重庆市第八中学2023-2024学年高三上学期高考适应性月考卷（三）语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
散文的特点是自由与真实，唯一的不自由是不能任意虚构。真实是它的最基本要求和最可贵品质。虽不一定是客观上的真人真事，但作者在主观上起码不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦露的人格来不得半点虚假。在小说中，真实的作者可以隐藏起来，借叙事者与虚构人物来表达，戏剧由舞台上的角色来说话，而散文的表达没有凭借，只有作者自己。在散文中，真实的作者始终在场，在这个意义上，散文是不折不扣的个人文体。因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人——文”。在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号。
对散文来说，“人心”即“文心”，“人——文”就是散文的“心”，“神”“形”是“心”的显现，“心”统“神”“形”。散文之“散”，“心散”才是根本。基于此，我们必须建立起以“人——文”为核心的散文理论体系和评价话语体系。以“人——文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感层面（理性与情感），三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。
知识与经验、思想与情感、精神与境界、文体与语体这四个层面是一种分析性的分类，由具象到抽象，由形式到精神，同时，它们之间又具有相互渗透的关系。知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。知识与经验、思想与情感关乎内容的宽度与深度，其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明；思想与情感层面与前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情”（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境；精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现。文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是散文核心的另一面——文的承担者。在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直接显现。小说、诗歌和戏剧虽说也能分析出如上四个层面，但因为这些文体各有自成一体的形式结构，“人”与“文”之间隔着形式中介和话语装置，因而对于这些文体而言，相较于表达什么——知识与经验、思想与情感、精神与境界，如何表达——形式、结构和话语等——更为重要。而散文的独特之处在于“人”与“文”之间没有中介，上述三个内涵层面直接来自作者，并直接呈现于文本中，成为读者面对的对象。散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文。
精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”。散文的“人格”就是其所表现出来的“人”的精神品质，品质高者，散文自有“人格”魅力。如果作者人格存在疑点，散文的境界也就坍塌了。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰。大散文家往往具有鲜明的风格，这个风格就是由“人格”与“文格”高度融合而成的。散文成熟的标志就是风格的形成。

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（摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》）
材料二：
散文的真实与虚构问题，一直以来存在着争议。传统的观点认为，散文创作应绝对地、无条件地真实，但经过余秋雨式的“文化大散文”和“新散文”的冲击，散文必须“绝对真实”的金科玉律遭到了大面积的瓦解。恰逢此时，非虚构写作横空出世，与以“虚构”为主的小说展开了“真实性”话语权的争夺。不过在争夺“真实性”的过程中，非虚构写作也出现了两个致命的弊端：其一是为了忠于“真实”，有些作家只满足于扮演“记录员”的角色，以“口述实录”或“田野调查”的方式，将一些原始材料包括书信、日记、电报等直接呈现在文本中，试图以此来强化史料的真实性。其二是有些非虚构文学作品，打着“真实故事”的旗号，生产了大量猎奇、毫无价值可言的所谓非虚构写作，这类写作主要见之于众多的网络新媒体平台。鉴于上述两种弊端，笔者认为“真实”固然是非虚构写作的生命和立身之本，但“真实”应有“高标”与“低标”两重标准。“高标”是在积极写作，在“向上”的维度上创造非虚构写作的新可能和新高度。“低标”则是对众多非虚构写作群体而言，期许他们拒绝无意义的消极写作，并遵循非虚构写作的基本准则，成为现实生活的忠实记录者。
