十堰市2025年高三年级元月调研考试
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本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
3．非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
共同富裕与美好生活存在差异性。
共同富裕与美好生活主要有两个方面的差别。一是两者是不同经济社会发展时期的产物。中华民族上下五千年，在每一个历史阶段，人民都表现出对于美好生活的不同追求。“美好生活”这个词首次正式在党的文件中被提出来是在党的十九大报告中，在中国特色社会主义进入新的发展阶段和时代背景下，它旨在解决现阶段发展不平衡、不充分的问题。而比较起来，“共同富裕”则较早地被提了出来。它是一种与科学社会主义理论相伴相生的美好愿望，并且始终被作为最终实现的目标来追求，反映了社会主义制度下国家的本质。二是共同富裕和美好生活的具体含义不一样。两者均包括经济、政治、文化、社会、生态文明等方面的建设，但相比较而言，共同富裕的内涵和外延更宽泛，现实含义更丰富。
共同富裕与美好生活具有统一性。
首先，共同富裕与美好生活都具有全面性。党的十九大报告中提出的“美好生活”包括物质需求和精神需求两个方面，涵盖习近平新时代中国特色社会主义思想“五位一体”总体布局，是所有人民共同追求的全面美好状态，是对“共同富裕”中的“共同”的继承和发展。在新的美好时代里，“共同富裕”的内容更加丰富，内涵不断扩展。每个人的才能尽可能得到充分发挥，每个人的需求尽可能得到充分满足，每个人的尊严尽可能得到充分尊重。从油盐酱醋茶到诗书棋琴画，从金山银山的富裕到绿水青山的生态，从自由便捷的迁移到宜人诗意的定居，具有“美好生活”状态的共同富裕的内涵不断延展到经济、政治、社会、文化、生活、生态等领域。
其次，共同富裕与美好生活都具有变化性。社会总是不断发展的，在不同的阶段，人民向往的美好生活状态又是各异的，常常带有那个时代的特征。古人所追求的或许是家庭和睦、关注“小我”的美好生活。随着社会变迁，人民的追求逐渐转变为关乎“大我”——国家民族的整体进步，并致力于追求共建共享发展成果的状态，以此逐步共同实现对于美好生活具体的追求。此外，共同富裕与生产力发达程度相关联，这就要求进一步解放生产力和发展生产力，通过创新推动经济高质量发展，形成新质生产力，生产出物美价廉的产品来满足人民群众不断增长的物质与精神需要，切实享受和拥抱新时代的美好生活。
最后，共同富裕和美好生活都体现了中国共产党人的初心与使命，并共同渗透在复杂曲折、波澜壮阔的中华民族奋斗历程之中。实现共同富裕是一个需要长时间渐进的过程，需要分阶段不断努力推进：从提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五个新的发展理念、突出“共建共享”的特征，到党的十九大报告第一次将实现共同富裕确定为发展目标，再到党的十九届五中全会做出全体人民共同富裕、在2035年要呈现更加显著的进展效果的庄严承诺。这些都是中国共产党不断探索、不懈追求和永续奋斗的历程，反映出其一直在履行让人民生活更美好、国家改革发展成果更多更公平惠及全体人民的不变诺言。

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（摘编自喻春森《共同富裕与美好生活的辩证关系研究》）
材料二：
