浏览完整试题1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 欣赏之前需要有一些了解，关键还在欣赏形象本身，但人们对欣赏是有误解的。 B. 学者们埋头旧书籍，资料来寻根究底，获取相关知识；这对于欣赏是有帮助的。 C. 了解作品的版本，来源及作者生平，不进入作品本身，不可能获得美感经验。 D. 欣赏是依据文艺的普遍纪律来衡量所有作品，不符合普遍纪律的就是低俗作品。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 文章明确反对把考据和批评当作欣赏，辨证地论证了欣赏与考据，批评的关系。 B. 文章第二段分析了考据癖学者的两种错误，指出文学批评的意义不仅仅在于考据。 C. 文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系。 D. 文章在逐层深入论证的基础上，得出考据与批评是真正进入文艺领域欣赏的结论。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文学批评有派别的不同，文学批评的意义也不一致，但最要紧的是领略作品滋味。 B. 印象派的文学批评十分重视艺术直觉和个人嗜好，也就更加容易得到美感体验。 C. 把“我”放在作品外评判，这种批评的态度不掺杂情感，对作品的评价是客观的。 D. 欣赏或评价文学作品关键在个人的审美体验，根本就没有美丑好恶的道理可言。 【答案】1. D 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“欣赏是依据文艺的普遍纪律来衡量所有作品”错误。原文说“文艺虽无普遍的纪律，……”，由此可知，文艺没有普遍的纪律。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“得出考据与批评是真正进入文艺领域欣赏的结论”错误。文章在逐层深人论证的基础上，得出的结论是最后一段的“总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“也就更加容易得到美感体验”错误。文章只是说“……这是印象派文学批评家的信条。他们主张文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准”，并不能由此得出“也就更加容易得到美感体验”的结论。 C.“对作品的评价是客观的”错误。原文只说“批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命”，并未表明“对作品的评价是客观的”，选项曲解了文意。 D.“根本就没有美丑好恶的道理可言”错误。原文说“……文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理……”，由此可知，美丑好恶是有道理可言的。 故选A。 （二）非连续性文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。 （摘编自成中英《＜红楼梦＞的世界、人生和艺术》） 材料二： 《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。 《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。 《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是“死”的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。 “红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。 （摘编自李海林《＜红楼梦＞赏析》） 材料三： 《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。 许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。 探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。
展开余下试题但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？ 《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。 宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 （摘编自《蒋勋说＜红楼梦＞》） 4. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能忽视文学本身。 B. 《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。 C. 《红楼梦》是现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。 D. 宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。 5. 《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是（ ） A. 《红楼梦》的创作登峰造极，出神入化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准。 B. 《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。 C. 《红楼梦》是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。 D. 《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中。 6. 在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。 【答案】4. D 5. B 6. ①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。 ②探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。 ③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“这体现了宝玉善良、顺从的性格”中“顺从”说法错误。这些只能体现出宝玉善良的性格，从全书情节看，宝玉是具有反抗精神的，他反抗封建家庭的压迫，并不具有“顺从”的性格。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读”不是《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者的原因。原文具体表述是“《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者”，这是《红楼梦》风靡世界的表现，不是原因。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生筛选整合材料相关信息，归纳概括材料相关内容要点能力。 依据原文“林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型”分析，可以得出“林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力”“探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型”。 依据原文“探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能”分析，可以得出“探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能”。 通过以上分析，探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型，所以，她是《红楼梦》中林语堂最喜欢的人物。 （三）文学类阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三毛 韩少功 我还要说一头牛。 这头牛叫“三毛”，性子最烈，全马桥只有志煌治得住它。人们说它不是牛婆生下来的，是从岩石里蹦出来的，就像《西游记》里的孙猴子，不是什么牛，其实是一块岩头。志煌是岩匠，管住这块岩头是顺理成章的事。 在我的印象里，志煌的牛功夫确实好，鞭子从不着牛身，一天犁田下来，身上也可以干干净净，泥巴点子都没有一个，不像是从田里上来的，倒像是衣冠楚楚走亲戚回来。他犁过的田里，翻卷的黑泥就如一页页的书，光滑发亮，细腻柔润，均匀整齐，温气蒸腾，给人一气呵成、行云流水、收放自如、神形兼备的感觉，让人不忍触动、不忍破坏。在我的印象里，他不大信赖贪玩的看牛崽，总是要亲自放牛，到远远的地方，寻找干净水和合口味的草，安顿了牛以后再来打发自己。因此他常常收工最晚，成为山坡上一个孤独的黑点，在熊熊燃烧着绛紫色的天幕上有时移动，有时静止，在满天飞腾着的火云里播下似有似无的牛铃声。 问题是，志煌有时候要去石场。他走了，就没有人敢用三毛了。有一次我不大信邪，想学着志煌用它一把。那天下着零星雨点，两条充当广播线的赤裸铁丝在风里一摇摆，受到雷电的感应，一阵阵地泄下大把大把的火星。裸线刚好横跨我正在犁着的一块田。 三毛抓住机会捉弄我，越是远离电线的时候，它越跑得欢；越是走到电线下面，它倒越走得慢；最后，它干脆不走了，它四蹄在地上生了根，它刚好停在电线下面。火花还在倾泼，噼啪啪地炸裂。我的柳鞭抽毛了，断得越来越短。 我没有料到它突然大吼一声，拉得犁头如一道银光飞出泥土，朝岸上狂奔。在远处人们的一片惊呼声里，它拉得我一个趔趄，犁把从我手里飞出，锋利的犁头向前荡过去，直插三毛的一条后腿，无异在那里狠狠劈了一刀。它跃上一个一米多高的土埂，有一种获得解放的激动，以势不可当的万钧之力向岭上呼啸而去，不时出现步伐混乱的扭摆和跳跃，折腾着前所未有的快活。 这一天，它鼻子拉破，差点砍断了自己的腿。除了折了一张犁，它还撞倒了一根广插电线杆，一堵矮墙，踩烂了一个箩筐，顶翻了村里正在修建的一个粪棚——两个搭棚的人不是躲闪得快，能否留下小命还是一个问题。我后来再也不敢用这头牛。队上决定把它卖掉时，我也极力赞成。 志煌不同意卖牛。他的道理还是有些怪，说这头牛是他喂的草，他喂的水，病了是他请郎中灌的药，他没说卖，哪个敢卖？大家觉得他这个道理也没什么不对。 三毛没有卖掉，只是最后居然死在志煌手里，让人没有想到。他拿脑壳保下了三毛，说这畜生要是往后还伤人，他亲手劈了他。他说出了的话，不能不做到。 春上的一天，世间万物都在萌动。志煌赶着三毛下田，忽然，三毛全身颤抖了一下，眼光发直，拖着犁向前狂跑。三毛的目标是路上的一个红点。事后才知道。那是邻村的一个女人路过，穿一件红花袄子。傍晚时分，确切的消息从公社卫生院传回马桥，那女人保住命，但三毛把她挑起来甩向空中，摔断了她右腿一根骨头，脑袋栽地时又造成了什么脑震荡。
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