（摘编自陈剑晖《近年散文话语的转换及新变》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 散文写作中，作者直接在场，无法隐藏，所以袒露人格来不得半点虚假。
B. 散文的“心”，是“人”与“文”的一体两面，更是“神”与“形”的合一
C. 散文文体的知识与经验、思想与情感，关乎着散文内容的丰富性与深刻性。
D. 余秋雨式的“文化大散文”是对散文“绝对真实”这一金科玉律的全面瓦解。
2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中引用刘大櫆《论文偶记》的话，是为了论证散文文体前两个层面的相互联系。
B. 材料一提出小说、诗歌和戏剧也能分析出四个层面，用对比论证体现出论证的严密性。
C. 材料一综合论证人格与文格的关系，人格是文格的自然延伸，文格是人格的符号层面。
D. 材料二提出了当下非虚构写作出现的问题，然后解决问题，论证逻辑清晰，层次分明。
3. 联系材料分析，下列作品不属于“非虚构写作”的一项是（ ）
A. 梁鸿《中国在梁庄》深入农村，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录下农村在城市化的进程中的现实危机。
B. 黄灯的《我的二本学生》从自身的教学日常写起，在接受学生求助等琐碎的职业体验中，勾勒出一批年轻人最为常见的成长路径。
C. 祝勇的《故宫的隐秘角落》走进了普通游客根本无法进入的未开放区域，刻画了在紫禁城出现过又消失了的历史人物及其命运。
D. 刘亮程的《本巴》以蒙古族史诗《江格尔》为背景，追溯逝去的人类童年：在本巴国，人人都活在二十五岁，没有衰老没有死亡。
4. 材料一和材料二都谈到了散文的真实与虚构问题，两者的论述目的有何不同。
5. 散文交流会上，你选择了史铁生的《我与地坛》作为交流材料，请用以“人——文”为核心的散文理论来分析这篇经典之作。
【答案】
1. C 2. C
3. D 4. ①材料一讨论“散文的真实与虚构”，是为了引出了“人”与“文”的关系，并进一步强调建立以“人——文”为核心的散文理论体系和评价话语体系的必要性。
②材料二由“散文的真实与虚构”存在争议，引出非虚构写作及其当下致命的弊端，进而提出“真实”的两重标准。
5. ①知识与经验层面：《我与地坛》中，史铁生以自传、自省、自诉的意味，坦诚地表现自己。
②思想与情感层面：《我与地坛》中，母亲对儿子“目送”的爱，儿子对母亲过早离世的痛悔愧疚。
③精神与境界层面：《我与地坛》中，史铁生由最初的几度赴死，到“向死而生”，完成了自我救赎和自我实现。
④文体与语体层面：《我与地坛》中，文章写景中夹杂着叙事、抒情和议论，表达了自己对人生、世界的看法。
【解析】
【1题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“……所以袒露的人格来不得半点虚假”强加因果，原文为“更重要的是文中所写的必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦露的人格来不得半点虚假……”，可见，二者之间并无因果关系。
B.“散文的‘心’，是‘人’与‘文’的一体两面”错误。材料一原文“在散文中，‘人’与‘文’一体两面……‘人——文’就是散文的‘心’，‘神’‘形’是‘心’的显现”，可见，“人”与“文”是散文的“心”一体两面；而且在散文中“人”与“文”和“神”与“形”没有递进关系。
D.“全面瓦解”过于绝对，原文为“……遭到了大面积的瓦解”。
故选C。
【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“人格是文格的自然延伸，文格是人格的符号层面”曲解文意，由“‘文格’……是与人格相统一的文章的符号层面……文格是人格的自然延伸”可知，文格是人格的自然延伸，文格是文章的符号层面，而非“人格的符号层面”。
故选C。
【3题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。
D.由“在本巴国，人人都活在二十五岁，没有衰老没有死亡”可见，刘亮程的《本巴》属于虚构写作。
故选D。
【4题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。
材料一讨论“散文的真实与虚构”，是为了引出了“人”与“文”的关系，如文中写道“ ‘人’与‘文’一体两面……亦是‘人’得以呈现的文本符号”，并进一步强调建立以“人——文”为核心的散文理论体系和评价话语体系的必要性，如文中写道“基于此，我们必须建立起以‘人——文’为核心的散文理论体系和评价话语体系”。
