呼和浩特市2024－2025学年第一学期高一年级学业质量监测
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注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。
2.选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在本试卷上，否则无效。本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
最早的传播活动是借助语言进行的，由于言语稍纵即逝，具有特殊记忆力的人便拥有了一定的话语特权，这就是历史上祭司之类的人在一定程度上能控制酋长的原因。
随着文字及书写材料的出现，人类进入了文明社会。文字的使用本身，构造了一种新的社会结构，更多的人参与到社会传播中来。但是，文字的使用也造成新的社会隔阂，因为它形成一个相对独立的文字世界，造成识字者与文盲之间难以逾越的鸿沟。说话是通过生活就能获得的能力，识字和书写则需要长期的学习。文字虽然可以较长久地记录下历史的信息，然而手写文字对信息的复制效率过于低下，难以形成规模化的传播，社会交流的扩大要求人们设想可以复制文字的传播技术，于是，印刷术应运而生。
11世纪，中国人毕昇发明胶泥活字印刷术。在几百年内，这一发明并没有被用于新闻的规模化传播。当时的中国缺乏新闻传播的规模化社会需求，恐怕是首要原因；其次，汉字的笔画繁复，用胶泥来塑造字模也十分困难。在1450年前后，德国人谷登堡重新发明出了活字印刷术，一开始就是金属字模，在研究过程中，这项技术即被广泛应用。印刷文化蕴藏了最近数百年人类的深刻思考，但是它的解放意义仍然是有限的，它在一个较大的范围内又形成了新的传播垄断，因为数量巨大的没有足够读写能力的人自然被排除在外。
不过，现代新闻传播毕竟首先开始于印刷媒介——报纸和期刊。随着19世纪中叶工业化国家普及国民教育、废除知识税，报刊得以进入千家万户。信息流动的加快，打破了社会的封闭状态，人们的思想观念和生活方式发生了巨大的变化，大众传播首次显现出自己的力量。
从19世纪的电报、电话、电影，到20世纪的广播、电视、卫星通信、计算机网络，电子媒介不知不觉中成为人们生活的一部分。电子媒介打破了传播的文化条件的限制。无形中，电子媒介改变了原有的社会结构。
电子媒介使得使用者不再与既定的社会身份和地位相关联。电子媒介克服了空间的隔离，不再将人们限制在一个给定的信息系统中。电子媒介无形中创造着新的行为方式和道德准则。
现在，继续分别讨论印刷、广播、电视、电话、网络传播的意义正在减弱。所有的传媒技术的数字化已经成为可能，“传播媒介”正在成为一个包容性术语。这对社会结构的影响同样是巨大的，既有正面的，当然也有许多意料不到的法律和道德的新问题。
人们创造了新的传播科技，会不会反过来被自己创造的东西所异化？这个问题始终应引起我们的警觉与思考。
（摘编自陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》）
材料二：
“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。
不用往回走几十年，我们就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。没错，唐诗宋词元曲是千年绝唱，但也只是千年绝唱，而不是合唱。绝大多数人被空间所隔离，直至终老也难得声气相通。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。

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直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。
过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。
