长郡中学2024年高二暑假作业检测试卷
语文
时量：150分钟 满分：150分
得分：_______
一、现代文阅读（35分）
☆（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
空灵，是中国艺术追求的崇高境界。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。
中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。
“计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。
中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界。创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。
亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，因无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景观，古人所说的“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”；“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。
（摘编自朱良志《曲院风荷•空山》）
材料二
宗白华先生曾以“太虚片云，寒塘雁迹”形容艺术的空灵境界，这一描述是十分形象而精当的。空是虚，是无，是静穆；而灵则是实（不同于写实之实），是有，是灵气，是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点，也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基本点。然而灵实以空为前提条件；周济说：“空则灵气往来”，可见不先求空，灵气就无法产生。不过反过来说，没有灵，空就成了“顽空”“死空”，谈不上美感的力量了。因此，中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。苏轼说得好：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道。”“外枯”乃指外形的简约、空虚；“中膏”是内在的生命力之旺盛，所以“似澹而实美”，并非一片死寂枯竭。刘克庄说过类似的话叫“若近而远，若淡而深”；金圣叹则用“虚中有实、实中有虚”来表达这种艺术境界。

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那么，这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的？这就涉及“简”的问题。简者简约，美学上的简约不同于科学论文或其他实用文体中的省略，而是说寥寥数笔而意趣盎然，也就是说，以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷。如果一首诗、一幅画中的意象或线条简约而又有无穷的美感发生之力，那么这首诗或画就达到了简约和空灵。李东阳认为王维的“返景入深林，复照青苔上”二句诗“淡而有味，近而愈远”，恐怕正是因为它们以简约洁净的意象深深地透衬出宁静、闲适、恬淡的心境和意蕴的缘故。王维这首小诗名为《鹿柴》，全诗共四句：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
诗的首二句以空山之空旷、无人、静寂、幽深作为背景，而活跃跳荡于这个背景之中的则是生命的声音，无人而生机盎然。后二句似一个特写镜头，诗人捕捉了一束晶莹透亮的光束，它像金色的线一样穿透深邃茂密的森林，最后栖息于青青的苔藓之上。深邃空幽的绿色丛林中透下这一束光芒四溢的阳光，这是多么空寂而又灵动的境界！“空山”“深林”是空；而“人语”“返景”则是灵了，这两者一旦被天衣无缝地接合起来，就是绝妙的空灵境界。
总之，从美感经验的角度说：空灵和简约是指简化的外形中包蕴着丰盛的美感发生之力，每一意象、线条、色彩、音响都凝聚着旺盛的、生生不息的美感张力。如宗白华先生说的：“中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。”而这，不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗？
形简而旨丰，以高度抽象、饱蕴张力的形式传达丰富的情感内涵，这种艺术理想在我国古代艺术创作实践中结出了丰硕的果实。中国的古诗一向以意象简洁称著，而简洁中包含无穷的情感意味。
（摘编自陶东风《空灵论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（ ）
A. 中国艺术更加重视虚的创造，欣赏者通过“虚”能在赏画、读诗、游园时获得空灵的美的享受。