材料二由“散文的真实与虚构”存在争议，引出非虚构写作及其当下致命的弊端，如文中写道“不过在争夺‘真实性’的过程中，非虚构写作也出现了两个致命的弊端……”，进而提出“真实”的两重标准。

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【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
首先，在知识与经验层面上，《我与地坛》中，史铁生以自传、自省、自诉的意味，坦诚地表现自己，体现了文中“其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明”的观点。
其次，在思想与情感层面上，《我与地坛》中，母亲对儿子“目送”的爱，儿子对母亲过早离世的痛悔愧疚，体现了文中“思想与情感层面与前者相伴相生，‘理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情’（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境”的观点。
再次，在精神与境界层面上，《我与地坛》中，史铁生由最初的几度赴死，到“向死而生”，完成了自我救赎和自我实现，体现了文中“精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现”的观点。
最后，在文体与语体层面上，《我与地坛》中，文章写景中夹杂着叙事、抒情和议论，表达了自己对人生、世界的看法，体现了文中“文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是散文核心的另一面——文的承担者”的观点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
激情
爱丽丝·门罗
那年夏天，格雷斯在小塞博湖北边伯莱瀑布旁边的一家旅馆里找了个活儿。她在铺设干净餐具准备接待下一拨客人时，感觉到有人想和她说话。那是莫里。他说：“我不知道，你是不是愿意有空的时候跟我一起出去走走？”
格雷斯在摆银餐具，几乎连眼皮都没抬。她说：“被人激将来的吧？”因为他的声音既高又紧张，站在那里直僵僵的，好像来得挺勉强似的。这儿的姑娘都知道，有时一伙从度假村来的年轻人会互相激将，看谁有本事把一位女招待约出去。
“什么？”他显然受到了伤害，这时格雷斯停下手里的活儿，抬眼看他。她似乎在一瞬间就把莫里整个人都看了个透。这个真正的莫里，胆怯却很热诚，天真但是很有决心。
“好吧。”她快快地说道。她的意思可能是说，好吧，别生气，我知道这不是激将，我知道你不会那样干的。也可以理解为，好吧，我答应一起出去就是了。她自己也不太清楚究竟是哪一种意思。可是他把话理解成同意了，当下便安排起来——连声音都没有压低，也没有注意到周围的用餐者朝他投来的目光——说是第二天下班以后就来接她。
他真的带她去看电影了。他们看的片子是《新娘的父亲》。格雷斯一点也不喜欢这部影片。她讨厌里面的那些像伊丽莎白·泰勒的女孩子，她讨厌被宠坏的富家小姐，她们什么负担都没有，只会撒娇发嗲、索钱要物。莫里说那不过是一出逗趣的喜剧罢了，但她说问题不在这里。她也分析不清楚问题关键到底在什么地方。换了别人都会认为，那是因为她当女招待，穷得上不起大学，如果她结婚也想摆这样的排场，那真得节衣缩食省上好多年，自己来负担这笔费用才行。（莫里也是这么想的，不过他对于她能这样想却没一点看不起的意思，相反倒几乎是怀着敬意呢。）
她无法解释，自己也不太明白，她所感觉到的并不完全是妒忌，而是一种愤怒。并非因为她不能那样散漫地花钱购物，那样穿衣打扮。而是因为人们都认为女孩子就应该这样。那就是男人——一般人，所有的人——认为她们应该是的样子。漂亮、当成宝贝似的供着哄着宠着，自私而又蠢笨。女孩子似乎就应该这样，那才有人为之神魂颠倒。这以后呢，又会当上母亲，一心都扑在孩子们的身上。自私倒不自私了，但还是一样无知。永远都是如此。
她正为此而怒气冲冲，但是身边却坐着一个爱上了她的男孩，因为他相信——顷刻之间就相信——她在思想与心灵上都是既成熟又有自己的独立见解的，而且还把她的贫穷视为一圈有思想性的浪漫光环。（他自然知道她穷，不仅是因为她在干着的活儿，而且也因为她说话有很重的渥太华峡谷的乡音，这一点当时连她自己都还未能察觉到。）
他尊重她对影片的看法。现在既然听了她结结巴巴、充满火气的分析，他倒也打算试着讲讲自己的想法了。他说，他现在认识到，人性中，再没有比妒忌更为幼稚、更为女人气的了。这一点他算是明白了。他反对妒忌，就跟她不能容忍轻浮、不满足于像一般的女孩子一样。她是不同凡俗的呀。