身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅。
（摘编自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才有最美和声——迎接网上“新集体生活”》）
材料三：
新闻素养应该成为公民素养的一部分，全民都要掌握必要的新闻知识。这要求我们判断：新闻是什么内容；新闻的内容是否完整；信息源是谁，是否可靠；新闻提供了哪些证据，是怎样检验或核实的；有没有其他可能性的解释或理解，有没有必要知道这些信息。
（摘编自江禾《如何在“后真相”时代坚守新闻真实》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文字的出现虽然让更多人参与社会传播，但由于汉字笔画繁复，导致识字者与文盲之间形成不可逾越的鸿沟。
B. 谷登堡发明的金属活字印刷术被广泛应用，根本原因在于其解决了毕昇胶泥活字印刷术中汉字模塑造的困难。
C. 电子媒介打破了传播的文化条件限制，让使用者摆脱了既定社会身份的束缚，创造出新的行为方式和道德准则。
D. 网络时代的“新集体生活”要求人们具备媒介素养，而涵养这种素养的核心在于拒绝喧嚣情绪，保持绝对理性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 毕昇发明的胶泥活字印刷术未能在当时中国实现新闻规模化传播，主要原因是当时缺乏新闻传播的规模化社会需求。
B. 在网络这个公共空间里，人们只要尊重议事规则，保持公共理性，就能呵护好共同的集体生活，避免情绪的干扰。
C. 电子媒介让使用者不再受既定社会身份和空间限制，无形中创造着新的行为方式和道德准则。
D. 具备新闻素养的公民需判断新闻内容完整性、信息源可靠性，以及是否存在其他可能性解释。
3. 下列选项中，最能体现材料二所强调的“媒介素养”内涵的一项是（ ）
A. 小李在网络上看到一条未经证实的消息，未加思考便进行转发，导致信息广泛传播，造成不良影响。
B. 小王在网络交流中，总是以自我为中心，对不同意见一概反驳，甚至使用不文明语言攻击他人。
C. 小赵在网络平台上随意泄露他人隐私，给他人的生活带来困扰，却认为这是自己的权利，无需负责。
D. 小张在浏览网络信息时，能够辨别信息的真伪，对于虚假信息坚决抵制，并且在发表言论时遵循规则，理性表达。
4. “新集体生活”需要“有话好好说”，其中媒介素质至关重要。请结合材料二简要概括涵养媒介素质的方法。
5. 《吕氏春秋•察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”在新媒体时代，“假新闻”层出不穷，使人防不胜防。请结合材料，分析以下这一则“假新闻”是如何让公众信以为真的。
2025年3月10日，某网友发布了一篇题为《顶级演艺人士涉嫌海外豪赌致十亿资产蒸发，引爆网络舆论风暴》的新闻，并配以“澳门金融管理局高风险账户标记”“Global Financial Watch机构报告”等细节。该信息迅速登上微博、抖音等平台热搜榜，相关话题阅读量突破30亿次。部分网友质疑事件真实性，反被指责无知短视。有不少网友化身侦探或“内部人士”，从“顶流”“私人飞机”“Z姓男星”“豪宅抵押”等碎片线索中振振有词地指出是某某男星。2025年3月14日，警方发布通报，称该事件系通过AI工具输入关键词生成的虚假新闻，已对涉事者做出行政拘留处罚。
【答案】1. C 2. B
3. D 4. ①尊重议事规则；②保持公共理性；③开放包容，凝聚共识；④加强自律；⑤有责任担当意识。
5. ①博主发布新闻时提供了政府机构信息和报告，使其看起来更有真实性；②多家经过官方认证的媒体转发该新闻，增强了消息来源的权威性；③提出疑问的网友被质疑指责，大部分网友被情绪裹挟，难以形成公共理性；④化身侦探和“内部人士”的伪造信息者的参与，使“假新闻”的“真实性”进一步增强。