B. 中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光，灵实和虚空构成了空灵风格的两个基本点，二者相互依存，缺一不可。
C. 当一首诗以极其简约的线条或意象传达出极其丰富的意蕴，给人以无穷的想象，那么我们可以说这首诗达到了空灵。
D. 中国艺术推崇“虚”，追求形简而义丰，每一意象、线条、色彩、音响都凝聚着美感张力，因而优于写实艺术。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一、材料二采用了不同的论证结构，从不同的角度论述了“空灵”这一话题。
B. 中国园林中溪水、假山等不可替代在于它们引领我们走向一个虚空世界、灵动空间。
C. 材料二将诗画放在一起论证，可以看出在不同艺术形式下的“空灵”存在共通性。
D. 中国戏曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师”体现了“空”的艺术特点。
3. 下列选项，最适合作为材料二的论据的一项是（ ）
A. 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。（王维《酌酒与裴迪》）
B. 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。（温庭筠《菩萨蛮》）
C. 身外闲愁空满，眼中欢事常稀。（晏几道《临江仙》）
D. 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 （周邦彦《苏幕遮》）
4. 结合两则材料，给“空灵”下一个定义。
5. 《红楼梦》中对于贾宝玉所住的“怡红院”的景致作了如下描写：
只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则青溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了……道：“作一副七言对联来。”宝玉四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
这座“怡红院”具有空灵的特点。请结合材料一、材料二对此加以分析。
【答案】1. D 2. B
3. D 4. 空灵是以虚中有实、空中有灵，用简单的形式包蕴丰富的美感为特征，包括“空”（虚、无、静穆）和“灵”（有、灵气、生命）两个基本点，在中国诗、画、园林等中国艺术中共同追求的崇高境界和重要美学思想。
5. ①大观园中泻于石隙的“清流”创造出一个灵动的空间；
②大观园中“沁芳亭”，能收摄众景于一体，引领出一个虚空的世界；
③大观园中“飞楼插空”“雕甍绣槛”等景致隐于山坳树杪之间，使物象造成距离，创设了“空”的美境。
【解析】
【整体分析】这两则材料共同探讨了中国艺术中的“空灵”美学理念。材料一侧重于从中国画、诗歌和园林艺术的角度，阐述了“空灵”在虚实结合中的重要性，强调虚的创造和欣赏者的想象空间。材料二则从美学理论出发，分析了“空灵”境界的形成条件，强调简约与丰富内涵的辩证关系。两者结合，全面展示了“空灵”作为中国艺术独特美学追求的深刻内涵和广泛应用。
【1题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“因而优于写实艺术”错误。根据材料二原文“而这，不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗”可知，材料只对抽象艺术和写实艺术的部分做了比较，并未得出整体上孰优孰劣的判断。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“不可替代”错误，材料一只讲到了假山、回廊、小桥等陈设的美学意义和亭“有着独有的地位”，而并不能推出这些是不可替代的。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的核心观点是：空灵即在静穆的氛围、简化的外形中包蕴着丰盛的美感和生命的灵气。
A.意为小草得到雨露的滋润，变得生机勃勃，花儿却遭到春寒侵袭难以绽放。诗歌虽为王维所作，但写于王维晚年，这两句言外之意为花儿尚且有如此遭遇，何况世态炎凉，不说也罢。诗歌表面劝慰友人，实际也表达了王维欲用世而未能的愤激之情，有“金刚怒目”之意。因而此选项重在借花草抒情，与静穆的氛围、空灵的简约感、审美性不相符。
B.通过比喻和工笔手法，细致入微地描绘了女性的妆容，与空灵对简约的要求不符。
C.以叙述性的语言表情达意，材料二中所指的空灵则侧重于用简约的意象构筑诗歌意境，因而不符合。
D.寥寥几笔，将荷的摇曳多姿、神清骨秀写尽，营造出一种清新恬静的境界，符合材料二的核心观点。

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故选D。
【4题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息理解概念含义的能力。
要求给“空灵”下一个定义，下定义的基本模式一般为“被定义概念”=“种差”（特点） + “邻近属概念”。