格雷斯一直记得那天晚上自己穿的是什么衣服。一条深蓝色的舞裙，一件白上衣。显然，在表现出来的她与希望别人认定的她之间，是存在着差别的。但她身上绝无那会儿时兴的那种小巧精致或是精心修饰的痕迹。衣裙边上有些破损，事实上，还使她带点儿吉卜赛风格呢，何况还有最不值钱的镀银手镯，以及那一头又长又卷、野性十足的深色头发，若是上班端盘子，她是得把头发用网罩套起来的。
不同凡俗呀。
格雷斯是由她的舅舅舅妈带大的，严格地说应该是舅公舅婆。她母亲在她三岁时就去世了，她父亲另行建立起了家庭。带大她的那对老夫妻对她很好，甚至很以她为骄傲，只是不太清楚应该怎么管她，因为他们不善于与别人交流。舅公以编结藤椅为生，他教会了格雷斯该怎么编，以便自己眼力不济时最终有人把这门手艺接过去。
她二十岁，中学刚毕业。照说她应该早一年毕业的，可是她做了个奇怪的选择。她住着的是个很小的镇子，可那里却有一所能让学生受五年教育的中学，使你够资格去参加政府规定的一种考试，当时是称作高级注册考试的。这样，学生就不必去学所有的中学科目。她在该校念的一年学期结束时——那应该是她最后的一年，也就是十三年级——格雷斯试着去参加了历史、植物学、动物学、英语、拉丁语和法语的考试，得到了本来无此需要的好成绩。可是到九月份她又回来，说她还想学物理、化学、三角、几何与代数，虽然这些科目一般认为都是女学生最不易学好的。那一学年结束时，她已经学了十三年级所有的科目，除了希腊语、意大利语、西班牙语和德语，但她在的那所学校里都没有教这些科目的老师。她在三门数学课与自然科学课程上成绩也都不错，虽然不如上一年那么突出。她也曾想过，那么，是不是可以自学希腊语、西班牙语、意大利语和德语呢，这样，就可以试着参加明年的相关考试了。可是学校的校长跟她谈了一次话，告诉她这样做达不到什么目的，因为她反正也没有可能上大学，更何况大学课程也是不需要如此完备的一份“拼盘”的。她为什么要这么做呢？她有什么计划吗？
没有，格雷斯说，她只是想把义务教育能免费提供的东西全都学到手罢了。以后仍然是去干她编藤椅的手艺活。
（有删改）
材料二：
门罗，1931年生于加拿大，2013年获得诺贝尔文学奖。颁奖词中说：“在爱丽丝·门罗的作品中，外部世界的宁静总是显而易见的，它打开了通往内心世界的大门，而内心世界恰恰相反。门罗写的是真正的救赎——因为她展示了有多少不同寻常的东西可以融入到被称为‘平凡’的拥挤的空虚之中。……爱丽丝·门罗以一种毫不妥协的方式证明，爱很少能拯救我们，也很少能带来可靠的幸福，而且很少有事情能像我们自己的梦想一样毁灭我们。”
6. 下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 格雷斯和莫里的相遇在平淡中有一丝浪漫色彩，让读者对二人后来的发展充满期待和好奇。
B. 格雷斯看完电影后认为社会对女孩子形象的规训和固化，是一种“自私而又蠢笨”的行为。

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C. 格雷斯面对莫里的搭讪表现出对陌生人的戒备心，这与她的家庭组成和成长环境息息相关。
D. 格雷斯以后仍然去编藤椅，可以看出她虽然对自己的命运有思考，当时却并没办法去改变。
7. 下列对原文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 心理描写是展现人物性格的重要方法，本文就是通过这种方法将格雷斯的形象塑造得生动形象。
B. 本文描摹的对象都是小镇、小人物，和汪曾祺的作品相似，用对生活的敏感捕捉幽微的瞬间。
C. 作者在对格雷斯成长的叙述中表达了对女主人公的温情，比如校长关心询问格雷斯未来的计划。
D. 本文语言简朴传神，不在表层给人以冲击力，而靠语言的质地和韵味带给读者无限的回味思考。
8. 文中两个画线处反复表述“不同凡俗”，请结合材料分析其内涵。
9. 本文题为“激情”，却被收录进作者的短篇小说集《逃离》，请结合材料分析作者的意图。
【答案】
6. B 7. C
8. ①第一处“不同凡俗”是莫里内心对格雷斯与一般女孩子的轻浮和不满足截然不同的赞美。②第二处“不同凡俗”是格雷斯对自己当天晚上的穿着打扮与时兴不同的自得和欣喜。③两处“不同凡俗”都意在表明格雷斯与世俗不同，与后文作者回溯她曾经的人生选择相呼应，同时暗示她与莫里情感的后续发展不寻常。
9. ①人物形象：从格雷斯在看完电影后的思考及对自己学业上的要求可以看出，她是一个不安于现状、不安于平淡生活、内心有激情的人。②环境：从格雷斯的舅公和校长身上可以看出小镇的封闭，宁静平淡的生活下是对自我意识的压抑，让格雷斯想逃离。③情节：莫里喜欢格雷斯却并不了解她的内心，两个人的相遇却并没有产生真正的激情，无法给格雷斯带来真正的救赎，带她逃离。④主题：作者用“激情”让读者思考自我意识的重要性和生活的意义，以及当自我认同与社会认同发生冲突时该如何面对，是否逃离。
【解析】
【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