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过三则选文，系统探讨了传播媒介变迁与社会发展的互动关系。材料一以历时性视角梳理了从语言、文字到电子媒介的演进历程，揭示技术变革对社会结构的重塑作用；材料二聚焦网络时代的“新集体生活”，强调媒介素养对公共话语空间建设的重要性；材料三则从新闻真实性的角度补充了公民媒介素养的具体内涵。三则材料形成递进关系，既展现了传播技术的历史脉络，又指向当代社会的现实议题，体现了技术伦理与人文关怀的双重思考。
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“但由于汉字笔画繁复，导致识字者与文盲之间形成不可逾越的鸿沟”错，材料一指出“文字的使用造成新的社会隔阂”的原因是“识字和书写需要长期学习”，而非“汉字笔画繁复”。汉字笔画繁复是毕昇活字印刷术未规模化应用的原因之一，并非文字导致社会隔阂的直接因素。
B.“根本原因在于其解决了毕昇胶泥活字印刷术中汉字模塑造的困难”错，材料一提到谷登堡技术被广泛应用的原因未明确提及“解决汉字模问题”，而是强调“当时的中国缺乏新闻传播的规模化社会需求”，而西方可能具备相应需求。选项将技术细节作为“根本原因”，与材料表述不符。
D“拒绝喧嚣情绪，保持绝对理性”错，材料二强调“新集体生活”需要“遵守规则”“保持公共理性”，但“绝对理性”表述过于绝对。原文提倡 “开放包容”“多一点自律、开放、包容”，而非“拒绝喧嚣情绪”的极端化要求。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

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B.“只要……就……”说法绝对，材料二强调“新集体生活”需要“遵守规则”“保持公共理性”“开放包容”等多重条件，“只要……就……”的表述将规则绝对化，忽略了其他素养要求。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
材料二强调的“媒介素养”内涵包括遵守议事规则、保持公共理性、有表达责任、开放包容等。
A.小李未经证实就转发消息，缺乏对信息的判断，没有体现媒介素养；
B.小王以自 我为中心，不尊重他人意见，使用不文明语言，违背了公共理性和包容原则；
C.小赵随意泄露他人隐私且不认为自己有错，没有责任意识，不符合媒介素养要求。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①从“网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则”可知需要尊重议事规则；
②从“公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性”可知，需要保持公共理性；
③从“过好‘新集体生活’，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的‘传播主体’”可知，需要开放包容、凝聚共识；
④从“多一点自律”可知，加强自律；
⑤从“有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界”“不致被喧嚣的情绪颠覆或吞噬”可知，要保持理性，有责任担当意识。
【5题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①依据材料三“新闻素养要求我们判断新闻的内容是否完整，信息源是谁，是否可靠”，在“顶级演艺人士涉嫌海外豪赌”事件中，博主发布的新闻配以“澳门金融管理局高风险账户标记”“Global Financial Watch 机构报告”等细节。这些看似来自权威机构的信息源，让新闻内容显得完整且可靠，满足了公众对信息真实性的初步判断需求，使其在接触信息时容易信以为真。
