浙江省2022～2023学年新高考考前训练卷
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考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分，共150分。考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“古文运动”作为术语，最早见于胡适笔下。1921年，他撰写了《国语文学史》，认为唐宋“古文运动”是中国文学白话化的一个阶段，即从六朝隋唐骈文向宋元白话文转变时的一种“过渡”或“革命”，此观点影响深远。虽然现在看来不很符合事实。中国人使用文言的时间足够长，而其文章体式不过古、骈二体。历史上有过不少“骈、古文优劣论”，但到清中期，这样的争议已趋向消弭。而自胡适以来，继承“古文运动”之说的中国文学史著作却一直力图证明，韩柳所主张的古文在体制上具有相对于骈体的进步性。
1932年，胡云翼和郑振铎的《中国文学史》相继出版，两书都继承“古文运动”这一术语，并肯定其是一种进步。如胡云翼说韩柳“洗尽两晋六朝浮靡的风尚”“提倡一种有内容的实用文章”；郑振铎说，“古文运动是对于魏、晋、六朝以来骈文的一种反动。乃是一种复归自然的运动”。值得注意的是，“浮靡”是前世古文家指责骈体的常用语，但以古文为“实用”或“自然”，则在很大程度上出于想当然。就体式言，古文不须追求对仗，相对自由，但骈文的体制性只是对仗，未必“浮靡”；就历史实情言，骈文倒确实出现过“浮靡”的作品，但古文在当时却决不“实用”，韩柳的文风也决不“自然”。郑振铎还把六朝文章称为“美文”，这也是20世纪比较流行的看法，反映出“纯文学”观念的影响。如郑振铎对“古文运动”的评价也有保留的一面：“虽是一个文学改革运动，却究竟还不是什么真正的文学革命运动。为的是，他们去了六朝文的圈套，却又加上另一个秦、汉文的圈套。”按此说法，“古文运动”的意义仅仅是改变文体而已，那么，除非古文比骈文更“实用”更“自然”，否则这样的改变就毫无意义了。所以在“古文运动”的论题上，20世纪流行的“进步”史观和“纯文学”观发生了对立的作用。与胡适的《白话文学史》相比，30年代的文学史不再说韩柳语言“白话化”了，这应当是对历史事实的让步，但转向文体优劣的角度寻求“进步”性，也给后来者带来许多误解。
30年代郭绍虞出版了《中国文学批评史》上卷，更关注观念的演变和历史人物本身的言论主张，就更容易对“唐宋古文运动”形成总体把握。郭绍虞的出色之处在于他归纳出中国历史上有“复古之思想”和“复古之文学”一脉，而把“古文运动”纳入后者。在他眼里，“中国文学批评史”是以认真处理“复古”问题为核心的。当然，他为“复古”之思想和文学求证价值的办法，仍是从中辨析出其有利于“文学观念之演进”的因素。
40年代出现了关于“古文运动”的专著，即龚书炽《韩愈及其古文运动》，以韩愈为中心，上溯“古文运动之先驱者”，兼及“韩愈同辈之古文家”，又继以“韩派古文家”，基本叙述了唐代“古文运动”的全貌。而将北宋纳入叙述范围的专著，则要到60年代初钱冬父的《唐宋古文运动》。这两部专著的问世可以说明，当初为了给“文学革命”张本而提出的“古文运动”一词，已经转化为对一系列文学史现象的比较稳定的指称，而对“古文运动”的研究作为一个专业学术领域，也正在被确立，那同时也意味着一种力求客观的研究和表述态度。时过境迁，策略性消除而客观性增强，应该是可以理解的一种转向。而这种转向，也符合新中国建立前后大力倡导的“实事求是”思想方法。这方面最有代表性的是王运熙作于50年代的一篇论文，正面质疑了“古文运动”是文学语言的解放的观点。他考明，中唐的古文实际上比当时的骈文更为难读，反而是骈文比较通俗平易，接近口语的古文是到宋代才产生的。

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这一“实事求是”的考察结果，现在看是个基本事实，但我们不能忘记，从胡适提出“古文运动”术语以来，这个基本事实是一直被扭曲的。就此而言，此文的意义可谓重大，虽然他强调的是语言问题，但语言实际上也跟文体密切相关，因为那尚奇聱牙的古文，是绝不可能比骈文更“实用”或“自然”的，至于其与骈文相比，“文学性”上高低如何，那最多也不过见仁见智而已。那么，结束从前扭曲史实的论法，重写“古文运动”的历史，便应该是文学史家顺利走上的征途了。
（摘编自朱刚《唐宋“古文运动”与士大夫文学》，有删改）
1. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 为了给“文学革命”张本，胡适提出具备“白话化”的“古文运动”富有进步性的观点。
B. 继承“古文运动”说的中国文学史本质上也延续了传统“骈、古文优劣论”的纷争思路。
C. 郑振铎对“古文运动”的评价折射出20世纪的“进步”史观和“纯文学”观发生的对立。
D. 王运熙50年代对“古文运动”的研究意义重大，实事求是地重写了“古文运动”的历史。
2. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 胡云翼说韩柳“洗尽两晋六朝浮靡的风尚”，错在将“对仗”与“浮靡”混为一谈。
B. 胡云翼、郑振铎对韩柳古文的评价比胡适尊重历史，但仍未跳出“进步性”的框架。
C. 韩柳古文既不“实用”，也不“自然”，但其尚奇聱牙的文风体现了某种文学性特征。
D. 指出了胡适歪曲“古文运动”的基本事实，本文也就否定了“文学革命”的历史意义。
3. 下列选项中，最适合做本段选文在原书中的章节题目的一项是（ ）
A. “古文运动”再检讨——研究史和问题点
B. “古文运动”的扭曲研究——从胡适到建国前后
C. “古文运动”研究的起源
D. 实事求是地研究“古文运动”
4. 请分析文章第二段使用了什么论证手法。
5. 研究“古文运动”，龚书炽、钱冬父的研究和王运熙在角度上有何不同？请结合文章分析。
【答案】1. C 2. D 3. A
4. ①举例论证，如举出郑振铎“虽是一个文学改革运动，却究竟还不是什么真正的文学革命运动”的观点，论证“20世纪流行的‘进步’史观和‘纯文学’观发生了对立的作用”；
②对比论证，从体式和历史实情的角度对比古文和骈文的各自特点与区别。
5. 龚书炽与钱冬父二人以朝代、人物为中心，关注特定时代的文学现象；王运熙以语言为中心，强调了古文在语言上的特点。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“胡适提出具备‘白话化’的‘古文运动’富有进步性的观点”分析错误。原文第一段意思是“胡适认为唐宋‘古文运动’是中国文学白话化的一个阶段”，是过渡或者革命，所以不能说“具备”白话化。
