2025届广西柳州市高三第二次模拟考试语文试题
（考试时间150分钟 满分150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
家庭是中国社会的细胞。它是中国人最基本的生活单位，并不完全等同于西方社会学中所说的family。中国常用“家庭”作为family的译文，但严格地说，family作为社会学概念只指夫妻及其未婚子女所形成的集团，在欧美现代社会里它是一个基本的生活单位，这种单位也被称为“核心家庭”。我们中国的基本生活单位不少也是只有父母子女的核心家庭，但也有不少比核心家庭要大些；有些包括两代的重叠的核心家庭，有些可以包括几个同胞的核心家庭，有些还可以包括其他社会关系的成员。所以我用chia（中国“家”字的罗马拼音）来指这个基本生活单位，我把它解释为“扩大了的家庭”（extended family），意思是中国的“家”是在核心家庭基础上扩大的团体，过去统称作“大家庭”。它是中国人经营共同生活的最基本的社会团体。
（摘编自费孝通《论中国家庭结构的变动》）
材料二
一般认为，家庭结构决定了家庭功能，而家庭功能则在某种程度上制约着家庭结构。从横向上看，个体组成家庭，家庭寓于社会之中，三者在相互矛盾运动中发展；从纵向看，中国家庭模式从伦理型到谋生型再到功能型的转变，突出体现了其由注重社会到注重家庭再到注重个人的演化路径。
中国传统家庭发端于农业文明，发展成熟于封建帝制时期，自给自足的“小农经济”、“家国一体”的意识形态和“皇权—绅权”的双轨政治形塑并维系了传统伦理型大家庭的组织形态。父权制度等传统伦理下，大家庭受到统治者的推崇并成为民间家庭建设的价值追求。历史上，多世共财，累代同居，一家成百上千人，以致家庭与宗族不分的情况并不在少数。但也应认识到，如此庞大的家庭依赖大土地所有制而存在。因此，大家庭多存在于城市官宦或乡村地主家庭。相较而言，广大小农户由于土地和生产工具极为有限，不足以维持人口众多的大家庭。大量研究表明，“五口之家”是中国古代家庭的大致规模，小家庭为中国古代家庭结构的基本形态。
20世纪50年代中后期，在中国农业集体化运动深入推进下，家庭作为基本生产单位的功能逐渐被集体取代。与此同时，集体经济时期“按劳分配”原则下工分制度的实行，个人劳动贡献逐渐摆脱传统同爨共财下的模糊状态而逐渐显化，原有大家庭的离心倾向不断增强。家庭财产的减少、家长权威的式微、家庭成员劳动贡献的显化，在谋求生存的内在驱动下，分家成为多数农民的选择。集体经济时期，农村生产生活方式的变革极大改变了传统父权制度下的家庭结构与关系，以直系家庭为代表的传统大家庭进一步裂变，核心家庭纷纷涌现，家庭核心化趋向持续扩张。
进入20世纪90年代，改革开放持续深化，城镇经济市场化全面推进，在企业用工制度变革下，农民择业性流动开始真正形成规模。同时，受国家土地制度、人口政策和户籍制度等的影响，一种以“半工半耕”为依托的“隔代家庭”迅速兴起。在该种家庭模式下，年轻一代进城务工，并将子女托付于父辈；老年一代则在家务农，从事农业生产并照料家庭，家庭成员的个体能动性由此凸显。在老一辈情感需求和年轻一代物质需求相互契合的情况下，分家现象在中国乡村现实中有所减少。

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（摘编自湛礼珠《中国家庭模式变迁：形态、构成与经验》）
材料三
随着经济的发展和社会的进步，中国家庭关系呈现出平等化和民主化的趋向。主要表现在以下几个方面：第一，夫妻关系从“夫主妻从”转变为“夫妻平权”。总体来看，传统社会中“男尊女卑”的性别秩序和权力关系已经发生重大变化，夫妻权力关系正在从“夫主要从”向“夫妻平权”转变。中国男女两性社会劳动参与的“外—外”格局业已形成，但女性依旧未能相应卸下繁重的家务负担，反而从过去主要“主内”转变为肩负家务劳动和社会劳动的双重责任。第二，代际关系中长辈权威趋于减弱。随着我国现代化进程的加速，“文化反哺”成为代际关系的一个新特点，亲子两代在社会急速变迁中的适应能力不同，亲代逐渐丧失教化的绝对权力，而子代却获得“反哺”能力，文化反哺已经成为亲子传承的新特征，这也是改革开放以来我国家庭代际关系的一个新走向。第三，家庭关系呈现出以血缘、亲缘关系远近排列的差序格局。无论是过去还是当下的中国乡村社会，血缘和地缘关系都是社会生活的基本关系，但也渗透了业缘关系。特别是在经济发达地区，农业生产已经不再是家庭主业，家庭与邻里、亲属在生产上的互助或来往随之减少。
