名校联考2025届高三年级期末考试 语 文
本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①中国现代化所取得的成绩，堪称现代全球发展史上的一个奇迹。这一历史性成就不仅充分展示了中国人民的智慧与不懈努力，更深刻地凸显了马克思主义中国化的独特魅力和广泛而深远的影响。在探索与实践中，中国找到了适合自己的发展道路，这得益于“两个结合”的核心理念。对此，许多人心中存在这样一个难解的疑惑：源起于西欧的马克思恩格斯学说，既没有在其源发地成为主流思想，也没有在苏联得到健康的延续发展，反而是在与西方社会文化存在根本异质性的东方大地生根发芽，得到发扬光大，成为我们立党立国的根本指导思想，这一现象的背后，究竟隐藏着怎样的奥秘呢？
②众所周知，自“西学东渐”始，马克思主义刚传入中国时是作为一种改造社会的思想运动，与其在西方世界的接受与传播状况基本相似，然而后续发展路向却是分道扬镳：马克思主义在中国成为主导性的意识形态，中国也因此走上一条按照马克思主义理想进行实践的社会革命与社会改造的现代化道路；而在西欧美洲等地，马克思主义却逐渐演变为一种边缘化的、左翼的、非建构性的社会批判理论。不仅西方世界如此，对比苏联70年历程与中国改革开放、新时代的历程，我们也可以看到，我国选择马克思主义、走上不同现代化道路的根本原因，就在于中国共产党人的历史实践中贯彻了马克思主义与中国实际的“两个结合”，而不是所谓广为流传的“救亡压倒启蒙”论。因为在中国近现代史背景下，这是基于西方近现代启蒙主义思想的说法，相关的概念内容与中国当时的客观实际存在显著的文化区隔。换言之，同样的思想对西方是“启蒙”，对东方的中国则很可能不是，因为社会大众接受教育的水平与历史文化条件不同，对于西方世界而言属于同质文化内部的革新换代的思潮传入中国则有不同的表现，自由主义、无政府主义、浪漫主义、民族主义等都昙花一现或隐退到边缘，而唯有马克思主义成功占据主导地位。对此，我们需从政治、经济、文化的时代背景进行历史辩证法的分析，马克思主义基本原理作为指导思想的理论属于意识形态，属于上层建筑，对一定社会存在的作用首先还是取决于社会存在的。根据唯物史观，社会存在决定社会意识，中国独特历史背景下的社会存在需要马克思主义理论，而马克思主义并不是为中国等东方社会设计的，因而就需要对马克思主义进行中国化的“结合”。中国化马克思主义的成功充分证明“中国化”的成功，即“结合”的成功；而且，结合的过程也是理论联系实际的再创造的过程。只有进行这样的历史辩证分析才能对马克思主义与中国实际、中华优秀传统文化之间如何“结合”的内在机制作出深刻阐释。
③概言之，马克思主义在中国的传播发展与其在西方、苏联等其他地方的传播发展有着完全不同的现实结果，追根溯源在于马克思主义中国化时代化的历程。这是党领导人民取得革命、建设、改革和新时代伟大成就的光辉历程，是为什么马克思主义行、马克思主义中国化时代化行的历史证明。马克思主义在中国的落地扎根与生长发展的过程，就是结合中国国情并使之符合中国国情，进而指导中国革命和建设的过程，其要点是“中国化”，即本地化。马克思主义符合中国国情的过程，就是基于中国实际、中国文化实际进行创造性与创新性发展的过程。而“时代化”就是根据时代背景与时俱进地创造性阐释马克思主义，并运用于实践。作为百年历程的理论结果，中国化时代化的马克思主义就是融合了中国革命和建设经验、符合中国具体历更文化与实际国情的马克思主义，是结合了中国经验与中华优秀传统文化的马克思主义。两者之间是辩证统一的关系，共同构成历史与逻辑的辩证统一过程。

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（摘编自2024年12月4日《岭南学刊》刘华初《“两个结合”的历史辩证法与方法论启示》）
材料二：