B.“……中国文学史本质上也延续了传统‘骈、古文优劣论’的纷争思路”说法错误。原文第一段指出“继承‘古文运动’之说的中国文学史著作却一直力图证明，韩柳所主张的古文在体制上具有相对于骈体的进步性”，而传统的“骈、古文优劣论”并不是比较两者谁更“进步”。
D.“实事求是地重写了‘古文运动’的历史”说法错误。最后一段原文说“重写‘古文运动’的历史，便应该是文学史家顺利走上的征途了”，可见“重写”还未实施。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
D.“本文也就否定了‘文学革命’的历史意义”，无中生有。从最后一段“那尚奇聱牙的古文，是绝不可能比骈文更‘实用’或‘自然’的，至于其与骈文相比，‘文学性’上高低如何，那最多也不过见仁见智而已”可知，作者只是对古文的“实用性”“自然性”给予否定，而“文学性”上并没有完全否定，也没有对“文学革命”的历史意义给予否定。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。
A.本文主要对自胡适以来对“古文运动”的评价进行了梳理和辩证，“‘古文运动’再检讨——研究史和问题点”比较全面的概括了文章的内容，作为小标题比较合适。
B.“扭曲研究”概括错误，应该说本文呈现对“古文运动”的研究是逐渐走向实事求是的过程的。
C.“起源”要求文章将重心集中在胡适或“五四”阶段，但文本展现的是研究历史。
D.重点强调“实事求是”，是一篇讲道理的文章，而本文重心并不在此。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析文章论证方法的能力。
在文章的第二段中，作者指出“如郑振铎对‘古文运动’的评价也有保留的一面：‘虽是一个文学改革运动，却究竟还不是什么真正的文学革命运动。为的是，他们去了六朝文的圈套，却又加上另一个秦、汉文的圈套。’按此说法，‘古文运动’的意义仅仅是改变文体而已，那么，除非古文比骈文更‘实用’更‘自然’，否则这样的改变就毫无意义了。所以在‘古文运动’的论题上，20世纪流行的‘进步’史观和‘纯文学’观发生了对立的作用”，此处作者举出郑振铎“虽是一个文学改革运动，却究竟还不是什么真正的文学革命运动”的观点，论证“20世纪流行的‘进步’史观和‘纯文学’观发生了对立的作用”。是运用了举例论证的方法。
文章第二段论证古文说骈文的特点时，作者写道“值得注意的是，‘浮靡’是前世古文家指责骈体的常用语，但以古文为‘实用’或‘自然’，则在很大程度上出于想当然。就体式言，古文不须追求对仗，相对自由，但骈文的体制性只是对仗，未必‘浮靡’；就历史实情言，骈文倒确实出现过‘浮靡’的作品，但古文在当时却决不‘实用’，韩柳的文风也决不‘自然’”，此处运用对比论证的方法，从体式和历史实情的角度对比古文和骈文的各自特点与区别。非常明白的表明了作者对胡云翼和郑振铎观点的不同意见。
【5题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。

展开余下试题

从第四段“龚书炽《韩愈及其古文运动》，以韩愈为中心，上溯‘古文运动之先驱者’，兼及‘韩愈同辈之古文家’，又继以‘韩派古文家’，基本叙述了唐代‘古文运动’的全貌。而将北宋纳入叙述范围的专著，则要到60年代初钱冬父的《唐宋古文运动》”可知，龚书炽是以唐代的古文家为重点分析古文运动，而钱冬父则将时间延续到宋代。所以二人以朝代、人物为中心，关注特定时代的文学现象。
与二者不同，从第四段“时过境迁，策略性消除而客观性增强，应该是可以理解的一种转向。而这种转向，也符合新中国建立前后大力倡导的‘实事求是’思想方法。这方面最有代表性的是王运熙作于50年代的一篇论文，正面质疑了‘古文运动’是文学语言的解放的观点。他考明，中唐的古文实际上比当时的骈文更为难读，反而是骈文比较通俗平易，接近口语的古文是到宋代才产生的”可知，“正面质疑了‘古文运动’是文学语言的解放的观点”表明王运熙以语言为中心，强调了古文在语言上的特点。
（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
水[注]
丁玲
天慢慢的亮了。没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水。而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。
经了那末一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和着侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢的向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。
水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这末慢慢的走去。
沿路也有一些人家，都走出来担心的絮絮叨叨的问。也有一些不说话，只沉重的将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。
天空没有云，蓝粉粉的，无尽止的延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽的涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力的爬着又爬着。
这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事的时时吵饿。
“妈呀！肚子饿！……”“我走不动了呀……”
“快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……”
吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气。
“狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”
“张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……”
“唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那末一个强壮的农人，这会儿一句话也不说，只悄悄不断的叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离了家里其他的人，倒也安慰着别人起来了。
这里面有一个年轻的汉子王大保,和一个四十多岁,在三富庄上做了二十年长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。
“哭有什么用，死的死了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气活，未必也让他死去吧？”
“不要哭，跟着我来，到了长岭岗不愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警……哼，老子们的家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……”
“别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死……”
“我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……”
慢慢的讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。
长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。
“你们从什么地方来的？……”
“你们是哪里的？来了好久了吗？
“唉，他们饿得真不像样了……”他们再往前进，朝镇里走去。
越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。
展在眼前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里有一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。
“喂，你们往哪里去？”憔悴的人群里有人在问了。
“到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。”
“他们该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！”
“真的吗？那我们怎么得了呢？……”小孩吵着,女人们又哭起来了。
街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士，也有一些是镇上团防临时加的团丁。墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听……
(有删改)
【注】小说发表于1931年，当年江淮大地遭遇特大水灾，受灾总人口计五千多万，当时国民党政府漠视灾情，造成四十多万人死亡。
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 在逃难过程中，沿途有些人家报以同情的目光并施以援手，这减弱了小说的矛盾冲突，也淡化了小说的悲剧色彩。
B. 在大家失望无助时，王大保、李塌鼻主动站出来加油鼓劲，他们的话不仅没有鼓励到大家，反而让大家感到未来渺茫。
C. “越去越看见那越黄瘦的人”“来得越久的，就越憔悴”这些描述说明镇上先前来的灾民并未得到妥善的安置与救助。
D. 面对洪灾，镇上积极应对，统筹安排，不仅增添兵士以维持秩序，还在墙上贴出告示，及时给予灾民安抚和关怀。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说的环境描写虽着墨不多，但细腻生动，表现了洪灾的可怕威力，对人物心理的刻画富有暗示性。
B. 小说将故事场景定格在路上，既和人物逃难者的身份相吻合，又为他们最终无路可走的结局做了铺垫。
C. 小说运用大量对话，塑造了性格各异的人物群像，描绘出苦难众生相，同时推动了故事情节的发展。
D. 小说对镇上街道、铺子、大户等的具体描绘，既突出长岭岗镇的富足，又体现灾民对美好生活的渴望。
8. 在前往长岭岗镇的途中，灾民们的心理发生了哪些变化？请结合文本简要分析。
9. 白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”事实上，小说也应充分体现“时代之声”，请结合文本内容简要分析。
【答案】6. C 7. D
8. ①绝望无助。从“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”可知，他们是在饥饿的驱使下无助前行的一群灾民。

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②互相宽慰，燃起希望。灾民不觉忘记了自己刚刚失去亲人的苦痛，也能够去安慰别人，互相鼓舞关切。王大保、李塌鼻的话为同行者加油鼓劲，让大家对镇上产生了幻想，燃起了希望。
③希望破灭。“他们比防土匪还怕我们”等话语说明官府对灾民是抱以防守与漠视的态度，先前来的灾民“越发憔悴”等意味着灾民的希望终将破灭。
9. ①选材：小说以1931年的特大洪灾为原型，具有现实意义。
②人物：塑造了那个年代一群经历特大洪灾后前往镇上寻求帮助的灾民形象。
③环境：描写了的洪水过后路途的悲惨景象，交代了灾民的生存环境和故事发生的社会背景。
④主题：表达了对灾民的同情和怜悯，揭示了国民党统治的黑暗，具有鲜明的现实意义。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“沿途有些人家报以同情的目光并施以援手”错误。由原文第四段“沿路也有一些人家，都走出来担心的絮絮叨叨的问。也有一些不说话，只沉重的将怜悯的眼光落在他们身上”可知，沿途人家同情他们但没有施以援手，因为他们是无能为力。
B.“他们的话不仅没有鼓励到大家，反而让大家感到未来渺茫”错误。由原文“大家心里都活动一些起来了”可知，说明他们的话还是起了作用的。
D.“镇上积极应对”“及时给予灾民安抚和关怀”错误。由原文“街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁”可知，镇上应该没有采取“临时安置的办法”，增添兵士是为了阻止灾民涌入镇上，贴出告示是为了糊弄灾民。
故选C
【7题详解】
本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