与此同时，家庭功能也发生较为明显的变化。第一，家庭生产功能日益扩大化。经济体制改革对农村家庭的影响首先是从改变家庭的生产功能开始的，这是因为农村家庭生产功能所处的地位决定了它在农村家庭与社会相互作用的机制中发挥着关键性作用。在城市，家庭的经济功能主要通过家庭成员的社会化生产及个体经济的经营活动来实现。城市家庭功能主要体现在经济消费层面，且内容、形式都发生了较大变化。特别是随着新一代信息技术的发展，信息消费成为城市家庭经济消费的重要内容。第二，家庭赡养功能在城乡之间呈现不同特点。在城镇化，现代化快速推进的背景下，农村家庭子辈依旧承担着赡养老年人的义务，同时老年人也更多地依靠自身来维持老年期的生活，且在自己具有劳动能力的时候支持着子代家庭。另外，在打工经济的影响下，人口流动也导致了农村家庭赡养功能的削弱。中国城市家庭人口年龄结构的老龄化程度比农村更明显，传统的养老方式受到更大冲击，故城市老年人养老方式呈现出更多样化的特点，中国传统观念下“父由子养”的反哺模式逐渐转变为老年人依靠自己的养老模式，大多数城市老年人主要依靠自己的力量来解决日常生活照料和养老问题。
（摘编自麻国庆《当代中国家庭变迁：特征、趋势与展望》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国的家庭与西方社会学中的Family并不相同，它是指在核心家庭基础上扩大了的“大家庭”。
B. 中国家庭模式的变迁是个体、家庭、社会矛盾运动的结果，其演化路径体现了注重重心由小到大的变化。
C. 材料二对不同时期的家庭模式进行阶段划分和趋势分析，阐述了中国家庭模式的传承与嬗变。
D. 三则材料都围绕中国家庭结构的变化展开论述，但在具体论述的过程中，侧重点又各有不同。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 家庭功能主要是由家庭结构决定的，也会受到社会经济等因素的影响，同时会对家庭结构产生制约。
B. 家庭成员个人劳动贡献的逐渐显化，增强了原有大家庭的离心力，促使分家成为集体经济时期普遍的选择。
C. 夫妻平权让中国形成了男女两性社会劳动参与的“外—外”格局，这种格局反而增加了女性负担。
D. 农村家庭与社会相互作用的机制中，农村家庭生产功能起关键作用，它最先受到经济体制改革的影响。
3. 下列对材料相关论证的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 材料一中对中西方的“家庭”概念进行比较，突出二者的不同，这与《乡土中国》中介绍“差序格局”这一概念的写法是完全一致的。
B. 三则材料中加点词语“细胞”“裂变”“反哺”，写出了家庭的基础性、结构变化、家庭关系的特点，既准确又生动形象。
C. 在城乡中国和全球化背景下，材料二中的家庭变迁模式，为研究未来中国家庭类型提供重要的参考，这也是材料二的论证前提。
D. 材料三采用并列结构对家庭关系和家庭功能展开论述，在分别论述家庭关系和家庭功能时则采用了层进式结构。
4. 根据材料内容，概括说明中国家庭的变化特点。
5. 《红楼梦》中的贾府是一个四世同堂的大家庭，是传统伦理型大家庭的模型。请根据材料内容，分析这种类型的大家庭在当下日渐式微的原因。
【答案】1 C 2. C
3. B 4. ①家庭结构由大家庭向核心家庭转变；
②中国家庭模式经历了从伦理型到谋生型再到功能型的转变；
③家庭关系呈现出平等化和民主化的趋向；