②材料一提到“随着19世纪中叶工业化国家普及国民教育、废除知识税，报刊得以进入千家万户……大众传播首次显现出自己的力量”，说明大众传播具有强大影响力。在此次事件中，该信息“迅速登上微博、抖音等平台热搜榜”，这些平台作为当下重要的大众传播渠道，拥有广泛的受众基础。信息能登上热搜，易让公众认为其经过了一定的传播筛选，从而赋予其隐性的“可信度”，促使公众相信事件的真实性。
③材料二指出“网络交流需要尊重议事规则，公共空间需要保持公共理性”，但在该事件中，“部分网友质疑事件真实性，反被指责无知短视”。这种对质疑的打压，使得多数网友在公共讨论中难以保持理性，担心因表达不同意见而被攻击，进而被情绪裹挟，放弃独立判断，被动接受了虚假信息。
④材料一强调“电子媒介打破了传播的文化条件的限制，无形中改变了原有的社会结构”，在电子媒介环境下，信息传播门槛低且复杂。事件中“不少网友化身侦探或‘内部人士’，从碎片线索中振振有词地指出是某某男星”，这些网友通过伪造“细节分析”“内部消息”，为假新闻增添了看似合理的“证据链”。公众在获取这些信息时，容易被具体线索迷惑，认为事件有多方“印证”，从而进一步相信假新闻的真实性，导致虚假信息的传播范围不断扩大。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
坝上（节选）
李凤群
①开了年，唐松源整整七十四岁了，如果不是因为春节那个回乡的年轻人偶然尝到他的煎饼，并且把他的信息发到网上，关于他的姓名和年龄，知者甚寥。正月初五的傍晚，这个在上海打拼的年轻人，临时起意，到坝上的节制闸口来寻找童年的印记，他东走走、西逛逛，并用手机拍拍乡村风景。在闸口的水泥墩边，他遇到了一个煎饼摊。煎饼的老人静静地伫立在节制闸口。看到有客来，老人起身搓搓手，开始倒油做煎饼。年轻人尝了一口，直喊“童年味道”，他举起自拍杆，直播老人制作煎饼以及他本人品尝的全过程。不经意间，这个年轻人用手机把寂寞安详的“闸口老汉”送上了全国数亿用户的某音热门。
②小视频的传播速度简直难以估算，仅仅两三天，从异地返乡的节制闸附近的年轻人蜂拥而至，他们把这里当成“打卡地”。渐渐地，这座古老的、早就被弃之不用的节制闸，因其陈年无用、水泥斑驳的年代感，反而被镜头拍出了时髦感。摊子周围的人气陡增。到了正月十五，简陋的节制闸口附近被大大小小的各种车辆堵住了，人们不约而同地走到老人的煎饼摊边，花二块五毛钱买一个热乎乎的鸡蛋煎饼，沐浴着暖洋洋的春日阳光，站在堤坝上三五口吃掉，顺便欣赏堤坝下面安详的青草地和江水，何其自在。直到最后一枚鸡蛋用完，老人收拾好摊子，车轮滑动的声音响起来，人群才渐散去。
③小视频拍摄者返回了上海，可是那些被闸口老汉吊起胃口的粉丝兴趣不减：这位老人为何大过年的摆摊？生活无保障？儿女不孝敬？有什么难言之隐？为了流量和情怀的年轻人不得不再次返回故乡寻找谜底。排长龙的热度在假期结束，打工人返城后已经全部消散。寂寥的瘠地上伫立着唐松源老人，高个子，背有点儿驼，灰色的毛领羽绒帽裹住半个脑袋，脑门光秃秃的，他靠在水泥桥墩上，对于突然增多又突然消失的客人，竟无惆怅之意，甚至几乎可以说完全无所谓。“老人家，对我们的观众说几句吧！”闸口老汉置若罔闻。
④“说说吧，老人家，您为什么不离开坝上？缺钱吗？您的孩子们不赡养您吗？”年轻人问完，煞有介事地等着。老人嘴角轻微咧了咧，算是回答。现在，扫兴的是这个年轻人了。天色渐晚，老人家收拾起摊子，摇晃着骑上三轮离去了。
⑤为什么不离开呢？他想起儿子、媳妇多次动员他进城，又想起那个举着手机的年轻人皱起的眉头，因为得不到答案而夸张的失落的脸，他暗自发笑：哪里有那么复杂，这里可是我的家。在这里，我参与过这坝上热火朝天的生产和建设，我的亲人埋在这里。你瞧瞧，凝固在春天枝条上的淤泥，夏天月季上的水珠，秋后无燕的空巢，冬天脱了叶的野藤，多好的地方！他在这里，见证过大洪水；见证了房屋盖起来，人们倒下去；见证了孩子们出生、长大、去了别处……骨头越来越硬，心肠越来越软。他不走。