人与自然和谐共生，确证人的自然本质。人与自然关系的实质是人与人的关系，劳动实践对人与自然关系具有调节作用。“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造”，自然界为人的劳动提供生产资料和对象，是人发挥实践作用的对象性存在，人正是通过改造自然界的物质活动满足自身对一切劳动产品的多样化需要。人通过自由劳动把握了人与自然关系，并且在自由劳动中消除了人与自然的对立关系，还原了人与自然和谐共生的本真。人通过劳动改造自然界，创造出自然界所没有的东西，满足了人所以称之为人的物质需要，印证了作为人所具有的自觉能动性的属性。由此证明了人离不开自然界，人在改造自然客观对象中，赋予人的计划性、目的性和意识性，创造出了人化自然的社会，使人的社会属性有了延续的可能。人化的自然作为人的肉体生存的居所，保障了人的基本需要，使美好生活的实现有了现实保证。作为人的生活环境的自然界，满足了人的基本生命供给，同时也延续了自然的生命。人与自然是一种彼此共生的关系，正是这种共生使得人的本质完美地得到释放。可以说自由的实践活动是调节人与自然关系的中介，是美好生活需要物质变换的源泉，是人的幸福的起点。
人通过现实劳动完成人的社会性转变。“个体是社会存在物”，人需要通过社会实践完成自然人到社会人的转变，进而区别于动物，所以在这个意义上说社会也是通过人的实践活动产生的。自然以劳动实践为中介转化为人化自然，“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”，人要通过自然这个纽带完成自己合乎人性的本质需要，在改造自然过程中不断改造自身，进而实现向人的现实生活的转变。人只有在现实的劳动中改造自身，消除被异化的事实，进而在恢复人的现实关系中证明自己的本质，人在消除异化的过程中借助自然界发挥本身的主体性实践，创造出人的“对象世界”，由此证明自己是有着区别于动物属性的社会存在物，完成人的真正复归。社会是人的社会，人只有借助社会才能让人的自然存在转到人的存在，实现人由自然物到社会物的质的飞跃。在社会中，人是丰富的存在物，人们通过语言进行交往。通过语言艺术，人可以表达自己的情感、信念，也可以给人爱的回馈。因而借助于语言展开的社会交往让人丰富了自己的精神需要，也丰富了美好生活的精神向往。建立于社会物质层面的美好生活的深刻内涵，必定会有相应的精神上层建筑作为辅助，也就是人的审美、艺术生活的达成。
人与自我的和解，完成人的类本质回归。人在与自然、社会的和解中，也完成了与自身的和解。人在实践作用下，发挥自身的智力能力，有选择地进行生产，使自己的需要尽善尽美，由此证明了人的生产的全面性，证明了人的自由实践是人幸福生活的展开，是最能诠释美好生活的权利。人在改造自然的过程中，将自己的创造性发挥应用于自然，创造出自然界所不能提供给人的东西，然后通过主体能动性的发挥在改造自然和社会当中不断地发展自身、直观自身、证明自身。因为自己是怎么样的，他就是怎样表现生活的，人要认识自己首先就要通过认识自己在生活中的表现完成。人在实践活动中，不断地确证自己的生活，不断地确证自身的类本质，也不断感悟美好生活。美好生活是人的生命活动的自由自觉得到完全释放、重新回归劳动的自觉，是人的自由全面发展的最高呈现。
（摘编自杨玉连、张婷婷《马克思“美好生活”概念的生成逻辑及实践启示》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 共同富裕和美好生活是不同经济社会发展时期的产物。与美好生活相比，共同富裕的内涵和外延更宽泛，现实含义更丰富。
B. 共同富裕是一种与科学社会主义理论相伴相生的美好愿望，在党的十九大报告中首次被提出来，被作为最终实现的目标。
C. 人是具有自觉能动性的，人通过劳动改造自然界，创造出满足自身需要的劳动产品，人通过自由劳动把握了人与自然关系。
D. 人是有着区别于动物属性的社会存在物，需要通过社会实践完成自然人到社会人的转变，人在改造自然过程中不断改造自身。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 在新时代，每个人的才能都能得到最大限度发挥，每个人的需求都能得到最大满足，每个人的尊严都能得到充分尊重。
B. 在不同的社会发展阶段，人民向往的美好生活状态是不同的。现代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福。
C. 人与自然是一种彼此共生的关系，人离不开自然界，人化的自然作为人的肉体生存居所，保障了人的基本需要。
