2025年1月济南市高一期末学习质量检测
语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、基础知识（每小题3分，共27分）
1. 下列词语中，字形和加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A. 饥馑（jǐn） 碾轧（yà） 炽热（chì） 着恼（zhuó） 残羹冷灸
B. 罅隙（xiá） 檄文（xí） 跬步（kuǐ） 娇瞋（chēn） 讷言敏行
C. 褶皱（zhě） 逼仄（zè） 踟蹰（zhú） 隽永（juàn） 礼上往来
D. 迁谪（zhé） 熨帖（yù） 嘈杂（cáo） 守拙（zhuō） 钩心斗角
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“着恼”的“着”应读作zháo，“残羹冷灸”的“灸”应写作“炙”。
B.“罅隙”的“罅”应读作xià，“娇瞋”的“瞋”应写作“嗔”。
C.“踟蹰”的“蹰”应读作chú，“礼上往来”的“上”应写作“尚”。
故选D。
2. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）
A. 工匠精神从来都不是什么细枝末节，而是一种改变世界的现实力量。
B. 味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你设身处地去闻才能明了。
C. 我纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。
D. 我这时正愁工作插不上手，便自作主张讨了这件差事，请同乡帮我动员几家。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
A．使用错误。细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。此处表达的是工匠精神不是一种小的技能，应改为“雕虫小技”。雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。
B．使用错误。设身处地：设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。此处是说要亲自去闻气味，应该用“身临其境”。身临其境：指亲身面临那种境地。
C．使用正确。豁然开朗：形容眼前突然展现出开阔明朗的境界。也形容心地顿感通达透彻，一下子明白过来。此处是说随着馆内的光亮让“我”的心境顿时开阔明朗了。
D．使用错误。自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。此处是说“我”主动讨了这件差事，应改为“自告奋勇”。自告奋勇：自己主动要求担任某项的任务。
故选C。
3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①真实的世界却在________下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。
②香雪示意凤娇握住她的手，仿佛请求凤娇的宽恕，仿佛是她使凤娇受了________。
③没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是________性灵的最严重的罪过之一。
④突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是________了的雄蕊。
A. 暗淡 委屈 戕害 退化 B. 黯淡 委屈 危害 退化
C. 暗淡 委曲 戕害 蜕化 D. 黯淡 委曲 危害 蜕化
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。
①暗淡：指昏暗，不光明。/黯淡：指阴沉；昏暗。比喻没有希望，不美好。
语境提到“灯光全灭了”，更多的是在强调“真实的世界”昏暗，不光明，故应选用“暗淡”。

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②委屈：是受到不应该有的指责或待遇，心里难过。/委曲：一指曲调、道路、河流等曲折，二指事情的经过，底细。
语境是仿佛是她使凤娇受了指责，故应选用“委屈”。
③戕害：意为杀害、残害，程度较重。/危害：也有损害的意思，但程度较轻。
语境说到了是“最严重的罪过之一”，故应选用“戕害”。
④退化：指生物体在进化过程中某一部分器官变小，构造简化，功能减退甚至完全消失。泛指事物由优变劣，由好变坏。/蜕化：昆虫的幼虫脱皮后，增大体形或变为另一种形态。比喻人的品质变坏，腐化堕落。
语境是雄蕊功能减退，故应选用“退化”。
故选A。
4. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ）
A. ①枉用相存（问候、探望） ②假舟楫者（借助）
③最难将息（养息、休息） ④虽有槁暴，不复挺者（晒）
B. ①曲罢悯然（同情的样子） ②予出官二年（京官贬黜往地方任职）