①马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”（《列宁选集》第1卷第241页）理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点儿也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。
②有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点儿也不能离开当前的（和过去的）实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。
③客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。例如，列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，是一个新的结论，这个结论正确不正确，不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验，只有帝国主义时代的实践，第一次世界大战和十月革命的实践，才能证明列宁这个学说是真理。
（摘编自1978年5月11日《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国现代化之所以取得巨大的成绩，得益于马克思主义与中国实际、中华优秀传统文化相结合的核心理念。
B. 虽然马克思主义在苏联没得到健康的延续发展，但在我国落地扎根后，最终发展为立党立国的根本指导思想。
C. 马列主义、毛泽东思想高度概括了革命斗争的实践经验，被长期的实践证明为真理，是批判修正主义的利器。
D. 第一次世界大战和十月革命的实践，证明了列宁“没有革命的理论，就不会有革命的运动”这一说法是真理。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 马克思主义在中国成为主导性的意识形态，在西方世界却逐渐被边缘化，成为左翼的社会批判理论。
B. 自由主义、民族主义等之所以昙花一现或隐退到边缘，与中国独特历史背景下的社会存在需要有关。
C. 马克思主义的“中国化”和“全球化”是辩证统一的关系，共同构成历史与逻辑的辩证统一过程。
D. 只有坚持用马列主义、毛泽东思想去衡量，并从研究所得的实践经验出发，才能最终驳倒修正主义。
3. 下列选项与“马克思主义中国化时代化”无关的一项是（ ）
A. 毛泽东在1938年提出，“不应当只是学习马克思列宁主义的词句”，而应当“学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境”。
B. 1977 年2月的《人民日报》刊登了“两个凡是”，即凡是毛主席做出的决策，我们都必须拥护；凡是毛主席的指示，我们必须始终不渝地遵循。
C. 在1992年的南方谈话中，邓小平深刻指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。
D. 党的二十大报告指出，“科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出新的蓬勃生机，中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择”。
4. 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。请简要分析这两则材料是如何引入虚拟论敌来增强文章的说服力。
5. 材料一第②段谈到了“救亡压倒启蒙”论，该观点主要指的是在特定的历史背景下，民族危机和救亡任务的重要性超过了思想启蒙和文化变革。该观点的提出者李泽厚认为，在20世纪初的中国，由于国际形势的恶化，启蒙运动让位于爱国救亡。请结合材料一，简要分析作者反驳该论点的角度有哪些。
【答案】1. D 2. C 3. B
