《拟行路难（其四）》课堂作业
[写作背景]
鲍照生活在我国魏晋南北朝时期，这个时期实行门阀制度，主要由数十个大家族(士族)统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职，这就造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，一些才高的寒士自然心怀不平。寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。门阀制度像大山一样压在鲍照身上，促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟行路难》这样的诗篇。
[整体感知]
1．按照所标出的节拍，诵读诗歌
这首诗为歌行体，前六句为五七杂言，句式长短相间，交错、回环，注意读出时缓时急 的节奏感，体会诗人半吐半吞、欲说还休的情感。根据划分好的节拍和韵脚，诵读全文，体会诗韵之美。
《拟行路难(其四)》鲍　照
泻水/置/平地，各自/东西/南北/流△。
人生/亦/有命，安能/行叹/复/坐愁△！
酌酒/以/自宽△，举杯/断绝/歌/《路难△》。
心非/木石/岂/无感△？吞声/踯躅/不敢/言△。
2．在诵读过程中感知诗歌内容
这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
【古文今译】
像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。既然人生是命运注定、不可勉强的，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹不已呢？斟满美酒，举起杯盏，大口喝起来，连歌唱《行路难》也因举杯饮酒而中断。活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
【基础阅读】
一、情景默写：补写出下列句子中的空缺部分。
1．鲍照的《拟行路难(其四)》中“____________________，____________________”以“水”
喻人，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
2．《拟行路难(其四)》诗人以“____________________，____________________”转向自
己的心态剖白。以宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从苦闷之中求
得解脱。
3.《拟行路难》(其四)中的“ ， ”两句是诗人就借酒浇愁，
用唱歌断绝忧愁。
4．《拟行路难(其四)》诗人面对社会的黑暗，认识到人心不是草木，不可能没有感情，通过“____________________？____________________”吐出真情，表达内心的感情。
二、阅读下面这首诗，完成小题。
拟行路难（其四）
鲍照①
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声②踯躅不敢言。
[注]①鲍照：字明远，东海人，《行路难》，是乐府杂曲，鲍照拟做 18 首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。此诗为第四首。②吞声：声将发又止。
1．下列对这首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．《拟行路难》受汉乐府的影响，用近乎口语的文字表现深邃的诗意。全诗气势连贯，笔力酣畅淋漓。
B．诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。因此诗人已安于命运，不再愁苦。

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C．第七句“岂无感”慷慨激昂，第八句“不敢言”又如此无可奈何，在对比中表现出诗人极度的矛盾、痛苦。
D．全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者再添愁，让读者读之自然生愁。
2．请从比兴手法运用的角度赏析本诗，并指出全诗表达了怎样的感情？




【拓展阅读】
一、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。
拟行路难（其六）
[南朝宋]鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会①几时？安能蹀躞②垂羽翼！
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿③床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
【注】①会：能。②蹀躞：小步行走的样子。③弄儿：逗小孩。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗的开头两句通过动作描写，精确传神地刻画出主人公内心的惆怅。
B．诗的第三、四句运用借代和反问表现作者辞官前的生存状态和感受。
C．第五至第十句描绘了家庭日常生活的场景，与之前诗句内容构成反差。
D．这首诗内容有张有弛，波澜顿挫，写法上较《拟行路难》（其四）直露。
2.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．和《拟行路难（其四）》不同，本诗反映的是诗人仕途的失意与坎坷，且表现形式上
纯用赋体，抒情更为真切。
B．诗歌在遣词造句上讲究自然明白，不求艳丽而十分清新，不求堆砌而十分顺畅，不求
冷僻而十分浅显。
C．诗歌层次鲜明。起调高亢，中间平和，结语峭拔；有张有弛，抑扬顿挫。五言、七言
变换，节奏的起伏跌宕与情感旋律的变化正相应。
D．最后两句诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇，不能报效国家的无奈；同时自宽自解，
对门阀制度下“才秀人微”的现象发出不平之鸣。
3．比较本诗与李白《行路难》在表达的情感方面有何异同。


二、阅读下面这首诗，然后回答问题。
梅花落
鲍 照
中庭杂树多，偏为梅咨嗟① 。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。
摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
【注】①咨嗟：赞叹。
1．这首诗主要采用了什么表现手法？请结合具体内容分析。