⑥一开始他并没有做煎饼的手艺。闸口小学里全都是些附近拼凑起来的留守儿童，他去学校里帮着砌过一个食堂，好心人捐款，让孩子们中午能免费吃一顿饭。他发现，就算有一顿免费的饭，到了傍晚，许多孩子仍然要饥肠辘辘地走上回家的路，有的还小，要等到天黑父母收工了才来接回去。无论多冷多饿，他们只能干饿着，直到天黑也吃不上一口热饭。一开始，他免费提供给每个孩子一个煎饼，确保他们在回家之前不那么饥饿——他很快狼狈地发现，操作起来太难，免费的东西吸引贪婪的人，甚至有些老年人，怂恿不上学的孩子跑过来要。他急得直跺脚，三个月不到，他的积蓄亏光了，差点儿就要打退堂鼓了，但他坚持了下来，渐渐掌握了规律和技巧，把免费改成了小盈利生意，再把一点儿盈余放到学校食堂费中，给孩子午餐加点儿菜。他凭着老年人的智慧和耐心把煎饼送到了真正需要的孩子口中——这一做，快十年了。
⑦闸口逐渐隐匿在暮色中，天光黯淡之后，野地里的小动物消停了，远处的屋顶开始模糊，稀稀拉拉的路灯亮了起来。一阵疲倦席卷上来，饥饿的感觉像是一个号令，催促他别忘记回家的路。他有条不紊地收拾摊子。他直起腰的时候，右手习惯地握成拳，在腰上捶几下，坐上三轮。三轮链条转动的时候咯着了挡板，咯吱咯吱地响。路两旁刚刚饱受霜打的乌青的树，沉寂的灰色沟渠，以及余晖消逝的褐色天边，一切那么熟悉而安稳。看到沉寂的村子里有零星的灯光，看到自家的房子了，他会踏踏实实地躺平，在暗夜里长出一口气，他感觉笃定而心安，良夜尽头，温柔的黎明在等候。

展开余下试题

（摘编自《人民文学》，2021年9月期）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 老人因煎饼摊意外走红网络，面对蜂拥而至的“打卡”人群，他既享受人气带来的热闹，又同样因被打扰而感到困扰。
B. 文中多次描写节制闸口的环境，如“水泥斑驳的年代感”“沉寂的灰色沟渠”，主要是为了烘托老人摆摊时的孤独与凄凉。
C. 小说叙事视角由小视频拍摄者转变为闸口老汉，让人们对老人的疑问随情节发展自然得到解答，结构上圆融完整。
D. 文章以“良夜尽头，温柔的黎明在等候”作结，用浪漫主义笔触打破现实的沉重感，暗示老人终将被社会关注与理解。
7. 下列选项中，对文中细节描写的分析，不正确的一项是（ ）
A. 第①段中“起身搓搓手，开始倒油做煎饼”的动作细节，既展现老人制作煎饼的熟练，也暗含其对顾客的礼貌性回应。
B. 第③段对老人外貌和神态进行描写，通过“背有点儿驼”“竟无惆怅之意”等细节生动刻画出了老人的凄凉与孤苦。
C. 第⑥段中“他急得直跺脚，三个月不到，积蓄亏光了”的细节，生动展现了老人因免费送煎饼被贪占而陷入困境的无奈。
D. 第⑦段“他右手习惯地握成拳，在腰上捶几下”的动作，既暗示老人长期劳作的身体劳损，又侧面烘托其坚守坝上的韧性。
8. 画线句子用简洁的语言勾勒出了老人心中最美的家乡。我们也品味过我们家乡（呼和浩特）的独特味道，做过家乡的调查研究，请仿照例句，完成补写。你瞧瞧，____________，____________，____________，____________，多好的地方！
9. 作者曾经评价这部小说“它既诚实地展示生活，也能够展示生活的考验，但最终，我看到‘爱’使普通的夕阳熠熠生辉”。在文中的老人身上，这种“爱”体现在哪些方面？请结合文章进行分析。
【答案】6. C 7. B
8. ①. 早晨大青山上的旭日喷薄而出 ②. 上午大召景点人头攒动 ③. 午后满都海公园静谧安和 ④. 夜晚东河喷泉热闹非凡（示例二：春天丝绸之路大道盛开的丁香，夏天敕勒川绿意盎然的草原，秋天青城公园绚烂飘落的木叶，冬天滑雪场展现速度与激情的雪道）
9. ①对故土的眷恋。老人拒绝城市的召唤，将坝上的一切视为“多好的地方”，他的生命与土地历史深度捆绑，不想离开故土。②对孩子的关爱。老人给留守儿童做煎饼，即使在流量退去后仍默默坚守，体现对孩童的悲悯与个人的坚守。③对生活的热爱。老人身体因劳作而衰老，但他“笃定而心安”。即使面对陌生人的追问和流量的喧嚣，他也“无惆怅之意”，是他对生命的坦然。
【解析】
【导语】这篇小说以坝上老人唐松源为主角，通过煎饼摊意外走红的事件，展现了传统与现代、坚守与浮躁的碰撞。作者以细腻的笔触刻画了老人淡然从容的形象，通过节制闸口的变迁、煎饼摊的由来等细节，揭示了老人对家乡的深厚情感与无私奉献。文中环境描写与人物心理相呼应，既烘托出乡村的宁静质朴，又反衬出老人内心的笃定与满足。小说在平淡叙事中蕴含深刻思考，体现了普通人在时代洪流中的坚守与爱的力量。