4. ①材料一引入的虚拟论敌是“许多人”，通过“许多人心中存在这样一个难解的疑惑”来提出问题，即“这一现象的背后，究竟隐藏着怎样的奥秘呢？”使接下来的议论更具有针对性。②材料二引入的虚拟论敌是“有的同志”，通过“有的同志”的反问来呈现一种具有普遍性的错误认识，进而论证其错误的本质，使议论走向深入，使观点更鲜明深刻。
5. ①从“我国选择马克思主义、走上不同现代化道路的根本原因”的角度来反驳。②从“相关的概念内容与中国当时的客观实际存在显著的文化区隔”的角度来反驳。③从唯物史观，社会存在决定社会意识，或“中国独特历史背景下的社会存在需要马克思主义理论”的角度来反驳。
【解析】
【导语】材料一主要探讨了马克思主义在中国的独特发展历程，强调“中国化”和“时代化”是其成功的关键，分析了该理论与中国历史、文化实际的结合。材料二则讨论了实践对革命理论的重要性，指出理论需经过实践检验才能指导社会主义革命的进展。两篇材料都强调了理论与实践的关系，展示了马克思主义适应中国国情和实际的过程及其时代背景下的重要性。

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【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“证明了列宁‘没有革命的理论，就不会有革命的运动’这一说法是真理”错。材料二第③段“第一次世界大战和十月革命的实践，才能证明列宁这个学说是真理”，联系上下文可知，“这个学说”指的是“列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说”。第①段引用列宁所说的“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，是为了强调上文的“我们要非常重视革命理论”这一观点。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“全球化”错，根据材料一“两者之间是辩证统一的关系，共同构成历史与逻辑的辩证统一过程”，“两者”指的是“中国化”和“时代化”，这里的“全球化”应为“时代化”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
B. “两个凡是”违背马克思主义具体问题具体分析的这一基本原理，与“马克思主义中国化时代化”无关。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论证特点的能力。
①材料一第一段“在探索与实践中，中国找到了适合自己的发展道路，这得益于‘两个结合’的核心理念。对此，许多人心中存在这样一个难解的疑惑……这一现象的背后，究竟隐藏着怎样的奥秘呢？”引入的虚拟论敌是“许多人”，通过“许多人心中存在这样一个难解的疑惑”来提出问题，即“这一现象的背后，究竟隐藏着怎样的奥秘呢？”使接下来的议论更具有针对性。
②材料二“有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？”引入的虚拟论敌是“有的同志”，通过“有的同志”的反问来呈现一种具有普遍性的错误认识，“我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据”进而论证其错误的本质，使议论走向深入，使观点更鲜明深刻。
【5题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①根据“我国选择马克思主义、走上不同现代化道路的根本原因，就在于中国共产党人的历史实践中贯彻了马克思主义与中国实际的‘两个结合’，而不是所谓广为流传的‘救亡压倒启蒙’论”可知，从“我国选择马克思主义、走上不同现代化道路的根本原因”的角度来反驳。
②根据“因为在中国近现代史背景下，这是基于西方近现代启蒙主义思想的说法，相关的概念内容与中国当时的客观实际存在显著的文化区隔”可知，从“相关的概念内容与中国当时的客观实际存在显著的文化区隔”的角度来反驳。