首先找到临近属概念，由“空是虚，是无，是静穆；而灵则是实(不同于写实之实)，是有，是灵气，是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点”“空灵，是中国艺术追求的崇高境界”可得出“空灵”的属概念，即一种艺术境界、风格；
然后分别找出被定义概念“空灵”的特征，也就是“种差”。根据“虚中有实，实中有虚，虚实结合”“这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的”可得出，“空灵”的种差即特征之一是虚中有实，空中有灵，虚实结合。根据“以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷”可得出，“空灵”的种差（特点）之二是用简单的形式包蕴丰富的美感。根据“中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想”“中国艺术追求的境界”可以得出概念的特征之三：中国艺术所独有或共同追求的。
综上得出“空灵”的定义，除了答案的表达形式，也可以表述为：空灵是一种用简单的形式包蕴丰富的美感，中国艺术所独有的虚中有实空中有灵的艺术境界或风格。
【5题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
根据材料一原文“中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间”可知，中国园林可借助“溪水”来创造虚空、灵动的世界，“怡红院”中设计了一道清流，“只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下”，创造出一个灵动的空间；
根据材料一原文“亭在园林中有着独有 地位，园林无水不活，也可以说，因无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体”可知，“亭”在创设虚空世界中具有重要作用，怡红院中就有这样一座亭子，“俯而视之，则青溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐，桥上有亭”，这座亭子就是“沁芳亭”，它能收摄众景于一体，引领出一个虚空的世界；
根据材料一原文“回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远”可知，“回廊”创造的曲曲折折的环境，让人有走进另一种世界的感觉，怡红院中“两边飞楼插空 ，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间”，“飞楼插空”“石磴穿云”等景致隐于山坳树杪之间，使物象造成距离，创设了“空”的美境。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
突围
梁晓声
农村人家的土坯窗根儿下有道裂缝，裂缝里生存着一群蚁。不是那种肉色的极小的红蚁，是那种较大的，单独作战能力和自卫能力都很强的黑蚁。这是一群从大家族里分离出来的蚁，为数还不太多。它们在那道裂缝里大兴土木，打算为自己也为子孙后代们建造幸福的有“社会”秩序的理想王国……
它们每天由那道裂缝出出入入，往内拖食物，往外除垃圾，勤劳，忙碌，习惯成自然。
“哥，你看，这儿有蚂蚁耶！”
“弟，让咱们来摆布摆布它们！”
有一天，那人家的两个孩子发现了那儿是蚁窝。他们正闲得无聊，于是开始“玩”它们。俩孩子蹲在窗根儿下，手中各捏一条帚枝，见有蚁从裂缝里出来，便用帚枝将其拨回去。
这是一次偶然“事件”。而且，仅仅是开始。
“拨”这个字，意味着动作幅度的小和力的轻微。“玩”蚂蚁不是斗牛，即使俩孩子，也很快就从心理上产生了一种自己是巨灵神似的优胜感。确实，蚂蚁们在他们的每一拨下，皆连翻筋斗，滚爬不迭，晕头转向。那轻微的一拨，对于它们意味着巨大的不可抗力。它们退回到裂缝里去，聚在裂缝内部的两侧，懵懂困惑地讨论刚刚发生过的情况。讨论了半天，也没讨论明白。于是一起去向一只老蚁请教。
老蚁听了它们的汇报，沉思良久，以权威的口吻说：“那是风啊！你们呀，真没见过什么世面，遭遇到了一场风就一个个大惊小怪、惶惶不安的。不怕下一代笑话吗？”
有一只中年蚁反驳道：“前辈，我觉得我们不像是遭遇到了风。我经历过几场风的。风是有呼啸之声的呀！你们听到风声了吗？……”
被问的青年蚁，全摇头说没听到什么风声，全说外边阳光明媚，天气非常好。
“前辈您请看……”
中年蚁指着裂缝，也就是它们的穴口——斯时一束阳光正从穴口射入进来……
“不是风？那么你有何见教呢？”
老蚁受到当众反驳，满脸不悦。
中年蚁张口结舌，一时无话可答。
老蚁在两个青年蚁的搀扶下走到穴口，探头穴外，打算亲自察看究竟……
这时，弟弟问哥哥：“咋一只都不往外爬了呢？”
哥哥说：“它们奇怪呗，肯定在开会呢。”
“可我还没跟它们玩够呢！”于是那弟弟双手按在地上，将头俯下去，将嘴凑近裂缝，鼓起腮帮，噗地向裂缝里猛吹了一口……
他的头自然挡住了阳光，那一瞬间蚁穴里一片黑暗。
中年蚁大叫：“危险！……”
但是已经晚了。