D. 人在实践活动中不断感悟美好生活，人的自由实践是人的自由全面发展的最高呈现，是最能诠释美好生活的权利。
3. 下列各项，不适合做论据支撑材料一“共同富裕与美好生活具有统一性”观点的一项是（ ）
A. 实现共同富裕是中华民族自古以来的美好梦想，是中国特色社会主义的本质要求，是建设社会主义现代化强国的重要目标，是社会主义制度优越性的直接体现。
B. 某省通过经济强县结对来帮扶山区各县，形成山海协作的合力。这不仅缩小了城乡差距，还推动了教育、医疗等公共服务的均衡发展，提升了当地居民的生活质量。
C. 改革开放后，我国通过逐步改革和完善社会主义经济制度，允许一部分人、一部分地区先富起来，通过先富带动后富，改善和提高了人民生活水平，最终实现共同富裕。
D. 中国共产党团结和带领全国人民自力更生、发愤图强，初步建立了比较完整的独立的工业体系和国民经济体系，领导全国人民逐步走上了实现共同富裕的康庄大道。
4. 人是如何通过实践活动实现美好生活的？请结合材料二简要分析。
5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的理解和看法。
2024年春节期间，内蒙古自治区赤峰市松山区某村村民敲锣鼓，舞长龙，村子一派喜庆祥和。该村大力发展中草药种植，进行药材深加工，通过“党组织十合作社+党员+农户”的党建引领产业发展模式，使村民人均年收入超过2万元，圆了村民的产业致富梦。

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【答案】1. B 2. C
3. A 4. ①人通过自由劳动把握人与自然关系，消除其对立关系，还原其和谐共生的本真；人通过劳动改造自然界，创造出满足自身的物质需要。
②人通过社会实践完成自然人到社会人的转变，社会是通过人的实践活动产生的，人在改造自然过程中不断改造自身，进而实现向人的现实生活的转变。
③人在实践作用下发挥自身智力能力，有选择地进行生产，使自己的需要尽善尽美；人在改造自然和社会中发展自身，直观自身，证明自身，不断感悟美好生活。
5. ①村民敲锣鼓，舞长龙，村子一派喜庆祥和，这体现了人们对美好生活的追求。在物质上，村民收入增加，生活水平提高；在精神上，村民敲锣鼓，舞长龙，感悟美好生活。
②该村的产业发展模式体现了中国共产党人的初心与使命，反映了中国共产党一直在履行让人民生活更美好、国家改革发展成果更多更公平惠及全体人民的不变诺言。
③村民大力发展中草药种植，实现了致富梦，这体现了人在自由劳动中消除了人与自然的对立关系，建立了和谐共生的关系。自然界为人的劳动提供生产资料，满足了人的物质需要。
【解析】
【导语】共同富裕与美好生活是当今社会备受关注的重要议题。材料一深入探讨了共同富裕与美好生活的辩证关系，阐述了二者的差异性与统一性。材料二则从马克思主义视角出发，分析了“美好生活”概念的生成逻辑，包括人与自然、人与社会、人与自我的关系等。通过对这两则材料的阅读，我们可以更全面、深入地理解共同富裕与美好生活的内涵及其重要意义。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“在党的十九大报告中首次被提出来”错误。材料一第二段说的是“‘美好生活’这个词首次正式在党的文件中被提出来是在党的十九大报告中，……而比较起来，‘共同富裕’则较早地被提了出来”，首次提出的是“美好生活”，而共同富裕则在之前就提了出来，并不是在党的十九大报告中首次被提出来。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“每个人的才能都能得到最大限度发挥，每个人的需求都能得到最大满足，每个人的尊严都能得到充分尊重”错误，原文是“每个人的才能尽可能得到充分发挥，每个人的需求尽可能得到充分满足，每个人的尊严尽可能得到充分尊重”，选项忽略了“尽可能”。
B.“现代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福”错误，于文无据。