B.“格雷斯看完电影后认为……”错，由“而是因为人们都认为女孩子就应该这样。那就是男人——一般人，所有的人——认为她们应该是的样子。漂亮、当成宝贝似的供着哄着宠着，自私而又蠢笨”可知，并不是格雷斯这样认为。
故选B。
【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“比如校长关心询问格雷斯未来的计划”错，由原文“可是学校的校长跟她谈了一次话，告诉她这样做达不到什么目的，因为她反正也没有可能上大学，更何况大学课程也是不需要如此完备的一份‘拼盘’的”可知，校长建议格雷斯终止学习，认为她不会上大学，这不是关心询问，也并不是温情的体现，而是说明了世俗对女性的态度。
故选C。
【8题详解】本题考查学生理解重点词语含义的能力。
由前文“他反对妒忌，就跟她不能容忍轻浮、不满足于像一般的女孩子一样”可知，第一处的“不同凡俗”是莫里内心对格雷斯与一般女孩子的轻浮和不满足截然不同的赞美。
由“但她身上绝无那会儿时兴的那种小巧精致或是精心修饰的痕迹……”可知，第二处的“不同凡俗”是格雷斯对自己当天晚上的穿着打扮与时兴不同的自得和欣喜。
两处“不同凡俗”都意在表明格雷斯与世俗不同，与后文作者回溯她曾经的人生选择相呼应，如后文中写道“她二十岁，中学刚毕业。照说她应该早一年毕业的，可是她做了个奇怪的选择……”，同时暗示她与莫里情感的后续发展不寻常。
【9题详解】本题考查学生分析作者的创作意图的能力。
首先，人物形象上，由“但她身上绝无那会儿时兴的那种小巧精致或是精心修饰的痕迹。衣裙边上有些破损，事实上，还使她带点儿吉卜赛风格呢……”可见，格雷斯在看完电影后进行了思考，由“格雷斯试着去参加了历史、植物学、动物学、英语、拉丁语和法语的考试，得到了本来无此需要的好成绩……”可见，她对自己学业上的要求。这说明她是一个不安于现状、不安于平淡生活、内心有激情的人。
其次，环境上，从格雷斯的舅公和校长身上可以看出小镇的封闭，如文中写道“舅公以编结藤椅为生，他教会了格雷斯该怎么编，以便自己眼力不济时最终有人把这门手艺接过去”“可是学校的校长跟她谈了一次话，告诉她这样做达不到什么目的，因为她反正也没有可能上大学……”，宁静平淡的生活下是对自我意识的压抑，让格雷斯想逃离。
再次，情节上，莫里喜欢格雷斯却并不了解她的内心，如文中写道“他倒也打算试着讲讲自己的想法了。他说，他现在认识到，人性中，再没有比妒忌更为幼稚、更为女人气的了”，两个人的相遇却并没有产生真正的激情，无法给格雷斯带来真正的救赎，带她逃离，如文末写道“没有，格雷斯说，她只是想把义务教育能免费提供的东西全都学到手罢了。以后仍然是去干她编藤椅的手艺活”。
最后，主题上，作者用“激情”让读者思考自我意识的重要性和生活的意义，以及当自我认同与社会认同发生冲突时该如何面对，是否逃离，该题目能带给读者更强烈的阅读兴趣，并使读者进行更深入的思考。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。厚赋税以实鹿台之钱而盈钜桥之粟益收狗马奇物充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳天之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重，王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命。”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”
（节选自《史记·殷本纪》）
材料二：
西伯既卒，武王即位，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。
九年，武王上祭于毕，东观兵，至于孟津。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”
武王已克殷，问箕子殷所以亡，箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告，武王亦丑，故问以天道，武王病，天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩。太子诵代立，是为成王。
（节选自《史记·周本纪》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
厚赋税A以B实鹿C台之钱D而盈钜E桥之粟F益收狗G马奇H物I充仞J宫室。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 三公，周代指司马、司徒、司空，是中央三种最高官衔的合称。
B. 祓斋，祓除秽恶，斋戒沐浴，古代用斋戒沐浴等方法除灾求福。
C. 矜，

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