《社会历史的决定性基础》课后练习
【基础演练】
一、阅读下面的文字，完成各小题。
向人类最伟大的思想家致敬，是致敬一种伟大的人格。正如习近平总书记所指出的，马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生，是不畏________，为追求真理而勇攀思想高峰的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。为了人类解放的崇高理想，他________而初心不改、贫病交加而________；(　　　　)；为了改变人民受剥削、受压迫的命运，他满腔热情、________，始终站在革命斗争最前沿。马克思既是伟大的思想家也是伟大的革命家，他的崇高信念、坚定意志和不懈奋斗成就了他的伟大人生。
马克思生活在19世纪，但他的思想没有停留在19世纪。从展望革命前途、剖析资本主义、关注欧洲革命，到考察东方社会、思考世界革命、研究人类未来，他所创立的科学理论体系产生于那个时代又超越了那个时代，直到今天仍被誉为“一座在雾霭中俯瞰一切的巨塔”。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)
A.艰难险阻　流离失所　至死不渝　百折不挠
B.艰苦卓绝　颠沛流离　至死不渝　坚贞不屈
C.艰难险阻　颠沛流离　矢志不渝　百折不挠
D.艰苦卓绝　流离失所　矢志不渝　坚贞不屈
2..下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)(3分)
A.创立科学理论的他，毕生忘我工作，付出了常人难以想象的艰辛
B.为了创立科学理论体系，毕生忘我工作的他，付出了常人难以想象的艰辛
C.他为了创立科学理论，毕生忘我工作，付出了常人难以想象的艰辛
D.为了创立科学理论体系，他毕生忘我工作，付出了常人难以想象的艰辛
3..文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A.从考察东方社会、思考世界革命、研究人类未来，到剖析资本主义、关注欧洲革命、展望革命前途
B.从剖析资本主义、关注欧洲革命、展望革命前途，到思考世界革命、研究人类未来、考察东方社会
C.从剖析资本主义、关注欧洲革命、展望革命前途，到考察东方社会、思考世界革命、研究人类未来
D.从思考世界革命、研究人类未来 、考察东方社会，到展望革命前途、剖析资本主义、关注欧洲革命
二、填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是 (　　)
　　　①　我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业,　②　,我们就不会被任何重负压倒,　③　这是为全人类所做出的牺牲;那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,　④　我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时,　⑤　将永远存在,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪! 
(马克思《青年在选择职业时的考虑》)
① ② ③ ④ ⑤
A 尽管 / 因为 因而 却
B 如果 那么 因为 / 但
C 若 那么 / 同时 并
D / 于是 因为 因为 然而
三、下列句子中,没有语病的一句是 (　　)
A.恩格斯铜像展现了一个沉思中的中年恩格斯,高大而沉稳,带有东方人儒雅谦逊的气质。
B.列宁对恩格斯、马克思的不寻常的友谊给予了高度评价,他认为,古老的传说中有各种非常动人的关于友谊的故事,而他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。
C.广大党员干部传承红色基因为己任,和贫困群众一起撸起袖子加油干,带领大家从骨子里挖掉了“穷根”,让井冈山率先脱贫。
D.根据与西方经济学比较显示,马克思主义经济学的研究对象更合理,研究方法更科学,研究目的更崇高,我们更加有理由对马克思主义经济学充满自信。

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四、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
　　在经济基础和上层建筑的交互作用中,从根源和派生的关系上看,　①　,上层建筑是结果。但从具体历史过程的复杂因果链条看,并不是只有经济状况才是原因,才是积极的,而其余一切都不过是消极的结果。这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的互相作用。经济状况是基础,但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的,还有上层建筑的各种因素。　②　,上层建筑反作用于经济基础;经济基础要求上层建筑同自己相适合,以利于自己的发展;上层建筑必须符合经济基础及其发展的需要,　③　。这就是上层建筑适合经济基础状况的规律。　 
①  ② 
③ 
【课文阅读】
一、阅读课文所阐述的第1个问题段落，理解以下句子的含意。
1.社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。




