永安九中2022-2023学年高一学年开学考试
语文试题
一、现代文阅读(32分)
（一）阅读下面的文字，完成下面1-5小题。(共19分)
材料一：苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
（摘编自林语堂《苏东坡传》）
材料二：苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。（摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）
材料三：相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。
日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇•赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。

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其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳•警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇•汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳•警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳•警世》词完全一样。
再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头•琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。（摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。
B．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有关。
C．夏承焘对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究。
D．日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。
2．(3分)根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，正确的一项是（ ）
A．苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。
B．苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。
C．苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。
D．森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。
3．(3分)下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ）
A．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。
B．苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。
C．《念奴娇•赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。
D．苏轼在《算子•黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。
4．(4分)请简要梳理材料三的行文脉络。
5．(6分)苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
忆北平的旧岁
张向天
到底北平这古城是座老城池，不但前门各处的城砖是老灰色，城内的旗民拘守着旧日王谢的生活，保守着老念头，就连在年节的岁时上，也是依然谨守旧制，大家通行旧岁。古城中不是曾闹过新运动吗？掀起过风飙全国的新思潮吗？并也熔炼出许多各式各样的新人物吗？但，城依然是古城，旧习尚依然畅行着。
由东北的沈阳流亡到古城去，约有五年多的工夫。也许是因了关内关外在满清当朝时就打成了一片，而一直到今天还是如此的罢！所以虽然由遥远的沈阳跑到北平去，但所见所受，和在沈阳时候比较起来，也没有什么绝大的差别。在沈阳的住民讲起“北京”来，真有些超过事实了。比如他们说北京城墙，有多么高大，城门有多么阔宽，城门的门环都是金子做的。仔细讲起来，北京与沈阳又有什么特别呢？不过北平比沈阳，在气象上，北平更为恢廓伟大罢了！
如今暂以北平的旧岁而言，就可以看得出来了。
先由旧历腊月的腊八讲起：北京人吃“腊八粥”，确比沈阳人的腊八食用阔绰。沈阳人的腊八粥，制法简单，只供人吃；而北京人的腊八粥，却制法繁杂，米也不是只一种米，而是杂合了各色各式的细米、豆等物，再加上芰留、莲子、枣、栗子。当粥做成后，粥上再覆以鲜色的桃仁、杏仁、瓜子、青丝、红丝、佛手、白糖、花生仁等，装点得五色缤纷，非常悦目。神祖祭完，才得以给人吃。人吃毕，还须用粥涂墙抹壁，凡庭院门户、树木等物，均得用粥装点，更须喂猫，饲古犬、鸡鸭等禽类。这种排场，按北京人看，名之为“谱”，是非讲求不可的。这如果和沈阳比起来，所差的，只有豪华阔绰之别。
到旧历元旦这天，北京人多在五更后祭神，烧香、放鞭炮，以后是全家吃饺子。吃饺子以后，另有一顿合家同吃的团圆饭。至于拜年的规矩，是大人对大人拜年也有礼物相送的。比如有朋友登堂拜年，主人还须拿出礼物来赠送，按北京人叫作送“百事大吉盒”，中有柿饼、核桃、桂圆、枣、栗子、花生等物。这些物品都含有取义的，例如柿子有“事事如意”的取义，核桃是“和和气气”，桂圆是“富贵升高”，枣、栗子是“早生贵子”。至于幼年哥儿拜年，则须送压岁钱了。

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最奇特的是白云观庙会。白云观在西便门外，由元旦日开庙一直到十九日。从前在正月十八日那天晚上，善男信女们一定要在观里过宿一宵以会神仙，男则大福大寿，女则多贵多男。但到民国以来，这种风俗似乎是不行了，不过在十八日这天的古城人士骑驴逛白云观，到老人堂看老人，却是一件极风行的事。
另外有火神庙、护国寺、铁塔寺、三官庙等庙会，也是非常热闹的。再有安定门的黄寺、德胜门外的黑寺、雍和宫等喇嘛庙的打鬼、跳舞、布扎等等，更是引动阀城居民，拥挤往观。
以上所说的北平旧岁的节俗在宗教信仰上的种种，却是古城旧岁中不与人同的独有节目了。
北平古城至今虽然沦陷了有五个多月，但一想到古城的旧年景象，和逛庙的人众拥挤的情形，不禁使我更亲切地忆起北平。
记得去年旧历时，还特别地走遍古城的各个庙会，那一点熙熙攘攘地度岁的盛况，确是永不能忘的。