④家庭生产功能日益扩大化，赡养功能减弱。
5. ①传统伦理型大家庭依赖“皇权—绅权”的双轨政治和大土地所有制而存在，当下这种传统伦理型大家庭失去了政治制度和土地制度的基础。
②传统伦理型大家庭受父权制度等传统伦理的影响较大，当今民主化和平等化的趋向使传统伦理型大家庭的家庭关系逐渐瓦解。
③传统伦理型大家庭代际间多为“父由子养”的反哺模式，当下家庭赡养功能的减弱使传统伦理型大家庭减少了代际间的生活依赖。
【解析】
【导语】这篇阅读文章通过三则材料详细分析了中国家庭结构和功能的变迁。材料一聚焦于中西方家庭概念的差异，强调中国家庭的“扩大”特性。材料二通过历史视角，分析家庭模式的阶段性和演化路径，突出个人、家庭、社会三者间的互动关系。材料三则从现代社会角度剖析家庭关系的民主化和平等化趋势，以及家庭功能的多样化。整体论述精确详尽，逐层递进地展现了中国家庭如何随着社会经济的发展而变化。
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“并不相同”错，由材料一“家庭是中国社会的细胞。它是中国人最基本的生活单位，并不完全等同于西方社会学中所说的family”可知，中国的家庭与西方社会学中的Family并不完全相同，既有核心家庭，也有包括核心家庭在内的大家庭。

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B.“其演化路径体现了注重重心由小到大的变化”错，由材料二第一段“从横向上看，个体组成家庭，家庭寓于社会之中，三者在相互矛盾运动中发展；从纵向看，中国家庭模式从伦理型到谋生型再到功能型的转变，突出体现了其由注重社会到注重家庭再到注重个人的演化路径”可知，原文家庭模式的变迁体现了注重重心由注重社会到注重家庭到注重个体的演化路径，注重重心由大到小。
D.“三则材料都围绕中国家庭结构的变化展开论述”错，第一则材料主要论述中国家庭不等同于西方社会学概念中的家庭，第二则材料主要论述中国家庭结构模式的变迁，第三则材料主要论述当今家庭关系和家庭功能的特点。第一则没有围绕家庭结构的变化展开论述。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“夫妻平权让中国形成了……这种格局反而增加了女性负担”错，由材料三第一段“中国男女两性社会劳动参与 ‘外—外’格局业已形成，但女性依旧未能相应卸下繁重的家务负担，反而从过去主要‘主内’转变为肩负家务劳动和社会劳动的双重责任”可知，原文陈述了“中国男女两性社会劳动参与的‘外一外’格局”的事实，但并没有提到这一格局是夫妻平权导致的，同时女性负担加重是由于传统家庭分工模式未完全改变引起的。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“完全一致的”错，《乡土中国》中介绍“差序格局”这一概念时主要运用了比喻论证，与材料一中介绍“家庭”概念的方法并不完全一致。
C.“为研究未来中国家庭类型提供重要的参考，这也是材料二的论证前提”错，研究家庭变迁模式，是为未来的演进提供参考，这是材料二的论证价值、意义。
D.“在分别论述家庭关系和家庭功能时则采用了层进式结构”错，材料三分别论述家庭关系和家庭功能时采用的是总分结构。材料三先总述中国家庭关系的平等化和民主化趋向，随后分别列举夫妻关系、代际关系和差序格局来具体分析，这是一种总分结构。同样，家庭功能的变化先进行整体概括，随后具体分析生产功能和赡养功能的城乡差异，也是总分结构，而不是由浅入深、步步推进的层进式结构。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①材料二提到“以直系家庭为代表的传统大家庭进一步裂变，核心家庭纷纷涌现，家庭核心化趋向持续扩张”，说明传统大家庭瓦解，核心家庭成为主流，结构发生转变。这表明现代中国家庭结构正逐渐从以往的大家庭模式向核心家庭转变，适应现代经济和社会条件。