2.可惜在德国，人们撰写科学史时习惯于把科学看作是从天上掉下来的。


二、阅读下面的文字，完成各小题。
材料一
我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品(在有分工的条件下)的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治、法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余(这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着)，当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。
材料二
政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱(最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝)，也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。
材料三
人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。
历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。
1.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(　　)
A.决定社会历史的基础是经济关系，它包括生产和运输的全部技术。
B.经济关系还包括地理基础和先前各经济发展阶段的残余，但是外部环境不属于经济关系。
C.政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等受经济关系制约，同时又反过来影响经济关系。
D.经济关系是具有决定意义的，是一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。
2.下列说法中，不可以作为论据来证明材料二观点的一项是(　　)
A.中国特色社会主义文化不是凭空产生的，她源自中华民族五千多年文明史所孕育的中华优秀传统文化。
B.改革开放理论是由于人们对社会生产力现实不满而要求改革，从而产生了改革的理论，然后在改革开放的理论的指导下进行经济的生产等。
C.中央纪委与中央监察委员会合署办公，是为了推动社会、经济更好地发展。
D.人们首先考虑吃穿，然后才考虑受教育、医疗等事宜。
3.请点出材料二画线句中的重要词语，并说说这些词语的作用。

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4.材料三“在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治
地位”一句中，“偶然性”和“必然性”分别指什么？



5.根据材料三所阐述的观点，怎样理解伟大人物出现的偶然性？




6.材料三在论证上有哪些特点？请简要分析。




三、阅读下面的文字,完成各小题。
　　我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。不过这里有两点不应当忽视:
(a)政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是,它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说,只有经济状况才是原因,才是积极的,其余一切都不过是消极的结果,而是说,这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的互相作用。例如,国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的,甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱(最初表现为虔诚主义,而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝),也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一,而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以,并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用,而是人们自己创造自己的历史,但他们是在既定的、制约着他们的环境中,是在现有的现实关系的基础上进行创造的,在这些现实关系中,经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响,归根到底还是具有决定意义的,它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。
(b)人们自己创造自己的历史,但是到现在为止,他们并不是按照共同的意志,根据一个共同的计划,甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的,正因为如此,在所有这样的社会里,都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性,归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹是一种偶然现象。但是,如果我们把这个人去掉,那时就会需要有另外一个人来代替他,并且这个代替者是会出现的,不论好一些或差一些,但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者,这是个偶然现象。但是,假如没有拿破仑这个人,他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明:每当需要有这样一个人的时候,他就会出现,如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观,那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明,人们已经在这方面做过努力,而摩尔根对于同一观点的发现表明,发现这一观点的时机已经成熟了,这一观点必定被发现。
历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济,越是接近于纯粹抽象的意识形态,我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象,它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线,您就会发现,所考察的时期越长,所考察的范围越广,这个轴线就越是接近经济发展的轴线,就越是同后者平行而进。
在德国,达到正确理解的最大障碍,就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。不仅很难抛掉学校里灌输的那些历史观,而且更难搜集为此所必需的材料。例如,老古·冯·居利希在自己的枯燥的材料汇集中的确收集了能够说明无数政治事实的大量材料,可是他的著作又有谁读过呢!
此外,我认为马克思在《雾月十八日》一书中所做出的光辉范例,能对您的问题给予颇为圆满的回答,正是因为那是一个实际的例子。我还认为,大多数问题都已经在《反杜林论》第一编第九至十一章、第二编第二至四章和第三编第一章或导言里,后来又在《费尔巴哈》最后一章里谈到了。
请您不要过分推敲上面所说的每一句话,而要把握总的联系;可惜我没有时间能像给报刊写文章那样字斟句酌地向您阐述这一切。
1.下列对文本内容的理解与分析,不正确的一项是 (　　)
A.这一部分分析了历史发展中必然性和偶然性的关系,阐明了伟大人物在历史上的作用。
B.人们创造历史有着共同的意志,他们的意向是一致的,历史的发展使偶然性和必然性统一。
C.杰出人物是适应时代的需要,因历史必然性而产生的,即“时势造英雄”。
D.具体的杰出人物的出现取决于偶然因素,即个人所处的具体历史环境、主观条件、机遇。
2..下列对文本内容的理解与分析,不正确的一项是 (　　)
A.研究历史须注意从偶然性中找出必然性。
B.我们研究的领域越是接近经济就越是接近抽象的意识形态。
C.没有拿破仑,就会出现另外一个像他那么伟大的人,来引领社会的发展。
D.历史上杰出人物的出现,都是社会需要的表现,这是偶然中的必然。
3. 恩格斯是如何强调经济因素“归根到底”的决定作用的？