2.明代钟惺说这首诗“似稚似老，妙妙”。所谓稚就是稚拙，老就是老练。这个评语颇有见地，也很耐人寻味。请结合全诗，加以理解。





三、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
阮籍《咏怀诗》多用比兴。比兴的价值，在于其能增进诗文的明白晓畅。屈赋深而不婉，发愤淋漓，在于比兴的妙用。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，其志皎皎如此；“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀、纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步”，情切而意显。屈原的遭遇如司马迁所言“可谓穷矣”，然其上下求索，穷且愈奋，从郢都华堂到汨罗江畔，其疾愤惨怛的呼号，忿怼不容的刚烈，力酣气盛，不曾有丝毫隐曲。
屈赋抒写了战国时代昂扬的士人风貌。那是群雄并争、干戈纷扰的乱世，然而策士纵横，指点江山，如锥处囊中，时时脱颖而出，又是士气高涨、精神自由的大时代。屈原与楚王名为君臣，但在人格精神上，屈原自视为帝王的老师，而怀王初始也待他如师如友。所以屈赋斥乘舆、申己志、鸣不平，用“江离辟芷”“蕙茞菉葹”作比，用“善鸟香草”“飘风云霓”起兴，比兴，不只使他言而无隐，更帮助他抒怀言志，皎而愈明。
司马迁说屈原“穷矣”，阮籍也得一个“穷”字，并且因为“穷途之哭”更广为人知。然而屈原在朝秦暮楚、楚材晋用的时代，天地四方，可任其游戏，未必真“穷”。屈原自沉，是他“伏清白以死直”，与“穷”也没有多大关系。
与屈原相比，阮籍却是真“穷”！《晋书•阮籍传》记载：“（籍）时率意独驾，不由径路。车辙所穷，辄恸哭而反。”《晋书》倒还给阮籍安排了一条返路。实际上，阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潜，归去来么？古今论者，只有李商隐“不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵”，最为知音。
司马氏砍伐七贤逍遥的竹林，制成弥天盖宇的权杖。魏晋名士隐身失所，遁地无门。上党李憙，在魏末屡拒辟招，司马师当政后，征其为从事中郎，朝夕便至。司马师怪而问他，李熹说：“先君以礼见待，憙得以礼进退。明公以法见绳，憙畏法而至。”（《晋书•李熹传》）司马昭继之，士人的气骨遭到进一步打压。退路是没有了，逼仄的门后，倒是留了一条进路，弯身匍匐，便可过去。
嵇康“身长七尺八寸”，“岩岩若孤松之独立”，怎么也弯不下身。阮籍“容貌瑰杰，志气宏放”，但与嵇康的“孤松之独立”相比，还是少了些勇猛血性。他被迫弯下身。司马氏联姻示好，他无力明拒，只好日日大醉，一连六十余日，躲了过去；《广陵散》弦绝的次年，司马昭加九锡，公卿劝其登基，派阮籍写表文。阮籍拒无可拒，一篇写完，积郁成疾，两个月后溘然长逝。
“一生不自保，何况恋妻子”，妻儿家室，是诗人最软的肋，阮籍怎能不低头？他成功地在司马昭那里留下谨小慎微的印象，避开权杖森冷的锋芒。然而，阮籍终究是建安风骨的传人，苦痛、抑郁、愤懑、悲哀、恐惧、迷惘……生命有多少道褶皱，《咏怀诗》就有多少种滋味。
那是不能散发、也无从散发的滋味，阮籍用杳冥惝恍的比兴，将它们层层包裹起来，独自咀嚼。一方面，这百味杂糅，哪里能说得明白；另一方面，如临深渊，如履薄冰，又怎可说得明白。比兴，原为助明诗旨、畅晓诗意，而在阮籍这里，其用恰恰相反。《咏怀诗》的比兴，是严酷环境中的软猬甲和烟幕弹。诗人既要表达自己，又要保护家小，既在挣扎反抗，又在徘徊犹疑……那不是文学修辞，那是阮籍在阴霾中拨开的丝微缝隙，借一缕天光，吐几口浊气。