好一阵“狂风”扑灌蚁穴！蚁穴内顿时“飞沙走石”，“风”力肆卷。那一股“狂风”在穴内左冲右突，寻不到个出处，经久卷蹿不止。所有聚在穴口的蚁们，都被狂风刮落到穴底去了。那只老蚁，虽有那只中年蚁和青年蚁们舍生保护，还是摔得不轻……
那弟弟却仍双手按地俯头在那儿猛吹……
穴内蚁族，整群惊悸，拥挤于穴角，团缩无敢稍动者。当“狂风”终于过去，老蚁怒斥那中年蚁：“我说错了吗？还不是风吗？你才见过几场风？！倘论对这世界的经验，你差得远呢！”
众目怨视，怒视，嘲视。那一只中年蚁自感罪过和历世的浅薄，肃立聆训而已，从此明哲保身，唯唯诺诺，变成了一只不复有什么见解的沉默寡言的蚁。它是一只中年的工蚁。工蚁之间有互相交换食物的习惯。然而这习惯并不意味着友情，更不意味着亲情。那是蚁们的一种古老习惯。它们的唾液里含有能传播信息的化合物。正如人类之间经由亲吻会传染感冒一样。于是在那一天，许多别的中青年工蚁们，从它的唾液之中接获了这样一种“思想”暗示：免开尊口，少说为佳；人微言轻，说对了又如何，而说错了却有可能一辈子成为错误的典型……
于是那许多别的中青年工蚁们，在那一天里，对它们所亲历的洞内洞外的“狂风”，都变得讳莫如深、沉默寡言、明哲保身起来。
经验一旦被“事实”证明是经验，便往往上升为权威认识。而权威认识一旦形成“经验主义”，并受到普遍的尊崇，再要推翻则十分不易了。甚至怀疑它都是狂妄的。
那一天里，这一群蚁都不再出穴了，都自觉或半自觉地聚在老蚁身旁，听它讲种种关于“风”的知识。它一边接受着几名青年雌蚁的按摩，一边谆谆教导。它的教导一言以蔽之那就是——“风”是某种神明打的喷嚏。那神明在它语言的描绘下，听来像一只无比巨大的蚂蚁。蚁的想象力毕竟是有限的，对于神明和对于妖魔的想象，都难免接近着蚁。
第二天依然是一个明媚朗日。兄弟俩起得比蚂蚁们还早。阳光总是先从窗子照入人的房间，其后才从那道裂缝射入蚁穴。
弟弟一睁开眼就说：“哥，我今天还要弄蚂蚁玩。”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头部分，聚焦于在裂缝中生存能力很强的黑蚁，由此切入两个孩子玩蚂蚁的故事。

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B. 被拨弄的蚂蚁讨论后不知原因，便去向老蚁请教的情节体现了老蚁因能力强而深受蚁群的信任。
C. 老蚁受到当众反驳，满脸不悦，是因为在大庭广众之下自己的权威受到了挑战，很没面子。
D. 众蚁认定遭遇到的困境是“风”后，对中年蚁怨怒嘲视，可见怀疑权威者在蚁族社会是很难被接受的。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章使用了“大兴土木”“沉思良久”“惶惶不安”等拟人词语描绘蚂蚁社会，生动形象。
B. 全文运用了蚂蚁视角来讲故事，以动物的眼光看世界，给读者一种崭新的体验，更有情趣。
C. 对于“狂风”的夸张描写，渲染了危险紧张的气氛，也为后文中年蚁的性情变化做了铺垫。
D. 故事以弟弟的一句话收尾，引发读者思考：若新的挑战来临，老蚁又会如何解释和应对。
8. 中年蚂蚁在整个故事中，心理状态经历了多次变化，请加以梳理概括。
9. 如何理解本文的标题“突围”，请结合文本简要分析。
【答案】6. B 7. B
8. ①反驳老蚁时的内心坚定；②面对老蚁满脸不悦时的紧张失措；③保护老蚁时的无私；④面对大家怨怒时的愧疚和自我悔罪。
9. 表层：蚂蚁们对由人类两兄弟带来的“狂风”等困境进行突围。深层：①蚂蚁们突破自己认知的局限，获取真知。②中年蚂蚁突破环境与自我内心的束缚，勇敢坚持。③青年蚂蚁突破对权威的迷信，无畏探索。
【解析】
【导语】梁晓声的《突围》通过蚂蚁社会的故事，揭示了权威与个体思考之间的冲突。文章以拟人化的手法描绘蚂蚁的生活，生动形象地展现了权威对群体思想的控制。中年蚁的反驳和最终的沉默，反映了在权威面前个体声音的微弱和无力。标题“突围”寓意深刻，象征着个体在权威束缚下寻求真理和自由的艰难过程。文章引发读者对现实社会中类似现象的深思，具有强烈的现实意义。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“因能力强”错误。原文中，蚂蚁们去询问老蚁的主要原因是他们相信老蚁的经验，并且以之为权威。原文中并未突出体现老蚁能力强。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“全文运用了蚂蚁视角来讲故事”错误。并非全文都是用蚂蚁的视角讲故事，绝大部分对于两个孩子的相关描写都是采用全知视角。比如“有一天，那人家的两个孩子发现了那儿是蚁窝。他们正闲得无聊，于是开始‘玩’它们。俩孩子蹲在窗根儿下，手中各捏一条帚枝，见有蚁从裂缝里出来，便用帚枝将其拨回去”等。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
分析中年蚂蚁的心理状态变化，需要结合相关的故事情节来梳理。
①在向老蚁汇报时，它觉得老蚁说得不妥便进行反驳，从反驳的话中可以看出它的坚定。
②但是老蚁的权威受到了挑战，满脸不悦时的反问，让中年蚂蚁“张口结舌，一时无话可答”，可以看出其内心很紧张。