四、《社会历史的决定性基础》中，针对瓦·博尔吉乌斯的来信，恩格斯首先解决了来信的什么问题？



【拓展阅读】
阅读下面的文字，完成各小题。
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”以共同体方式抵御风险、谋求生存是人类的命运性选择。正是以不同类型的共同体为载体，人类社会才得以延续，并逐渐形成由多种文明构成的世界文明。在此意义上，一部文明史就是一部共同体的历史，一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史。但在世界文明的不同阶段，在人口与环境、生产力与技术水平、文化与社会传统等具体语境下，人们所遇到和侧重的共同体问题有所不同，共同体理念亦有所差异。
在人口总量相对有限、地理空间相对广阔、生产与技术条件相对不发达、不同区域间特别是全球性交往相对有限的语境下，人们面临的主要任务是如何在某一地区结成共同体，以抵御来自自然与外族的挑战，进而获得资源，营建家园，延续种族，谋求发展。这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体，其共同体意识，具有鲜明的自我中心论色彩，以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点。伴随着人口增多、技术进步、不同区域内外交流的拓展和深化，如何处理不同共同体之间的关系，逐渐成为必须关注的问题。近代以来，特别是二战以后，随着诸多民族国家的独立，如何同时处理好共同体内部及共同体之间的关系，更成为影响世界文明发展方向的重大问题。人们日益认识到，世界是由多种文明、多种共同体构成的，并开始反思以自我为中心、主要考虑自身利益的共同体思维，以文明多样性、共同体之间关系为重点的研究开始兴起。世界文明史、全球文明史、文化人类学、全球社会学等学科的蓬勃发展，正是这种趋势的体现。

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但问题在于，人们的意识往往滞后于已经变迁的生活。环顾世界，仍有一些共同体的思维还停留在全球交往不普遍、以共同体自身营建为重点的阶段。比如，一些发达国家以自身共同体为基点，以对立思维、丛林心态看待世界关系，把世界文明多样性理解为对立性，把世界文明差异性理解为等级性，把和自身不同的文明视为落后、异类甚至敌人，一味强调自身利益的优先性、至上性。
直面现实，开眼看世界，是思想变迁、理念创新的前提。当今世界，已经成为多样文明、不同文明息息相关的命运共同体。习近平总书记指出：“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”这个已然变化的世界，亟须一种以非对立、包容性思维为底蕴的新的世界文明论，亟须一种能够兼容地区、国家、世界等共同体的新型共同体理念。中国倡导的人类命运共同体理念，深刻反映了世界文明的新要求，标志着世界文明的新自觉，开启了共同体理念的新阶段。
(摘编自陈忠《世界文明变迁规律与人类命运共同体》)
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A.人类必须构建共同体以抵御风险、谋求生存，否则人类社会难以从古代延续至今天。
B.近代以来，特别是二战以后的共同体，其理念明显先进于此前的生存型共同体。
C.世界文明史、全球文明史、文化人类学等学科的发展，体现了生存型共同体的转型。
D.意识往往有滞后性，这决定了一些发达国家的共同体理念跟不上已变迁的当今社会。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A.文章在阐述生存型共同体时，既介绍了其形成原因，又介绍了其所具有的特点。
B.文章以时间为序，从古代写到近代，特别是二战以后，又写到当今世界，层次清晰。
C.文章引用习近平总书记的话，论证了人类命运共同体的主要内涵，高屋建瓴，令人信服。
D.文章把人类命运共同体置于世界文明变迁规律的语境下进行阐述，角度独特而新颖。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A.把握世界文明的变迁规律，增强不同文明间的包容与交流，构建人类命运共同体，对于推进人类发展具有重大的意义。
B.认为世界不同文明是有优劣之分的，那些和自身不同的文明是落后的文明等观点，已经落后于当今日新月异的世界。
C.在生存型共同体中，人们只需要处理好共同体内部的关系；而在当今世界，人们更应该关注不同共同体之间的关系。
D.中国倡导的人类命运共同体理念，和世界文明的新要求相契合，和二元对立、多元对立的共同体思维截然不同。
【片段写作】
. 唯物史观在承认伟大人物的出现是历史的必然的同时，并不排除偶然因素。请结合抗击“新冠病毒”的英雄事迹，谈谈你的看法，不少于200字。。

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