D.“人的自由实践是人的自由全面发展的最高呈现”错误，应该是“美好生活是人的自由全面发展的最高呈现”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.阐释了推进共同富裕的重要意义，不适合做论据支撑材料一“共同富裕与美好生活具有统一性”的观点。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
① 材料二指出，人与自然和谐共生，劳动实践在其关系中的调节作用，说明通过自由劳动，人可以消除人与自然的对立，这正是实现美好生活的基础。此外，通过改造自然，人类创造了满足自身的物质需要的产品。
② 材料提到“个体是社会存在物”，说明个人需要通过社会实践转变为社会人，这一过程是在实践中完成的。人在这一过程中不仅仅是改造自然，更是改造自身，这标志着向更丰富的、社会化的生活的转变。
③材料中强调人在实践中发挥智力，选择性生产，满足自身的需要。这意味着通过主动实践，人不断发展、认识和展示自己的能力和价值，进而感悟并实现美好生活。这包含了人类发展的综合性和主动性，是通向美好生活的重要实现方式。
【5题详解】
本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
材料一强调“美好生活”包括物质需求和精神需求。通过敲锣鼓、舞长龙等庆祝活动，可以看出村民不仅物质上得到了提升，还具备了丰富精神文化生活的追求，这与“美好生活”全面发展的概念相符合。
材料一指出，实现共同富裕是中国共产党过程中需要长时间推进的目标，包含“共建共享”的理念。该村通过党建引领实现发展，正是体现了这些理念，是中共推进共同富裕、履行让人民生活更美好的不变诺言的体现。
材料二中提到，人通过劳动改造自然，创造出满足自己需要的产品，人与自然形成彼此共生的关系。村民中草药种植就是通过利用自然资源来实现物质繁荣，体现了人与自然关系的和谐共生，符合“通过实践活动实现美好生活”的原理。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
挂在塔尖上的记忆
蒋殊
每个人一生中，都有一段时光铭刻在一个特定节点上。郝生荣一生最刻骨铭心的记忆，是在武乡县城段村。1944年他走进军营之后，在这个古城里肆意挥洒过他青春的血泪。
2015年10月份，他88岁的秋天，我在段村见到他。
段村的这一天，阳光灿烂，风和日丽。既有上班族匆忙的脚步，也有一排一排的老人靠在墙边的暖阳里沐浴着晚年时光。
如约到郝生荣住的儿子家，却不见他。问胡同里坐着的一圈老人，他们指着下面的马路说，转过去就看到了。
果然，就在我们刚刚经过的马路转角处，一个超市门口，郝生荣拄着棍子，与另一位同伴并排靠在墙边。同伴不时在他耳边说着话，他却似乎心不在焉，眼神更不时盯着远方，出神。
远方，他的目光尽头，一座塔尖，矗立在四射的光芒里。
我知道，那个塔尖上，挂着他满满的记忆。
塔叫千佛塔，耸立在武乡县城中心宝塔广场中央，建成于清康熙年间，是一处重要的历史古迹。它，镇定着一代又一代武乡人时而涌起的一颗颗或狂躁或不安的心。
然而在1945年，这塔几乎被毁。
1940年夏天，日本人在段村安下据点后，繁华古镇段村就成了阴森恐怖的人间地狱。城墙上修筑了密集的射击孔，四角的碉堡高高耸起。日军不仅占领了段村镇，把千佛塔当成重要的工事建筑，在城外还设了多处外围炮楼。日军的一个加强连屯集在这里，居高临下，以凶猛的火力封锁着进入段村的我方部队。
古老的千佛塔，被困在古镇望眼欲穿，默默等待着亲人的到来。
对于千佛塔，郝生荣的记忆总是停留在从前，对于眼前的县城，也是。正是他风华正茂的那几年，这里却不是自己的，整整五年。那时候，郝生荣与战友们沟上岭下，雪里泥里，为的就是夺回属于自己的家园与土地。他叹，可惜咱的武器不好，有时已经瞄准了，枪却打不响，干着急。后来打了几次日本人，缴获了一批好枪，都是三八式，戴盖盖的。
好枪毕竟不多，却越缴越多；自己的武器虽然不好，却越磨越刚。随着战士们坚韧的脚步，他们一寸一寸收复着自己的土地，一步一步逼得敌人节节败退。1945年8月25日晚上，他们逼近段村，逼到千佛塔前。