古城市街上，在旧历年底时候更显得繁荣了，往来者为衣食奔走，各个大街都是非常拥挤。尤其在东安市场里，那些卖灯笼、气球的贩子，一家挨一家地排陈着；卖冰糖葫芦的贩子，尽着吃奶力气大声招卖。
在拥挤的市容中，还可以看到穿高跟鞋的摩登女学生们，半裸着膝腿，颤颤巍巍地高骑在慢步得得的小毛驴上，摇摆过市。这是北京女学生们的习尚，多好骑驴逛大钟寺、白云观，又好赛驴。不过那些穿高跟鞋的时髦脚趾，放在铁驴镫中，终觉不是太合适。
在和平门外，师范大学的附近，排满了席棚，里面满陈展着中国水笔的山水画。画棚子延长占了半个街，如果每个画棚都能走遍尽览，真不是一件容易事呢！识货的人，可以用几角钱买得明清以来的画品、名人笔迹等。
更热闹的是厂旬，又叫海王村公园，附近多是旧书摊、古玩、金石玉器等。在这里，用极低的价钱，可以买来很好的宋刻、元版等等好版本书籍。在这里，不止高人雅士学者可以大逛，找便宜货，就连庸夫俗子、小孩子们，也可以杂在中间拥挤得推不开，挤不动。这里有食物摊子、玩物贩子；孩子们可以花上几大枚，买一个玻璃长颈喇叭，吹吹打打地跑跳。
沦亡五月多的古城，至今可能是无恙罢？如今恰是度旧岁的时节，古城度岁的情形知道是怎样的呢？恐怕在这一切旧时的景象中，已经到处杂上了草绿色的异族，咸风凛厉地在搜索着！
古城呵！纵有铁骑纵横肆虐，但，耐心地度过今个旧岁罢！过了冬天就是春天，春天来的时候，难道还有威凛逼人的冰寒吗？（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文中通过比较北京和沈阳在城墙、城门、腊八粥、过旧历元旦以及拜年等方面的不同，表明二者并没有什么大的差别，只是在气象上有所不同罢了。
B.文章开头提到北平闹过新运动，掀起过风飙全国的新思潮，熔炼出许多新人物，以此来反衬北平旧习尚至今依然畅行，并运用反问的句式加以强调。
C.文中写北京女学生穿着高跟鞋，半裸着膝腿，高骑在小毛驴上摇摆过市的情形，虽然这体现了当时女学生追求解放的思潮，但作者对此行为不太认同。
D.文章结尾句化用雪莱《西风颂》中“如果冬天来了，春天还会远吗？”一句，表达了作者对北平的祝愿，在困境之中要勇敢面对并对未来充满希望。
7.北平的旧岁有哪些特点？请结合文本简要分析。（4分）
8.作者是如何将个人遭际和国家命运紧密联系在一起的？请结合文本，谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成9~13题。
韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。操行坚正，鲠言无所忌。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政览之，奇其才。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜呗，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中国，上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。”表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰；“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼﹐食民畜产且尽﹐民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。乱既平，愈归来，帝大悦。长庆四年卒，年五十七，谥曰文。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。
（节选自《新唐书•韩愈传》，有删改）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/
B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/
C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/
D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．字，古代女子15岁男子20岁，不便直呼其名，故取一与本名意思相关联的别名以表其德。
B．六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，与《师说》中所言六艺不同。
C．宫市，本指宫中市场，此处指中唐时宦官在民间市场以宫市名义贱价强买的弊政。
D．佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遗骨，在佛教中受到尊敬和供奉。
11．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。
B．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在他人的求情下﹐被贬为潮州刺史。
C．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险，皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。
D．韩愈关心民生，关爱百姓。韩愈被贬潮州后，关心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鳄鱼之患；为袁人七百多奴仆赎身，将他们归还给他们的父母。
12．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。（4分）
译文：___________________
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）
译文：____________________
13．唐宪宗派使者迎请佛骨一事，王公贵族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌颂佛的功德，而韩愈却很厌恶这种行为，为什么？请结合文本简要概括。（3分）
（二）、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题
渔家傲
朱敦儒
谁转琵琶弹侧调，征尘万里伤怀抱。客散黄昏庭院悄，灯相照，春寒燕子归来早。
可惜韶光虚过了，多情人已非年少。只恐莺啼春又老，知音少，人间何处寻芳草。
14.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）： （ ）

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A. “伤怀抱”奠定了全词的感情基调, “征尘万里”一词点明了客居他乡的处境。