D. “小说对镇上街道、铺子、大户等的具体描绘”错误。文中并未对镇上的街道、铺子、大户进行具体详细的描写。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
本题考查对人物心理特征的概括，但要注意题干的情境限定“在前往长岭岗镇的途中”。
绝望无助。根据原文“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”可知，失去了精神，失去了勇气，他们内心绝望，他们是在饥饿的驱使下无助前行的一群灾民。
互相宽慰，燃起希望。根据原文“吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气”“陈大嫂看见赵三爷那末一个强壮的农人，这会儿一句话也不说，只悄悄不断的叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离了家里其他的人，倒也安慰着别人起来了”可知，灾民不觉忘记了自己刚刚失去亲人的苦痛，也能够去安慰别人，互相鼓舞关切。根据原文“不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了”可知，王大保、李塌鼻的话为同行者加油鼓劲，让大家对镇上产生了幻想，燃起了希望。
希望破灭。根据原文“他们该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢”可知，“他们比防土匪还怕我们”等话语说明官府对灾民是抱以防守与漠视的态度；根据原文“越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴”可知，先前来的灾民“越发憔悴”意味着灾民的希望终将破灭。
【9题详解】
本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。
选材：结合注释“小说发表于1931年，当年江淮大地遭遇特大水灾，受灾总人口计五千多万，当时国民党政府漠视灾情，造成四十多万人死亡”可知，小说以1931年的特大洪灾为原型，具有现实意义。
人物：结合“经了那末一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和着侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了……”“这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人”“长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人”可知，洪水使人们流离失所，无法吃饱穿暖，甚至失去了亲人，苦难接踵而来，塑造了那个年代一群经历特大洪灾后前往镇上寻求帮助的灾民形象。
环境：结合“天慢慢的亮了。没有太阳,愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水。而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去”可知，描写了洪水给人们带来灾难时的场景，也刻画了人们逃难时的场景，描写了的洪水过后路途的悲惨景象，交代了灾民的生存环境和故事发生的社会背景。
主题：结合“这里面有一个年轻的汉子王大保，……在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻”“那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄，马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长……”“街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁”，百姓常年做长工，即使受灾仍然要遭受官府和乡绅的压迫，从侧面展现革命的必要性和重要意义，体现了“时代的要求”。表达了对灾民的同情和怜悯，揭示了国民党统治的黑暗，具有鲜明的现实意义。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
文信侯欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕，三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐辞曰：“燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子已入质矣。今吾请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰：“臣行之。”文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试臣，奚以遽言叱也？”
甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君欤？”曰：“知之。”“应侯之用秦也，孰与文信侯专？”曰：“应侯不如文信侯专。”曰：“卿明知其不如文信侯专欤？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵，武安君难之，去咸阳七里，绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣？”唐曰：“请因孺子而行！”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣。甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”
见赵王，赵王郊迎。谓赵王曰：“闻燕太子丹之入秦与？”曰：“闻之。”闻张唐之相燕与？”曰：“闻之。”“燕太子入秦者，燕不欺秦也；张唐相燕者，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，则伐赵，危矣。燕秦所以不相欺者无异故欲攻赵而广河间也今王赍臣五城以广河间请归燕太子与强赵攻弱燕。”赵王立割五城以广河间，归燕太子。赵攻燕，得上谷三十六县，与秦什一。
（选自《战国策•秦策五》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A 燕秦所以不相欺者／无异故／欲攻赵

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