坚固的古塔，成了敌人负隅顽抗的唯一筹码。
千佛塔内的40名日军，已然把这里当成了自己的家，尽管他们在坚固的塔内，还是清晰地听到越来越密集的枪声，听到中国人民欢呼抗战胜利的声音，就要走到尽头的他们，开始了可怕的垂死挣扎。
外围的王家垴炮楼，正被769团二营一部发起攻击，新兵小王憋着一股气，一连投完放在箩筐里的手榴弹，然而就在他乘胜再取弹药时，却被一颗流弹击中胸部。周围的战士清晰地听到，他18岁的热血汩汩流在绿草如茵的山坡上。
随后的呼啸排山倒海：13团一营奇袭城西主碉，决九团占领东村山，突击排一连二排在烽烟战火中搭梯登城。日军的抵抗也是前所未有，我方云梯被打断，城下遇火力封锁，甚至凌空投下燃着火光的被褥……

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天怒了。一场倾盆大雨，随着轰隆隆的巨雷声于次日凌晨倾泻而下。雨水、血水、泪水、汗水、泥水，郝生荣说，这些通通都得扒开，只将敌人聚在视线里。
8月的高粱，高高挺着脊梁，像一个个无声的战士……尽管伤亡不小，我方还是连续攻下王家垴碉堡，攻破南城墙地，冲到千佛塔下。
塔里的日军借助地理优势，用轻重机枪疯狂扫射，让我军想要靠近塔的愿望一次次落空。
万般无奈，八路军决死第九团请求调重炮，轰击千佛塔，保证不用两响，就让塔内的敌人粉身碎骨。郝生荣承认，那个时候，杀红了眼的战士们都忘了塔。是啊，血肉之躯都敢顶在枪口，哪里会考虑到一座无声的塔？
“那时候，我们也不知道塔的重要。”郝生荣说的是实话。这些被从田间地头直接拉上战场的人，哪里会知道一座塔对于后世的意义？他们心里想的，仅仅是夺回家园，赶走敌人；仅仅是可以重新回到自己的土地上，日出而作，日落而息。
这样平凡的日子，是那时的奢望与梦想。于是，郝生荣每每坐在街边，望着街上川流不息的车辆与人流，①再一抬眼看到空中的塔尖，脑子里就会急速回荡起一些人、一些事，也总会不由自主地长叹一口气。有时候，与他在一起的同伴问他缘由，他也是轻轻一句：说出来，你也不会懂。
没上过战场的人，自然不懂他们多年掩着的心事。
日军或许也觉得，八路军不可能轻易炸毁古迹，于是蜷缩在塔中，侥幸寻找最后的生机与突破。
对于决九团调重炮的要求，时任太行军区司令员李达没有答应，并派人告诉他们，古塔是文物，要保护，坚决不能用炮轰。于是将千佛塔全面围困。郝生荣说整整五天，断了日军的吃喝。在敌人战斗力大大削弱的情况下，战士龚金来、张顺瞅准机会，冒死利用射击死角绕道冲进塔内，高举手榴弹，迫使躲在塔内的日军重机枪班全部投降。夺回千佛塔后，决九团又乘胜抢占了伪县公署，打击了龟缩在城东北角炮楼里的日本鬼子，粉碎了日军指导小队“武运长久”的妄想。
高高耸立的千佛塔，重新映射在太阳的光芒下。
千佛塔，也除去束缚，含泪高高舒展在它深爱的土地上。
直到今天，直到永恒！
我要走了，他目送我过马路，上车。
②身后，他的目光重返塔尖。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 标题“挂在塔尖上的记忆”以幽默诙谐的风格激发读者阅读兴趣，同时点明文章主旨。
B. 文中郝生荣当下悠闲轻松的状态，表现出他对历史的缅怀，彰显了抗战精神的时代价值。
C. 文中描写倾盆大雨随着轰隆隆的巨雷声倾泻而下，以自然环境渲染了战争激烈的氛围。
D. 本文通过记忆的回溯、快节奏的叙述，带领读者重回动荡的战争岁月，感受历史的厚重。
7. 关于文中画波浪线的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文章写司令员拒绝使用重炮轰击千佛塔一事，强调我军意识到了保护古迹的重要性。
B. 夺回千佛塔的场景描写中，采用了正侧面相结合的手法，体现出描写的深度和广度。
C. 夺回千佛塔的过程是困难而艰辛的，但也正体现了我军战士的坚决、勇敢和机智。
D. 夺回千佛塔后，我军战士们的士气依然高涨，乘胜追击中暗含战争必胜的信念。
8. 文中两处画横线处写到郝生荣看向千佛塔尖，表现出他深沉的情感，请分别简要分析。