③洵美且异（诚然、实在） ④惟觉时之枕席（睡觉）
C. ①薄言掇之（拾取，摘取） ②明烛天南（照）
③驽马十驾（一天的行程） ④却坐促弦弦转急（表转折）
D. ①采采芣苢（采撷、采摘） ②一尊还酹江月（把酒洒 地上，表凭吊）
③使快弹数曲（快速） ④师道之不复，可知矣（道理）
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义的能力。
A.①正确。句意：一个个屈驾前来探望我。
②正确。句意：借助舟船的人。
③正确。句意：最难保养休息。
④正确。句意：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直。
B.①错误。悯然：忧郁的样子。句意：弹奏完毕后，她显得闷闷不乐。
②正确。句意：我从京城外调出来江州作官已经两年了。
③正确。句意：确实美好又珍异。
④错误。觉：醒。句意：醒来时身边只有睡过的枕席。
C.①正确。句意：一片一片摘下来。
②正确。句意：（雪）光照亮了南面的天空。
③正确。句意：劣马驾车走十天的路程。
④错误。却：退回。句意：退回去坐下来弹起琴弦，曲调变得很急促。
D.①错误。采采：茂盛的样子。句意：繁茂鲜艳的芣苢。
②正确。句意：举起酒杯奠祭这万古的明月。
③错误。快：畅快。句意：让（琵琶女）畅快地弹几支曲子。
④错误。道：风尚。句意：古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。
故选B。
5. 下列加点词语都是古今异义的一项是（ ）
①明年秋，送客湓浦口 ②寻声暗问弹者谁 ③古之学者必有师
④因为长句，歌以赠之 ⑤吾从而师之 ⑥非吾所谓传其道解其惑者也
⑦不如须臾之所学也 ⑧小学而大遗 ⑨君子博学而日参省乎己
⑩暮去朝来颜色故 ⑪上食埃土，下饮黄泉 ⑫徘徊于斗牛之间
A. ①②⑤⑨⑩ B. ③④⑥⑧⑪ C. ①③④⑤⑪ D. ②④⑧⑩⑫
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
①古义，第二年；今义，今年的下一年。句意：第二年秋天，在湓浦口送客人。
②古今同义，轻声、悄悄地询问。句意：顺着声音轻声询问弹琵琶的是谁。
③古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。
④古义，于是创作；今义，表示因果的连词。句意：于是创作了这首长诗，作歌来赠送她。
⑤古义，跟随并且；今义，表示结果或进一步的行动。句意：我跟随他然后以他为师向他学习。
⑥古今同义，所说的。句意：不是我所说的传授道理、解答疑难问题的人。
⑦古今同义，片刻。句意：比不上片刻学到的知识（收获大）。
⑧古义，小的方面学习；今义，对儿童、少年实施初等教育的学校。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。
⑨古义，广泛地学习；今义，知识渊博。句意：君子广泛地学习并且每天对自己检查反省。
⑩古义，容貌；今义，色彩。句意：暮去朝来她的容貌渐渐老去。
⑪古义，地下 泉水；今义，人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。句意：向上能吃到泥土，向下能喝到地下水。
⑫古义，明月停留；今义，人在一个地方来回走动。句意：在斗宿与牛宿之间停留。
古今异义的词语是①③④⑤⑧⑨⑩⑪⑫。
故选C。
6. 下列句中加点词有相同意义和用法的一项是（ ）
A. ①此非孟德之困于周郎者乎 ②郯子之徒，其贤不及孔子
③句读之不知，惑之不解 ④古之学者必有师
B. ①积土成山，风雨兴焉 ②于其身也，则耻师焉
③而神明自得，圣心备焉 ④少焉，月出于东山之上
C. ①吾尝终日而思矣 ②侣鱼虾而友麋鹿
③积善成德，而神明自得 ④臂非加长也，而见者远
D. ①不拘于时，学于余 ②今漂沦憔悴，转徙于江湖间
③青取之于蓝，而青于蓝 ④越长城之限，至于泰安
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A. 之：①助词，主谓之间，取消独立性。句意：这不是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？
②代词，这些。句意：郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
③助词，宾语前置的标志。句意：不知道句读，不能解决疑难问题。
④助词，的。句意：古代求学的人必定有老
B.“焉”：①兼词，“于此”，从这里。句意：积累土成为高山，风雨从这里兴起。
②助词，无义。句意：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻。
③句末语气词，“了”。句意：非凡的智慧就具备了，圣人的心怀由此具备了。
④助词，无义。句意：一会儿，月亮从东山上升起。
C.而：①连词，表修饰。句意：我曾经整天思考。
②连词，表并列，和。句意：以鱼和虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