②材料二指出“中国家庭模式从伦理型到谋生型再到功能型的转变，突出体现了其由注重社会到注重家庭再到注重个人的演化路径”，中国家庭模式转变为“从伦理型到谋生型再到功能型的转变”，家庭模式按时代特点不断演变，这反映了家庭由重视伦理和传统向谋求生存、注重功能的发展轨迹，体现了社会从传统农业向现代经济的适应过程。
③材料三提到“夫妻权力关系正在从‘夫主要从’向‘夫妻平权’转变”“代际关系中长辈权威趋于减弱”，表明家庭内部的关系更趋向于平等和民主化。
④材料三称“家庭生产功能日益扩大化”以及“农村家庭赡养功能的削弱”，这说明在社会经济发展中，家庭的生产功能在扩展，而其传统赡养功能有所减弱，反映了家庭经济职能的变化。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①材料二提到“自给自足的‘小农经济’、‘家国一体’的意识形态和‘皇权—绅权’的双轨政治形塑并维系了传统伦理型大家庭的组织形态……大家庭多存在于城市官宦或乡村地主家庭”，这表明传统伦理型大家庭依赖于大土地所有制及特定的政治制度，而当下这些条件已不复存在，从而带来传统大家庭的式微。
②材料三中提到“夫妻关系从‘夫主妻从’转变为‘夫妻平权’，……代际关系中长辈权威趋于减弱”，体现出平等化、民主化趋势的增强。传统伦理型大家庭在人伦上受父权制度影响较深，而当今趋向民主平等的社会关系，使长期维系这种结构的父权制逐渐失去了作用，从根本上瓦解了传统家庭关系。
③材料三中指出“农村家庭子辈依旧承担着赡养老年的义务……传统的养老方式受到更大冲击”，赡养功能的削弱和“父由子养”的反哺模式的崩塌，让代际依赖减少，传统大家庭依赖多代同堂的共同生活形式，但代际互动功能的弱化使这种家庭形态难以维系，继而逐渐消失。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
纸上
苏沧桑
《天工开物》中制竹纸的第二个步骤是“煮楻足火”，将竹料去皮，拌入碱性的石灰水，发酵后，一捆捆码在巨大的锅中，足足六层，蒸煮八个昼夜，除去木质素、树胶、树脂等杂质后，放入清水中漂洗，再浸入石灰水，再蒸煮，如此反复进行十几天，直到竹纤维逐渐溶解。
在朱起航的伯父朱中华眼里，纸质的根本不同，就在这发酵和煮料里。
他常看到水汽弥漫的竹料池边，伯父掀开一层层塑料薄膜，满脸喜色地掰开一团竹料，抽出一瓣竹片，在阳光下举起——一团洁白的，毛茸茸的菌丝，慢慢舒展开身子，像一个婴儿第一次舒展手脚。他说，这就是纸的胚胎，纸的精灵。他看菌丝的眼神，像看一个襁褓中的婴儿，比看他这个侄儿，看他在外地读书的两个亲儿子的眼神更加温柔。
伯父说，一粒捞纸房的灰尘里，就有一万个生命体、一万个宇宙，一门古老的技艺里，有难以言传的玄妙。越钻进去，他就越觉得自己能力有限。可是，“就算只能做两刀纸，也得用完整的古法技艺做出来!”
伯父对朱起航说这些话时，有时正蹬在溴水里翻洗竹料，有时正挥汗如雨地听着竹料，有时就站在大雨里一捆捆码竹料，有时在纸槽前捞纸，有时正往炉火里扔一块柴。
水抽完了，朱起航抬起冻得发麻的双脚，跳进了两米多深的皮镬，像跳进一口井，抬头看见了一个浑圆的天空，天空中出现一双手，捧夹着一捆竹料向他递过来。仰头，伸臂，接料，弯腰，码料，如此反复，整整五层，一层五十三捆或五十七捆，要先盘算好，一圈一圈码紧，否则煮的时候会散掉。两个伙计递料，他码料，要一整个半天，近这个小时。腰、手臂开始痛的时候，朱起航忘记了脚痛，也忘记了自己还是个大学生。
皮镬下第一朵火焰舔上锅底时，朱起航像被这个寒夜唯一的暖意舔了一下。煮料的火是要持续的，先烧六个小时才能将水烧开，这六个小时里，人不能离开，要弓着腰不停地往炉里添柴。
伯父朱中华让他守的这团火，曾经熄灭了整整一年。
原材料不够、人手不够、经费不足、了解手工竹纸的人太少、市场太小，都是朱中华的一个个“难”。一年忙到头，产出的手工竹纸只有五百刀、五万张左右。