9. 抗日战争胜利80周年到来之际，学校文学社拟编一本展现抗战岁月的散文集，你需要撰写一篇纪实散文投稿，请谈谈本文对你的写作有什么启示。
【答案】6. C 7. B
8. ①郝生荣坐在街边，空中的塔尖触发他对往事的回忆，引起他对往事的缅怀及反思、对和平生活的珍视。②在“我”走后，郝生荣的目光又重返塔尖，表达了他对革命往事和战友的怀念，对战争胜利的喜悦及文物得以保护的自豪。
9. ①综合运用第一人称和第三人称讲述历史事件。先从“我”的角度写当下的景象，使所叙之事更加真实；又借助郝生荣讲述历史事件，叙述自由灵活，内容客观全面。
②叙述中穿插作者的议论与抒情。如本文中用“是啊，血肉之躯都敢顶在枪口，哪里会考虑到一座无声的塔？”表达了作者的主观感受。
③注重物象的选用，突出文章线索。如文中的千佛塔联系今昔，是贯穿全文的线索。
④借助细节描写。如“眼神更不时盯着远方，出神”“长叹一口气”等细节描写，使形象具体可感，更加动人。
⑤历史和现实交织。这种交织使本文具有更加深厚的历史底蕴和丰富的内涵，让人如临其境，同时发人深思。
【解析】
【导语】这篇文章通过郝生荣的视角，巧妙地交织了历史与现实，展现了战争记忆与和平珍惜。文章以千佛塔为线索，描述了抗战期间的激烈斗争与艰辛历程，并通过细节描写生动展现人物的心理活动。第一人称与第三人称的结合，使得叙述更加自由且真实。作者对战争中的勇敢与坚韧进行深情的抒发，同时强调保护文化遗产的重要性，提醒读者珍视来之不易的和平生活。
【6题详解】
本题考查学生分析和鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。
A.“幽默诙谐”一词使用不当。标题“挂在塔尖上的记忆”虽巧妙地运用了“挂”字，生动形象地表达了缅怀之意，但其情感基调并非“幽默诙谐”，而是充满了对战争记忆的沉重感和哀思之情。
B.“当下悠闲轻松的状态”错误，结合原文“同伴不时在他耳边说着话，他却似乎心不在焉，眼神更不时盯着远方，出神”可知，郝生荣看似平静地生活在段村，但实际上，他的内心依然被战争的回忆占据，这并不是表现出“悠闲轻松的状态”，而是体现了对过去深深的缅怀和沉痛的反思。
D.“快节奏的叙述”错误，本文通过平静的回忆、细腻的描写和层层递进的叙述手法，让读者感受战争的残酷和历史的厚重。虽然有一些紧凑的场面描写，但整体叙述并不快。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生理解句子的含义以及分析语段的作用的能力。
B.“夺回千佛塔 场景描写中，采用了正侧面相结合的手法”错误，文章中间部分讲述了如何夺回千佛塔，从“发起攻击”到“随后的呼啸排山倒海”，然后“将敌人聚在视线里”，接着“冲到千佛塔下”想要炮轰千佛塔消灭敌人，但为了保护古塔而进行“全面围困”，最终“冲进塔内”，夺回千佛塔，整个过程都是正面描写，没有侧面描写。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析和理解人物情感的能力。
①“脑子里就会急速回荡起一些人、一些事”，郝生荣坐在街边，空中的塔尖触发他对往事的回忆，这与他在段村度过的刻骨铭心的战争岁月密不可分。千佛塔作为重要的历史遗迹，当时是战斗的核心地点，郝生荣在塔下见证了艰苦卓绝的斗争，他的目光触碰到塔尖，便自然引发对那些峥嵘岁月的深切缅怀。塔尖不仅是他对过去斗争经历的具象化寄托，更是对自己和战友们奋勇抗争的见证。另一方面，经历了战争洗礼后，此刻能闲坐街边，享受阳光沐浴的和平生活显得尤为可贵，因而他对眼前所有的安定生活倍加珍惜。
②在“我”走后，郝生荣的目光重返塔尖，表现出一种宁静但深邃的情感。当年在千佛塔的激烈战斗、战友们的英勇无畏历历在目，塔尖上仿佛凝结了这些激昂的回忆。回望塔尖，同时也是在缅怀曾一起战斗过的战友，以及他们为和平所作出的牺牲。他同样为当年拒绝使用重炮的决定感到自豪，因为这一决定不仅保护了重要的文化遗产，也令人倍感国

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