③连词，表递进，进而。句意：积累善行养成高尚的道德，进而非凡的智慧就具备了。
④连词，表转折，可是。句意：手臂并没有加长，可是远处的人却能看到。
D.于：①介词，被。句意：不被时俗的拘束，向我学习。
②介词，在。句意：现在却漂泊沦落，面容憔悴，在江湖之间辗转奔波。
③介词，比。句意：靛青是从蓝草里提取的，但是它的颜色比蓝草更深。
④介词，到。句意：越过长城的边界，到达了泰安。
故选B。
7. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）

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①而今安在哉 ②尝学琵琶于穆、曹二善才
③客有吹洞箫者 ④稍见云中白若樗蒱数十立者
⑤道之所存，师之所存也 ⑥渔樵于江渚之上
⑦凌万顷之茫然 ⑧何以解忧？唯有杜康
⑨当其南北分者，古长城也 ⑩渺渺兮予怀
A. ①⑧⑩/②⑤/③⑥/④⑦/⑨ B. ①⑩/②⑤⑥/③⑦⑨/④⑧
C. ①⑧/②⑥/③④⑦/⑤⑨/⑩ D. ①⑧/②⑤⑥/③⑨/④/⑦⑩
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：而如今在哪里呢？
②状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”。句意：曾经向穆、曹两位乐师学习琵琶。
③定语后置句，正常语序为“有吹洞箫者客”。句意：有吹洞箫的客人。
④定语后置句，正常语序为“稍见云中数十白若樗蒱立者”。句意：渐渐看见云中有几十个像樗蒲一样立着的白色的东西。
⑤判断句，“……也”是判断句的标志。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
⑥状语后置句，正常语序为“于江渚之上渔樵”。句意：在江边打渔砍柴。
⑦定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过茫茫的江面。
⑧宾语前置句，正常语序为“以何解忧”。句意：用什么来解愁？只有杜康（酒）。
⑨判断句，“……者……也”是判断句的标志。句意：那南北分界的地方，是古长城。
⑩主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”。句意：我的思绪渺远。
①⑧宾语前置句；②⑥状语后置句；③④⑦定语后置句；⑤⑨判断句；⑩主谓倒装句。
故选C。
8. 下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A. 白居易，号香山居士，新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的长篇乐府诗《琵琶行》，借琵琶女的悲戚故事抒发了人生感慨。
B. 李清照，号易安居士，宋朝女词人，婉约词派代表，其词作语言清丽，强调协律，崇尚典雅。其代表作《声声慢》产生于南渡前，风格哀婉凄凉、如泣如诉。
C. 《诗经》是中国古代诗歌的开端，反映了周初至春秋时期约五百年间的社会面貌，“风、雅、颂”为其诗歌形式，“赋、比、兴”为其表现手法，统称为“六义”。
D. “诗仙”李白诗风飘逸豪放、纵横开阖，“诗圣”杜甫诗风凝重浑厚、沉郁顿挫，这与李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰的时期有关系。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“其代表作《声声慢》产生于南渡前”错。《声声慢》应是李清照南渡后的作品。
故选B。
9. 下列对课文内容的分析不正确的一项是（ ）
A. 《沁园春•长沙》以磅礴豪迈的笔触描绘长沙秋景，展现青年毛泽东积极向上的革命理想，抒发了壮志豪情。
B. 《短歌行》质朴刚健，运用了比兴手法，化用典故或引前人诗句表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。
C. 《念奴娇•赤壁怀古》在怀古叙事中夹杂个人抱负，又以旷达笔触自我安慰，流露人生虚幻无常的消极思想。
D. 《归园田居》为五言古体诗，善用白描，抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由喜悦之情。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“流露人生虚幻无常的消极思想”错。结合词中“人生如梦，一尊还酹江月”可知，苏轼在词中更多展现的是对历史人物的缅怀、对自己壮志未酬的感慨，以及虽历经坎坷但仍保持乐观旷达的人生态度，并未流露人生虚幻无常的消极思想。
故选C。