六年前的初夏，朱中华天天淋雨砍竹子，终于病倒了。在医院躺了一个月，再次回到朱家门村，朱中华的脚步在捞纸房前犹豫了片刻，转身往家里走。家在一个斜坡上，平生第一次，他觉得脚步被什么扯住了，很重很重，把心都扯空了，走几步便停下来，手撑着腰大喘几口气。太难了，太累了，算了，不做了。
那一年，朱中华总觉得自己的耳朵出了什么问题，夜深人静时，耳边会响起一些声音：当当当当，唰啦啦唰啦啦、叮叮咚咚、淅沥沥淅沥沥……暗夜里坐起，点燃一根烟，没有一丝风，长长的烟灰会突然断落，他想，那些声音是真的来过。
一年后，在一家光线暗淡的素食馆里，一个比朱中华小五岁的兰溪男人坐到了他面前。两个人吃了简单的素食，喝了很多茶。朱中华聊纸、聊茶，兰溪人聊文房四宝，聊自己白手起家的建筑业，谁也没有提“帮”这个字。

展开余下试题

朱中华说，我的祖宗用了一千年的时间，才将火烧纸变成文化纸，却从我手里断送了，我也不想，但真的做不下去了。
兰溪人说，我从小喜爱文房四宝。一幅字画能传得久远，首先纸要好，但现在多少古字画都只有摹本了，太可惜了。文化是要靠实物传承的，比如纸，比如建筑。
“请您继续做下去吧。”他说。
不久，这个从来没有说过一个“帮”字的兰溪人，将一笔经费打了过来，请他定制一大批元书纸。此后，他们每次见面依然淡淡的，并不亲近，但朱中华觉得生命里多了一个兄弟。
弟弟朱中民从南京打来电话，说：“中华，经费有困难，我来。找人有困难，我把儿子起航交给你！”
砍竹声再一次在朱家门村后山响起。
又有一天，来了另一个外乡人。中国科技大学历时九年调研中国传统造纸术的汤院长，让朱中华又一次深切感到“高山流水”遇知音的幸福。
在朱中华最为艰难的日子里，支撑他的，还有一帮意想不到的“兄弟”。
一个秋天的下午，他自己设计的晒纸用的烘缸从外地运到了村里，三千多斤的钢板，从路口运到老房子里，有五十多米的距离，需要在地上垫四根钢管当滚轮用，几个人分别扶着烘缸两边，其余的人在后面往前推进。这是一项很危险的活。那天朱中华叫了六个伙计一起，心里有点担心人手不够，但还能叫谁呢？烘缸从拖拉机卸下时，令他终生难忘的一幕发生了：正在村口闲聊着的同村人，呼啦啦一下子拥了过来，有七十多岁的老人，有二十多岁的小伙，一共十五个人，都过来相帮了。这些人，平时跟他并不亲近，好像有时还能感觉到他们目光里的鄙夷。五十多米的路，烘缸艰难地挪动着，朱中华感到眼眶一阵一阵发热。
烘缸安放好了，朱中华招呼大家留下来吃饭。他们摇摇头笑笑，说，不用，你忙。
水终于开了，朱起航感觉特别饿，从柴火堆里扒拉出一块烤红薯。火光映照着袅袅的白气和红薯瓤的美丽纹理，让他想起儿时记忆里一张最美丽的纸——堆满元书纸的堂屋前，伯父朱中华和父亲朱中民，同时将手里燃着的香烟搁到了烟灰缸上，四只长满老茧的大手，一起徐徐铺开了一张大纸，竹纸晶莹剔透，薄如蝉翼，纸下的图案一清二楚，而纸的表面在窗口透进来的微光中，闪烁着玉石般的光泽。
（选自苏沧桑同名散文集《纸上》，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文中写朱起航码料，以详细的数字细节，展现了制作竹纸工艺的严格、精细和耗时性。
B. 文章描写朱中华在寂静的暗夜里幻听到各种声音，表现了朱中华内心的空虚和百无聊赖。
C. 文章以朱起航记忆中的画面结尾，通过对纸张的描绘，直接表明了朱起航对造纸的态度。
D. 文中兰溪人的出现看似闲笔，实则通过对话从侧面反映了民间手工艺人艰难跋涉的现实。
7. 关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 发酵是造纸的关键一环，它对纸质起着决定性的作用，所以朱中华对这个环节特别重视。
B. “掀”“掰”“抽”“举”系列动词的使用，形象地写出了朱中华查看菌丝时的谨慎与担忧。
C. 把菌丝喻为婴儿，赋予菌丝生命，暗示了朱中华把元书纸的生产当做一种生命形态的构造。
D. 水汽弥漫中朱中华的动作和神态富有美感，作者将对技艺传承人的赞美融于平凡的日常。
8. 朱中华为什么重新燃起曾经熄灭了整整一年的造纸之火？请结合文章内容概括。
