下，用手去揉他的双腿。大家都拥过来，老者摇头叹息着。脚卵用大手在王一生身上、脸上、脖子上缓缓地用力揉。半晌，王一生的身子软下来，靠在我们手上，喉咙嘶嘶地响着，慢慢把嘴张开，又合上，再张开，“啊啊”着。很久，才呜呜地说：“和了吧。” ……
我搀了王一生慢慢走，王一生还有一些木。我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给王一生看。王一生呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：“妈，儿今天……妈——”
……夜黑黑的，王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可圆在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就沉沉睡去。
（全文有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 王一生不愿参加比赛，却想与比赛决出的前三名下棋，可见他下棋追求的不是名利，而是真正的棋道。
B. 王一生其貌不扬，棋艺却登峰造极，一人同时对弈九大对手，在战胜八人之后，最终逼平比赛的冠军。
C. “黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙”形象地写出王一生浑然忘我出世，进入了高远深邃的棋界之中。
D. 小说末尾借“我”的感想表达了主题：人既要入俗，更要出俗；衣食并非真幸福，有“魂”才是真人生。
7. 下列对小说中画波浪线部分的艺术特色，分析与鉴赏不正确的一项是（ ）
A. 小说中“我”既是叙述者又是故事的亲历者，以此为视角展开情节，使所描写的人、事、物更加集中紧凑、真实可信。
B. “他把嘴定在碗边儿”中“定”字运用了细节描写法，细腻传神、生动逼真写出了棋王忘记眼前而神游棋道时的专注。
C. 描写王一生，无论是动词、名词或形容词，均用词简练朴实却意味隽永，如“干干地笑了一下”中的“干干”一词。
D. 描写场景善用加速法，如棋王喝水、报棋步时的情景描写，一系列神态描写和动作描写接连快速呈现，栩栩如生。
8. 小说刻画棋王王一生善用衬托手法，请结合小说情节简要分析。
9. 小说多次写到棋王的无字棋，这样的设计产生了怎样的效果？
【答案】6. B 7. D
8. ①以脚卵衬托王一生的纯粹，脚卵让王一生下棋是为了争名，而王一生却下棋不为名；
②以九大高手衬托王一生的棋艺，九大高手与王一生同时对弈，其中八人当场落败；
③以比赛冠军得主的言行衬托王一生的棋艺，冠军老者起初自恃甚高，在家对弈，后来为保面子而亲临棋场主动求和；
④以棋场气氛和观众反应衬托王一生的棋艺，如“忽然人群发一声喊”“众人都呆了，都不说话”等。
9. ①在主体情节之外宕开一笔，既丰富了故事情节，又使情节摇曳生姿；②丰富了棋王的形象，突出了棋王的传奇色彩；③无字棋凝聚了棋王母亲对棋王不事张扬却浓厚无比的爱，让小说产生了爱的温暖。④无字棋中有棋王母亲无言的教诲——做人须通透坦荡，暗示了棋王愿意与冠军老者“和”的原因；⑤无字棋是棋王对母亲的念想，是他与母亲情感交流的唯一凭借，表明母子灵犀相通；⑥无字棋含蓄地传达了“无生有，无为又无不为”的道家思想精髓。
【解析】
6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“最终逼平比赛的冠军”说法错误。从文中“老朽这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？”可知，是冠军老者主动请“和”，得到了王一生的同意。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“描写场景善用加速法，如棋王喝水、报棋步时的情景描写”分析错误。“棋王喝水、报棋步时的情景描写”运用的是减速描写法，所谓加速描写法，指的是次要处一二笔轻轻带过；所谓减速描写法，指的是精彩处、细节处着力细腻描写，放缓描写的推进速度，是为减速法。
故选D。
【8题详解】
本题考查对小说中描写手法的分析能力。
对于小说中衬托手法，可以从以下几个方面进行分析：
在脚卵听到王一生不参赛时，说“怎么不赛了呢？省里还下来人视察呢！”在听到王一生要和比赛决出 高手下棋，脚卵说“这样，这样！我去跟书记说一下，组织一个友谊赛。你要是赢了这次的冠军，无疑是真正的冠军。从中可以看出，脚卵让王一生下棋是为了争名。而王一生拒绝了脚卵的建议，王一生却下棋不为名，只是对下棋纯粹的热爱，此处以脚卵衬托王一生的纯粹。
在王一生与九大高手同时对弈时，“这时有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生鞠躬，说声‘甘拜下风’就出去了”“忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘”可以看出，王一生棋艺高超，将九大高手中的八人击败，此处以九大高手衬托王一生的棋艺的高超。
王一生最后与冠军较量，开始时“冠军总不见来，有人来报，既是下盲棋，冠军只在家里，命人传棋”，但最后“只见一老者，精光头皮，由旁人搀着，慢慢走出来，嘴嚼动着……不想就夺了头把交椅。老者看完了棋，昂了头，由人搀进棋场”，冠军老者起初自恃甚高，在家对弈，后来为保面子而亲临棋场主动求和。此处以比赛冠军得主的言行衬托王一生的棋艺。
最后，小说还以棋场气氛和观众反应衬托王一生的棋艺，如“忽然人群发一声喊”“众人都呆了，都不说话”“红子儿半天不动，大家不耐烦了，嗡嗡地响成一片”等，通过观众的反映，衬托出王一生棋艺的高超。
【9题详解】
本题考查学生对小说情节设计的分析能力。
在小说中，多次写到了无字棋，如“书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……”“里面只有一个小棋子，它在太阳底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧着。我把这个无字棋攥在手里”“我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给王一生看。王一生呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然哇地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：‘妈，儿今天……妈——’”等。选文主要写王一生与九大高手比较棋艺，这些情节却写无字棋，这就在主体情节之外宕开一笔，既丰富了故事情节，又使情节摇曳生姿。
其次，这枚无字棋是王一生母亲留给他的纪念物，王一生也非常珍爱这枚棋子，代表着王一生对母亲的念想，是他与母亲情感交流的唯一凭借，所以，在和冠军平棋后

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