③当弟弟向裂缝里吹气时，“中年蚁大叫：‘危险！……’”中年蚂蚁保护老蚁体现了它的勇敢、无畏。
④但是老蚁又怒斥中年蚁，大家也都怨恨它，它便自感罪过，变得唯唯诺诺、沉默寡言。据此整理作答即可。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
本文的标题为“突围”，和故事的内容也有呼应。“突围”意思是突破包围，打破当前困难。比喻打破某种约束的行为。
从表层看：俩孩子手中各捏一条帚枝，见有蚁从裂缝里出来，便用帚枝将其拨回去。那轻微的一拨，对于众蚁而言就是遭遇到的困境。指蚂蚁们对由人类两兄弟带来的“狂风”等困境进行突围。
从深层看：
蚂蚁们被轻微一拨，便聚集讨论原因，讨论不明白便去向老蚁请教，可见其能突破自己的认识局限，愿意主动探索获取真知。
面对“狂风”，蚁群该如何突围呢？中年蚂蚁向老蚁提出了反驳，却被众蚂蚁怨恨，陷入深深自责与愧疚之中。从中年蚂蚁的身上，应该看到的是它的“突围”，敢于突破现有的认知和内心的束缚，质疑权威，探索真知。
从青年蚂蚁角度看，青年蚂蚁应突破对权威的迷信，无畏探索，这不仅是蚂蚁的“突围”，也是我们该有的突围精神。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
武帝以法制御下，好尊用酷吏。东方盗贼滋起，大群至数千人，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守、都尉，杀二千石；小群以百数，掠卤乡里者，不可胜数。帝始使御史中丞、丞相长史督之，弗能禁；乃使光禄大夫范昆及故九卿张德等衣绣衣，持节、虎符、发兵以兴击。斩首大郡或至万余级，及以法诛通行、饮食当连坐者数千人。数岁，乃颇得其渠率①，散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。于是作《沉命法》，曰：“群盗起，不发觉，发觉而捕弗满品②者，二千石以下至小吏，主者皆死。”其后小吏畏诛，虽有盗不敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使其不言。故盗贼多，上下相为匿，以文辞避法焉。是时，暴胜之为直指使者，所诛杀二千石以下尤多，威震州郡。至勃海，闻郡人隽不疑贤，请与相见。不疑入，胜之履起迎③。曰：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行，施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”胜之深纳其戒；及还，表荐不疑，上召拜不疑为青州刺史。济南王贺亦为绣衣御史逐捕魏郡群盗多所纵舍以奉使不称免，叹曰：“吾闻活千人，子孙有封，吾所活者万余人，后世其兴乎！”
（节选自司马光《资治通鉴》，有删改）
材料二
治奸以迫，则奸愈匿，而盗其尤者也。盗之初觉也，未有不骇而急窜者也。当其为盗之日，未有不豫谋一可匿之穴以伏者也。求之愈急，则匿益固，匿之者亦恐其连坐而固匿之。则虽秦政之威，不能获项伯于张良之家，况一有司而任数不可诘之隶卒乎？迨其渐久，而上之求之也舒，则盗不能久处橐闭之中，匿者亦倦而厌之，则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。夫不才之有司，岂以盗之贼民病国为忧哉？畏以是为罪谪耳。高帝治盗，唯曰“盗者抵罪”，而责之不急。呜呼！上失其道而盗起，况凭一往之怒，立一切之法，以成乎不可弭之势哉！汉武有丧邦之道焉，此其一矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
【注】①渠率：首领。②品：标准。③履起迎：趿拉着鞋子就（急忙）起身迎接。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
济南王贺亦为绣衣御史A逐捕魏郡B群盗C多D所纵舍E以奉使F不称G免
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 石，古代容量单位，十斗为一石，与《马说》中“一食或尽粟一石”的“石”意思相同。
B. 胜，指完、尽，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“胜”意思相同。
C. “当其为盗之日”的“之”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D. 责，指责求、责令，与《促织》中“令以责之里正”的“责”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 面对群盗蜂起的局面，汉武帝先是派御史中丞、丞相长史去督促镇压，后又派范昆、张德等人调兵围剿，但并未消除匪患。
B. 面对为祸不绝的盗贼，信奉以严法酷吏统治臣民的汉武帝制定了《沉命法》，但却没收到实效，盗贼反而越来越多。
C. 暴胜之经手处死了众多官吏，

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