③根据“根据唯物史观，社会存在决定社会意识，中国独特历史背景下的社会存在需要马克思主义理论，而马克思主义并不是为中国等东方社会设计的，因而就需要对马克思主义进行中国化的‘结合’”可知，从唯物史观，社会存在决定社会意识，或“中国独特历史背景下的社会存在需要马克思主义理论”的角度来反驳。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
泰山生长记（节选）
张世勤
①泰山高吗？高，但不是最高。泰山大吗？大，但不是最大。但却唯有泰山，拔地通天，可以供人君与上天对话；唯有泰山，斤两最足，可以称得出生命轻重；唯有泰山，祥云最稠，可以招徕众仙汇聚；唯有泰山，风调雨顺，可以昭示国泰民安。
②用脚去丈量泰山，显然太笨拙太费劲。用情去包裹泰山，显然太单薄太轻飘。用心去感悟泰山，显然太博大太沉重。其实最管用的方法，就是自己长成一座山，跟泰山站在一起，天涯共此时，相看两不厌。
③但有多少人能够自己长成一座山呢？
④孔子应该是带着满腹的疑问登上泰山的。当他站上泰山极顶，他才知道，他所心心念念的天下，在泰山眼里根本算不了什么。泰山岩岩，鲁邦所瞻。登东山而小鲁，登泰山则小天下。
⑤山顶上，他站过的地方，已经成为瞻鲁台。长风吹过，白云飘过，泰山无言。面对万千风景，孔子想的是，如何解开“救世”情结，如何展开“入世”情怀。问天下有没有王权，能不能施行仁政，礼崩乐坏的糟糕局面能否得到扭转，那让人三月不知肉味的韶乐如今还好吗？
⑥思想者注定是内心孤独和备受煎熬的，登顶泰山并没有给他带来轻松，而是给了他更多的沉重。周游列国的14年，他和他的弟子们风餐露宿，颠沛流离，常落魄如丧家之犬。但这并非孔子的刻意为之，甚至是明知不可为而为之的事情。因为不管现实再怎么满目疮痍，但他还是始终坚定地相信自己的信仰，大同社会，大道畅行；大道隐没，天下为家；充盈着仁礼义信的小康生活早晚会到来。
⑦正是因为心中有着稳如泰山般的坚定，他才可以一边知着天命，一边耳顺，一边从心所欲地修订出了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
⑧如果说，在此之前的泰山还是一座自然的山，地理的山，封闭的山，它有着端庄流畅的造型，四季分明的时令，充足的阳光和雨水，陡峭的崖石和长长的盘道，茂密的松林和潺潺的清泉，绚烂的鲜花和多彩斑斓的蝴蝶，青嫩的草丛和快乐的小鸟，漫天的祥云和全新的空气。那么在此之后的泰山，则已经真正开始生长文化的青苔，并向着一座思想的山、哲学的山、历史的山、文明的山、开放的山进发。
⑨也就是说，孔子人从山上下来了，但他的思考和学说却留在了山上。他是一个与泰山齐高的人，一个在当世就被奉为“天纵之圣”的人。
⑩他的建造儒学文化大厦的构想，毫无疑问是从泰山脚下开始生发的，他也毫无疑问是当然的奠基人，后来是孟子备足了料，是董仲舒建成了毛坯房，是王阳明进行了精装修，是孔子学院向世界打开了一扇扇东方文化的小窗口。
⑪有一个传说是不得不说的，那就是泰山石敢当。
⑫石敢当的传说，有点类似于《红楼梦》的构造，那就是石敢当既是一个人，也是一块石头，又是一段传说，更是一种隐喻。
⑬关于石敢当的传说，民间有多个版本，故事内容大同小异，但最终都指向了“降妖捉鬼，祛灾避邪，见义勇为，除暴安良”同一个主题。
⑭本来敢当是名字，总得有个姓吧，那姓石最合适，又因生活在泰山，于是泰山石敢当的全称就出来了。
⑮只要石敢当人到，便可镇鬼压邪，可一个人哪照顾得过来这么多业务？有办法，找块泰山石，上面写上“石敢当”，代替一下，看看行不？经民间验证，行，完全管用！于是，石敢当由人变成了石头。一块敢于担当的石头，一块敢于斗争的石头，一块善恶分明的石头，一块主持正义的石头。
⑯泰山是圣山，泰山石是灵石。
⑰与泰山石打交道最多的，当属泰山挑山工。