二、现代文阅读（26分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近代以前，长期的农业社会，产生、继承、发展了许多节日。现在只要打开《岁时广记》一类的古代文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩吗？尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但其在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是为满足生活、心理的要求（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识水平又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。
但是，民间文化是可以被自然调节与改进的。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。人们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
而民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》中，古代“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民间文化的一种展览会。
由于上述这种特点，民间文化的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，是民间文化功能的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。
许多社会礼制和观念都起着新的变化，我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。中华人民共和国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明节、中秋节等。随着时代与社会的发展，传统节日被赋予着新的内涵，承载着新的功能。
（摘编自钟敬文《节日与文化》，有改动）
材料二：
并不是只有传统的、原始的仪式才能建构起我们对于传统节日的仪式感，活态传播和继承往往能更好地满足民众的文化需求和生活需要。
首先，春节节日仪式的传承应遵从活态性。正如钟敬文先生所说：“节日，是民族社会生活中的创造物和传承物。它是由于生活需要而产生的，是适应社会生活的发展而完善和变更的。”当节日发生的社会语境发生了转变，其功能也应适应新的社会生产、生活机理和民众诉求。春节作为目前生命力较强的传统节日之一，其节日习俗的传承与创新给予了我们复兴传统节日的启发和经验。
其次，春节节日仪式的展演应重视公共性。在策划春节节日展演的内容时，要考虑大众的需求和喜好，而不是高深莫测的方式。因为节日文化通常是一个民族生活文化精粹的集中展示，仪式表达了地域民众共同的信仰，具有创造民族集体感、社群归属感和群体认同感的作用和功能。
春节的精神内涵还需挖掘与宣传。最近，春节被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，这是对春节文化的国际赞誉，也是对中华文化精神内涵与价值的充分认可。但其团结和睦、开拓新篇等方面的寓意但有待进一步提炼，发挥更大的现实作用；还有很多青少年对春节的价值还理解不到位。我们需要做的工作还有很多。

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（摘编自吴薇《传统节日的文化认同与生命力》，有改动）
10. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 打开《岁时广记》一类的文献，你会惊异于古人因闲暇时间多且物力、精力过剩而创造出众多的节日。
B. 无论是钉桃符还是年终掸尘，这些过去的节日活动都体现了现实意义、作用以及对生活、心理的满足。
C. 民间文化自身具有自然调节和改进的能力，会不自觉或半自觉地将传统文化中不合理的部分变得合理。
D. 作为文化事象的民间节日具有复合性，是许多文化活动的集合体，进而体现民间文化具有多方面功能。
11. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸等多种活动，体现了其复合性。登高由最初辟邪祈福演变成健身娱乐，反映人们心理智能的变化。
B. 如果有人觉得“传统的民间节日已经过时，应该被新兴节日替换”，你可用民间节日“是民间文化功能的综合应用”证明不能简单一笔抹杀。
C. 春晚《年锦》通过“时装秀”展现传统吉祥的纹样；《山河诗长安》让观众随着李白吟诵诗歌，观看表演。都可作为论据支撑材料二的观点。
D. 两则材料都综合运用了举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法，多角度论证了传统节日的特点以及传统节日的发展问题。
12. 学校组织召开以“节日与文化”为主题的班会，请你结合材料，思考我们高中生应该如何更好地传承和发展“春节”文化，请撰写发言要点。
【答案】10. D 11. D
12. ①我们要体现春节文化的与时俱进，对春节的内容和形式进行调整和改进。
②我们要发扬春节复合性特点，更全面多样地展示春节文化。
③我们传承春节节日仪式应遵从活态性，创新春节活动。
④我们进行春节节日仪式的展演应注重公共性，多采用大众喜闻乐见的方式。