B. 词的一、二句运用了视听结合的手法，叙写了词人听到琵琶声而引起的无限感慨。
C.“客散黄昏庭院悄”写出了客人聚会离开后庭院静谧的情形，给人孤单落寞之感。
D.“只恐莺啼春又老”一句既点明时令，又在景物描写中寄托着强烈的情感。
15.有人说词的下篇充满了悲惋之情，请结合词句分析。（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。(12分)
（1）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是：“____________，____________。”
（2）《劝学》中，从走路反面设喻，强调学习重在积累的语句是：“________，_________。”
（3）《赤壁赋》中写作者乘小舟在浩大江面自由自在的句子是：“________，_______。”
（4）李煜《虞美人•春花秋月何时了》中，“____________？____________”两句以设问方式，用经典春水意象写出作者无法消解的愁绪。
（5）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应作好充分准备，如果像宋文帝那样草率出兵，虽有“___________”的雄心，只怕也会是“___________”的结局。
（6）姚鼐在《登泰山记》中借写日观以西峰“皆若偻”来烘托泰山之高峻，李白的《梦游天姥吟留别》中，“_________，_________”两句与之有异曲同工之妙。
三、语言运用题
阅读下面的文字，完成下面小题。
《哦，香雪》这篇小说人物不多，情节简单，表现的是改革开放初期以香雪为代表的山村少女对现代生活的向往：在那停车一分钟的间隙里，她毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋换回了梦寐以求的带磁铁的泡沫塑料文具盒。作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。文章中，作者写香雪的同村姐妹凤娇，偶然认识了火车上那个温文尔雅的年轻乘务员“北京话”，并从与他的接触中_____________了朦胧的少女情愫。跟“北京话”做买卖时，凤娇有意磨磨蹭蹭，直到火车开动时才把整篮的鸡蛋塞给他，她是故意不让他有付钱的机会。而凤娇却觉得很开心很满足，因为她_____________地为她爱着的人付出。这一系列细节充分展现了山村女孩对_____________的爱情特有的含蓄与执着，而这种特有的情怀不论在哪个时代都具有很强的代表性。但是，小说_____________的细节是：香雪下火车之前，“北京话”在说话时无意中提到他的爱人，这让香雪感到委屈。香雪既替凤娇委屈，也为整个台儿沟委屈。如此的妙笔，写到山村少女的心里去了，因为这儿的姑娘只能梦想幸福，却很难真正得到幸福。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（2分）
A．萌发 心甘情愿 可望而不可即 出人意料
B．激发 心甘情愿 风马牛不相及 出人意料
C．萌发 心悦诚服 风马牛不相及 出其不意
D．激发 心悦诚服 可望而不可即 出其不意
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分）
A．作为“荷花淀派”的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。
B．作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。
C．作为“荷花淀派”的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。
D．作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言描写了那群山村女孩清泉般的心灵。
19．文中两个词语“荷花淀派”和“北京话”都用了引号，这两处引号的作用是否相同，请说明理由。（3分）
20.下列词语中加点字的注音，不正确的一项是（ ）（2分）
A．剡溪shàn 隽永juàn 樊笼fán 周公吐哺bǔ
B．罅隙xià 稻菽shū 霓裳sháng 羽扇纶巾lún
C．嘲哳zhāozhā 木讷nè 檄文xí 青青子衿jīn
D．孱头càn 句读dòu 熨帖yù 间关莺语jiàn
21.下列词语中加点字的注音，不正确的一项是（ ）（2分）
A．百舸（gě） 敛裾（jū） 隽永（juàn） 蓊蓊郁郁（wěng）
B．着恼（zhuó） 熨帖（yù） 早籼（shàn） 窸窸窣窣（sū）
C．分蘖（niè） 蹩脚（bié） 木讷（nè） 挥斥方遒（qiú）
D．罅隙（xià） 檄文（xí） 揳入（xiē） 妖童媛女（yuàn）
22.下列词语中有错别字的一项是（ ）（2分）
A．端详 吝啬 无的放矢 残羹冷炙 声名狼藉
B．坍圮 慰籍 冠冕堂皇 浩繁卷铁 蓊蓊郁郁
C．骐骥 袅娜 望洋兴叹 装腔作势 离群索居
D．雕琢 国粹 孜孜不倦 礼尚往来 峥嵘岁月
23. 下列情境下的谦敬语使用正确的一项是（ ）（2分）
A．学生给老师送贺卡，学生写“师恩难忘，惠赠老师”。
B．学生向老师请教，学生说“请您不吝赐教”。
C．朋友请求帮助时，我说“我一定鼎力相助”。
D．去朋友家做客时，我说“今天寒舍真是蓬荜生辉”。
24. 下列填入画横线处的内容，最恰当一项是（ ）（2分）
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？ “拿来主义”者是全不这样的。
①勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是混蛋。
②但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；
③我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
④不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然地蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
A．①②③④ B．①④②③ C．③④②① D．③②①④
四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
中国太极图中，黑色与白色均衡对称、稳定和谐地组成一幅美的画图。二者相交相融，互生互动，共同构成的“中和”之美，是中华优秀传统文化的核心要素之一。“对立者可以共构，互殊者可以相通。”这种“中和”地看待万事万物的人生态度和思维方式，包含着清醒睿智的哲思，时至今日，依然具有广泛的借鉴意义。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

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