⑱常年累月，泰山挑山工的脚几乎与泰山上的石头长到了一起。他们用脚，坚硬了岩石，陡峭了盘道，抬高了意志，升华了胸襟。一条刚中有柔、柔中带刚的扁担又几乎与他们的肩长到了一起，他们用肩膀扛起了大山的使命，扛出了人生的壮丽；他们用扁担，挑起了生活的重担，挑过了远远超过泰山的重量；他们用汗水浇灌了泰山葱茏茂盛的万千植被，滋润了泰山绚丽多彩的千古传说。他们的脊背常常是裸露的，一如泰山敞开着胸襟。呈现出的古铜色，映着沧桑历史之光。他们健壮的肌肉，线条分明，一块一块像坚硬的岩石一样隆起。他们的两腿早已锻造成两根粗壮的石柱。烈日照下来，他们走，走出岩浆般的激情；寒风吹过来，他们走，走出狂飙般的勇敢；雪花飘下来，他们走，走出温泉般的情调。白天，他们走，走出无垠的旷古；夜晚，他们走，走出久远的幽思。身高体壮者，在走；矮小瘦弱者，也在走。身体健全者，在走；有独臂者，也在走。挑山工中有大男人，他们在走；也有娇媚的弱女子，她们也在走。他们，她们，已共同走成泰山的缩影，走成了一个一个小泰山。在泰山挑山工身上，准确体现出了国家领导人所概括和倡导的“永不懈怠的精神状态，一往无前的奋斗姿态”。

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⑲哪里有什么碧霞身边的护卫武将王灵官，可以手持一条火雷金鞭，一鞭子就能抽出十八盘？哪里有什么海市建楼的仙者，会适时送来墨尺、竹筢和红线绳？哪里有什么遨游苍穹的青龙，能帮助飞身运石腾云送料？哪里有什么传说中的神灵送上一担柴来，就能永远烧不完，送上一担食来就永远吃不完？
⑳没有！
㉑在这里，只有顶天立地的泰山挑山工。
（节选自《人民文学》2024年09期）
6. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 因为不管现实再怎么满目疮痍 满目疮痍：比喻到处都是遭受破坏的景象。
B. 一边耳顺 耳顺：指好话坏话尽管让人家去说，自己都听得进去，而且心里平静。
C. 更是一种隐喻 隐喻：是修辞手法中比喻的一种，也叫暗喻。
D. 走出狂飙般的勇敢 狂飙：此处有展现出极致的力量和强烈的冲击力之意。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章第①段，欲扬先抑，先说泰山不是最高最大 山，后指出它拔地通天，可以昭示国泰民安。
B. 文章第③段，独句成段并引人思考，作者认为孔子是那个“长成一座山”并与泰山齐高的人。
C. 文章第⑫段，把石敢当的传说与《红楼梦》里石头的故事作类比，旨在证明“泰山石是灵石”。
D. 文章第⑲段，四组反问句构成排比，质疑神仙青龙的同时，为歌颂泰山挑山工的顶天立地蓄势。
8. 文章第⑩段叙写儒学文化的发展历程，请简要分析该段包含了哪些比喻。
9. 作者以泰山为描写对象，笔触广阔深远，请简要分析作者是如何让文章富有内涵的。
【答案】6. C 7. C
8. ①整体看，把儒学文化的发展历程比作大厦的建筑过程。②具体来看，孔子创立了儒学，被比作为大厦“奠基”；孟子在战国时期促进了儒学的发展，被比作为大厦“备足了料”；董仲舒在汉朝提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，促使儒家思想居于正统地位，被比作“建成了毛坯房”；王明阳在明朝倡导“心学”，主张“知行合一”，使儒学文化的影响更深远，被比作对大厦“进行了精装修”；新时代背景下的孔子学院，被比作“向世界打开了一扇扇东方文化的小窗口”。
9. ①由自然的山写到思想的山，呈现泰山非凡的生长历程。②由“瞻鲁台”联想到孔子执着追求的一生，突出孔子的信仰、信念、成就以及对后世的深远影响。③由“泰山石”写到石敢当，突出民间百姓对敢于担当、敢于斗争、善恶分明、主持正义的向往。④再由“泰山石”写到挑山工，不遗余力地歌颂泰山挑山工“永不懈怠的精神状态，一往无前的奋斗姿态”。
【解析】
【导语】这篇文章通过描写与泰山相关的自然、人文和历史元素，展现出泰山作为文化符号的独特地位。文章以孔子的登山经历为主线，阐述了其在泰山上形成的思想犹如文化的基石。通过石敢当的传说和泰山挑山工的描绘，作者表达了对坚毅精神和正义的礼赞。文章中运用了对比、反问和比喻等修辞手法，使文本在表现儒学文化发展史的同时，也赞美了泰山的崇高象征意义，从而赋予了作品深厚的文化内涵。