⑤我们应深入挖掘春节的精神内涵和重要价值，发挥其在现实生活中的作用。
⑥我们应加大教育宣传力度，帮助青年一代提高对春节文化的认知水平。
【解析】
【导语】两则材料均探讨了传统节日与文化的关系。材料一从历史角度阐述了节日的起源、演变及功能，强调了民间节日的复合性和文化价值，指出传统节日应随时代发展而赋予新内涵。材料二则侧重于传统节日的传承与创新，提出活态传播、公共性展演及内涵挖掘等建议，以增强民众的文化认同感和节日的生命力。
【10题详解】
本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“古人因闲暇时间多且物力、精力过剩而创造出众多的节日”错。材料一提到“为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩吗？”这句话是提出疑问，并非肯定。且后文指出“有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是为满足生活、心理的要求（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）”，可见并非因为闲暇时间多且物力、精力过剩，创造出众多的节日是有用处的。
B.“这些过去的节日活动都体现了现实意义、作用”错。材料一指出“有些却只是为满足生活、心理的要求（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）”，可见钉桃符只是为满足生活、心理的要求，并不体现现实意义和作用。
C.“民间文化自身具有自然调节和改进的能力”错。材料一指出“民间文化是可以被自然调节与改进的”，可见民间文化是可以被自然调节与改进而不是其自身具有这种能力。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
D.“两则材料都综合运用了……比喻论证等多种论证方法”错。材料一和材料二都没有使用比喻论证。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生筛选并概括材料信息的能力。
①结合材料一“随着时代与社会的发展，传统节日被赋予着新的内涵，承载着新的功能”可知，春节作为传统节日，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。然而，随着时代的发展和社会的变迁，人们的需求和审美也在不断变化，故而要体现春节文化的与时俱进，对春节的内容和形式进行调整和改进。
②结合材料一“民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性……至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了”可知，春节文化具有复合性的特点，故而要发扬春节复合性特点，更全面多样地展示春节文化。
③结合材料二“春节节日仪式的传承应遵从活态性……春节作为目前生命力较强的传统节日之一，其节日习俗的传承与创新给予了我们复兴传统节日的启发和经验”可知，活态传播和继承是满足民众文化需求和生活需要的重要方式，故而我们传承春节节日仪式应遵从活态性，创新春节活动。
④结合材料二“春节节日仪式 展演应重视公共性。在策划春节节日展演的内容时，要考虑大众的需求和喜好”可知，注重春节节日仪式的公共性，有助于增强民众对春节文化的认同感和参与感，故而我们进行春节节日仪式的展演应注重公共性，多采用大众喜闻乐见的方式。
⑤结合材料二“春节的精神内涵还需挖掘与宣传……其团结和睦、开拓新篇等方面的寓意但有待进一步提炼，发挥更大的现实作用”可知，春节文化蕴含着丰富的精神内涵和价值观念，故而我们应深入挖掘春节的精神内涵和重要价值，发挥其在现实生活中的作用。
⑥结合材料二“还有很多青少年对春节的价值还理解不到位。我们需要做的工作还有很多”可知，随着时代的变迁，青年一代对传统节日文化的认知和理解可能存在不足，故而我们应加大教育宣传力度，帮助青年一代提高对春节文化的认知水平。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
万年青
冯骥才
西门外有块三角地，老蔡家拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，便刻在木板上，挂在店门口。
老蔡家在这一带住了几辈，与邻里都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。日常生活，别看事都不大，可是考量着人品。老蔡家有个规矩，从日出到日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到；而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这可是了不得的！谁能一条规矩，一百年不错半分？
这规矩，既是万年青的店规，也是

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