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（摘编自李翰《比兴的显与晦》）
材料二： 
中华文化自古以来就有一种具象类比的思维传统。《诗经》《楚辞》的创作与批判所遵循的“比兴”之义，便是这种思维方式在文学领域的一种具体实践。随着文学创作与文学批评的水准不断提升，比兴的内涵不断丰富，外延也不断扩展，乃至与传统文化多个支系融成一体，致使“比兴”成为学界难以攻破的“堡垒”。
魏晋南北朝时期是文学的自觉时代，在文学理论上也有长足的发展。刘勰和钟嵘在对比兴内涵的认识上突破了旧说，总结了新经验。刘勰在《文心雕龙•比兴》篇中说：“比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事，起情者，依微以拟议。起情，故兴体以立，附理，故比例以生。”并提出了“拟容取心”原则。所谓“拟容”，即描绘景物形象，略近乎“取境”；所谓“取心”，即在物象中蕴含作者的感情。这便是后来“意境”说的萌芽。钟嵘在 《诗品序》中也说：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也。”这些解释都说明他们更多地认识到了比兴方法所构成的中国古代诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。
（摘编自刘继才《古典诗词比兴研究漫论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）
A．屈赋借助于比兴，呈现出“深而不婉”“发愤淋漓”的艺术效果，如以加高头冠、加
长佩带来表明自己皎洁的志向。
B．群雄并争、干戈纷扰，屈原所处的战国时代并不见得比三国归晋、天下一统的魏晋时
代好过，所以屈原只能借自沉明志。
C．阮籍的“穷途之哭”是因为进退无路，后代的陶渊明却能够自由选择归去来，李商隐
称陶渊明来去无碍，可谓其知音。
D．比兴的内涵和外延均有变化，从最初具象类比的传统思维，改变为比兴方法所构成的
传统诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）
A．司马迁有感于屈原的遭遇，说他困窘，其实他上下求索，穷且愈奋，其疾愤惨怛的呼
号，未必真“穷”。
B．楚怀王与屈原的关系，从初始的亦师亦友，转变为君臣异道，含有屈原自身人格独立，
不平而鸣的因素。
C．李憙在弥天盖宇的权杖打压之下，不得不从隐居之所匍匐而至，这是洁身自处的土人
们唯一可选的进路。
D．有着勇猛血性的嵇康不愿屈从于司马政权，以孤松独立的姿态，从容赴死，其名曲《广
陵散》从此弦绝。
3.根据材料内容，下列诗文中没有运用比兴手法的一项是（     ）
A．“桑之未落，其叶沃若。”（《卫风•氓》）
B．“春花秋月何时了？往事知多少。”（《虞美人》）
C．“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”（《离骚》）
D．“泻水置平地，各自东西南北流。”（《拟行路难》）
4.请结合材料内容，给“比兴”下一个简要定义。


5.屈原和阮籍在运用比兴上有何区别？为什么会形成这种差异？




【语言运用】
一、请根据下面这段文字提供的信息，概括出鲍照对战争的态度。（不超过30字）
鲍照在诗歌中常以边塞健儿自喻，抒发自己欲报效祖国的雄心壮志，慷慨顿挫之中，自有一股昂扬之气。如《代出自蓟北门行》一诗中说：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”这首诗充满了作者对正义之师的热情歌颂，抒写了他立志报国的强烈愿望，是一首激昂慷慨的爱国之歌。同时，他的诗也真实地反映了长期的边塞战争给人民带来的深重灾难。这些战场上的战士，有的“少壮从军去，白首流离不得还”，有的在军中“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。每怀旧乡野，念我旧人多悲声”。而思妇回想“执袂分别已三载”，征人却“迩来寂淹无分音”。于是朝悲戚戚，暮思绕绕。这些诗形象地写出了征夫思妇的痛苦，控诉了不合理的兵役制度给人民带来的深重灾难。

二、下面这副对联的上联引用了鲍照《拟行路难（其二）》的诗句，请引用《拟行路难（其四）》的诗句拟写下联。
上联：“如今君心一朝异，对此长叹终百年”，婉转深沉，流露弃妇哀怨悲苦意。
下联：_________________________________________________
三、阅读下面的文字，完成下列小题。
中国的文人历来有出游的嗜好。[甲]李白的狂放，除去金樽对月“将进酒”，还是仗剑浩歌“行路难”；而在细雨骑驴入剑门的途中，大诗人陆游肯定会有不同于“铁马冰河”的全新感受。[乙]相对于逼仄的书斋来说，外面的世界充满了缤纷浩阔的人生体验，“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”，这又是何等的令人神往!
于是，他们打点一下行装，收拾起几卷得意的诗文(那大抵是作为“行卷”走后门用的)，潇潇洒洒地出门了。[丙]一路上访友、拜客，登临名胜，走到哪里把诗文留在哪里。在当时的交通条件下，这些彬彬弱质的文人肯定会有相当一部分时间要消磨在旅途中，而驿站，便成了他们诗情流溢和远游行迹的一个汇聚点。
1．文段中的加点词，运用不正确的一项是 （ ）
A．还是 B．逼仄 C．打点 D．潇潇洒洒
2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 （ ）
A．甲 B．乙 C．丙

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