【6题详解】
本题考查学生对文本重要词语含义的理解和分析能力。
C.“是修辞手法中比喻的一种，也叫暗喻”错，原文写石敢当“既是一个人，也是一块石头，又是一段传说，更是一种隐喻”，文中的隐喻，指的是暗中寄寓讽喻之意。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.第⑫段“石敢当的传说，有点类似于《红楼梦》的构造”，把两者作类比，旨在说明“石敢当既是一个人，也是一块石头，又是一段传说，更是一种隐喻”。类比的意图并非证明“泰山石是灵石”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏文中修辞手法 能力。
①整体看，“他的建造儒学文化大厦的构想，毫无疑问是从泰山脚下开始生发的”，其中运用比喻的是“造儒学文化大厦”，把儒学文化的发展历程比作大厦的建筑过程。
②具体来看：
“他也毫无疑问是当然的奠基人”，“奠基人”指某一行业或领域做出杰出贡献的先行者，领导者。孔子创立了儒学，被比作为大厦“奠基”；
“后来是孟子备足了料”，孟子在战国时期促进了儒学的发展，比如孟子继承并发展了孔子的“仁”学，提出了独具特色的仁政思想，比如他提出的“性善论”，总之，他对儒学的继承和发展，丰富了儒学内涵，被比作为大厦“备足了料”；
“是董仲舒建成了毛坯房”，“毛坯房”是“初装修房”，这样的房子只有一个雏形。董仲舒对于儒学的贡献是在汉朝提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，促使儒家思想居于正统地位，被比作“建成了毛坯房”；
“是王阳明进行了精装修”，王阳明的思想被称为阳明学，是儒学发展的一个重要分支。王阳明强调“致良知”，认为人人都有良知，只要发扬光大，就能够达到“知行合一”的境界，他倡导“心学”，主张“知行合一”，使儒学文化的影响更深远，被比作对大厦“进行了精装修”；
“是孔子学院向世界打开了一扇扇东方文化的小窗口”，开设在世界各地的“孔子学院”，能够让世界人民通过这个小小的学院了解中国文化，新时代背景下的孔子学院，被比作“向世界打开了一扇扇东方文化的小窗口”。
【9题详解】
本题考查学生分析作品结构内容，多角度探究作品意蕴的能力。
①文章前两段主要写自然的泰山，由第三段开始写到孔子这个“能够自己长成一座山”的人，通过写孔子登临泰山的写他的思想、经历和信仰，以及他的著作；第⑧段总结“如果说，在此之前的泰山还是一座自然的山，地理的山，封闭的山”“那么在此之后的泰山，则已经真正开始生长文化的青苔，并向着一座思想的山、哲学的山、历史的山、文明的山、开放的山进发”，由自然的山写到思想的山，呈现泰山非凡的生长历程。
②文章第⑤段由“瞻鲁台”联想到孔子执着追求的一生，如他想的是如何解开“救世”情结，如何展开“入世”情怀，能不能施行仁政，礼崩乐坏的糟糕局面能否得到扭转；第⑥段联系他周游列国的不易，更突出他信仰的坚定，他相信大同社会，大道畅行；大道隐没，天下为家；充盈着仁礼义信的小康生活早晚会到来；第⑦段则写孔子的成就，他整理了六经；第⑧至⑩段写他的影响，是他让泰山成了文化之山、思想之山、哲学之山，他构建了儒学文化大厦，突出他对后世的深远影响。
③第⑪段开始写泰山“石敢当”，写他原本是个人，“降妖捉鬼，祛灾避邪，见义勇为，除暴安良”，后来他的正义和斗争精神凝聚于“泰山石”，于是，石敢当由人变成了石头，一块敢于担当的石头，一块敢于斗争的石头，一块善恶分明的石头，一块主持正义的石头。由“泰山石”写到石敢当，突出民间百姓对敢于担当、敢于斗争、善恶分明、主持正义的向往。
④第⑰段开始由“泰山石”写到挑山工，第⑱段集中写挑山工们的工作，歌颂他们的精神，尤其此段最后，写他们准确体现出了国家领导人所概括和倡导的“永不懈怠的精神状态，一往无前的奋斗姿态”。
二、古代诗文阅读（35分）<

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