9. 《纸上》是一篇叙述性散文，在叙事上富有特色，请结合文本对其作简要分析。
【答案】6. A 7. B
8. ①朱中华对于古法造纸传承具有担当责任感。
②侄子朱起航年轻后代的加入，让古法造纸后继有人。
③兰溪人及弟弟朱中民提供了经费支持。
④汤院长、乡亲们的技术及精神支持，让朱中华非常感动。
9. ①本文叙事时将回忆与现实交织。以朱起航为叙事中心，由他引出造纸中蒸煮环节的艰辛；同时以回忆的形式把朱中华差点夭折的造纸事业穿插其中。
②采用多元的叙事视角。文中利用朱起航的视角写出现实中造纸的不易，也通过朱中华的视角进入自己纠结的内心世界，还通过作者全知视角的讲述，将《天工开物》的造纸法置于背景之中，增强文章的丰富性。
③叙事与抒情相兼容。本文在叙事中融入抒情化的表达，围绕朱中华的故事，穿插入朱中华对于造纸的深厚情感，在叙事与抒情的兼容中彰显审美张力。
【解析】
【导语】《纸上》讲述朱中华坚守传统手工竹纸技艺的故事，展现了文化传承的重要性和匠人精神的伟大。文章描写了竹纸制作过程的艰辛，既彰显手工艺的复杂性，也传达出技艺背后蕴含的文化价值。作者将自然景物、工艺细节和人物情感融为一体，凸显了人与传统文化的深厚情感。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“表现了朱中华内心的空虚和百无聊赖”错误，由文中描写朱中华在暗夜里听到声音的段落“一年忙到头，产出的手工竹纸只有五百刀、五万张左右……夜深人静时，耳边会响起一些声音：当当当当，唰啦啦唰啦啦、叮叮咚咚、淅沥沥淅沥沥……”可知，是描写他在寂静暗夜里幻听到的各种声音，体现他对造纸事业的难以割舍和内心的纠结，而非内心的空虚和百无聊赖。
C.“直接表明”错误。结尾段落描述了朱起航记忆中的画面：“竹纸晶莹剔透，薄如蝉翼，纸下的图案一清二楚，而纸的表面在窗口透进来的微光中，闪烁着玉石般的光泽。”以此画面结尾，间接表明了朱起航对造纸的态度，而非直接表明，更多的是通过细腻的描写让读者感受到他的态度。
D.“侧面反映”错误。由“兰溪人说，我从小喜爱文房四宝。一幅字画能传得久远，首先纸要好，但现在多少古字画都只有摹本了，太可惜了。文化是要靠实物传承的，比如纸，比如建筑。‘请您继续做下去吧。’他说”等可知，兰溪人的出现主要是为了体现竹纸制作工艺的传承历史与意义，朱中华的话是直接反映民间手工艺人艰难跋涉的现实。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析理解作品相关段落内容的能力。
B.“谨慎与担忧”错误。文中描述朱中华查看菌丝的句子“掀开一层层塑料薄膜，满脸喜色地掰开一团竹料，抽出一瓣竹片，在阳光下举起”，这些动词更多地表现了朱中华的细致和喜悦，而非谨慎与担忧。
故选B
【8题详解】
本题考查学生分析概括作品内容的能力。
①文中朱中华说：“就算只能做两刀纸，也得用完整的古法技艺做出来！”这句话体现了他对古法造纸传承的责任感。
②朱中华的弟弟朱中民说：“中华，经费有困难，我来。找人有困难，我把儿子起航交给你！”朱起航的加入让朱中华看到了希望，感觉到古法造纸后继有人。
③兰溪人说：“请您继续做下去吧。”并提供了经费支持，“不久，这个从来没有说过一个‘帮’字的兰溪人，将一笔经费打了过来，请他定制一大批元书纸”。由“弟弟朱中民从南京打来电话……”可知，朱中民也提供了经费和人力支持。
④由“中国科技大学历时九年调研中国传统造纸术的汤院长，让朱中华又一次深切感到‘高山流水’遇知音的幸福”可知，汤院长的调研和支持让朱中华非常感动。由“烘缸从拖拉机卸下时，令他终生难忘的一幕发生了：正在村口闲聊着的同村人，呼啦啦一下子拥了过来……”可知，乡亲们在搬运烘缸时的无私帮助，也让朱中华感受到了精神上的支持。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

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