6题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“既享受人气带来的热闹，又同样因被打扰而感到困扰”错，根据“对于突然增多又突然消失的客人，竟无惆怅之意，甚至几乎可以说完全无所谓”可知，文中并未体现老人“享受人气”或“感到困扰”，反而强调他对人群的来去“完全无所谓”，其心态是平静淡然的；
B.“烘托……孤独与凄凉”错误，根据原文“渐渐地，这座古老的、早就被弃之不用的节制闸，因其陈年无用、水泥斑驳的年代感，反而被镜头拍出了时髦感”等可知，这样写是为了突出此地的年代感；
D.“用浪漫主义笔触打破现实的沉重感，暗示老人终将被社会关注与理解”错，结尾“黎明等候”是写实与象征结合，象征老人在平凡生活中获得的内心安稳，而非“浪漫主义笔触”或“被社会关注”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对细节描写的分析能力。
B.“生动刻画出了老人的凄凉与孤苦”错，外貌描写的核心是展现老人的苍老与朴素，但结合全文（如老人对坝上的眷恋、坚持为孩子做煎饼），此处细节更侧重于刻画其外在形象，而非直接烘托“孤独感”。文中老人的内心并非孤独，而是对生活有笃定的坚守。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生句式仿写的能力。
画线句“凝固在春天枝条上的淤泥，夏天月季上的水珠，秋后无燕的空巢，冬天脱了叶的野藤”，内容上选取坝上四季的典型景物（枝条上的淤泥、月季上的水珠、无燕的空巢、脱了叶的野藤），以“季节+景物+状态”的句式构成排比，通过具象化的细节勾勒家乡的独特韵味，修辞上运用排比增强节奏感，以朴素的意象传递对故土的深情。
仿写需选取呼和浩特具有代表性的景点、景物或生活场景，体现地域特色；遵循“时间/季节+具体事物+状态”的句式，保持排比结构的一致性； 通过细节描写传递情感，避免泛泛而谈，要像原文一样用具象化的画面展现对家乡的感知。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏人物形象、探究文本情感 能力。
①对故土的眷恋。原文第⑤段中，老人面对年轻人的追问“暗自发笑：哪里有那么复杂，这里可是我的家”，并细数坝上“春天枝条上的淤泥，夏天月季上的水珠”等四季风物，直言“多好的地方”。他拒绝儿子进城的邀请，“在这里，我参与过这坝上热火朝天的生产和建设，我的亲人埋在这里”，他坚守在埋葬亲人、见证自己参与建设的土地上，生命与故土深度交融，体现对家乡的深沉热爱。
②对孩子的关爱。第⑥段提到，老人发现留守儿童傍晚饥肠辘辘，“一开始，他免费提供给每个孩子一个煎饼”，即便因贪婪者的哄抢而“积蓄亏光”，仍“坚持了下来，渐渐掌握了规律和技巧，把免费改成了小盈利生意，再把一点儿盈余放到学校食堂费中，给孩子午餐加点儿菜”，他“凭着老年人的智慧和耐心”将煎饼送到真正需要的孩子口中，且“这一做，快十年了”。这种长期的、不计回报的付出和坚守，彰显对孩童的悲悯与责任。
③对生活的热爱。第③段写流量褪去后，老人对“突然增多又突然消失的客人”“无惆怅之意”；第⑦段描述他收摊时“有条不紊”，回到家“笃定而心安”，即便身体衰老，仍能在平凡日常中感受“良夜尽头，温柔的黎明在等候”。这种对生活的坦然与笃定，正是热爱生活的体现。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
（节选自《孟子•梁惠王下》）
材料二：
建武①二年，隗嚣专制凉州，以援②为绥德将军，与决筹策。是时，公孙述既称帝，嚣使援往观之。援素与述相善，以为至当握手迎如平生，述乃盛陈陛卫，以延援入。礼毕，使出就馆，更为援制苔布单衣。援以为天下未定，公孙不图成败，反修边幅，因辞归，谓嚣曰：“述井底蛙耳，不如专意东方。”
（节选自《东汉观记》第十二卷，有删改）
材料三：
建武四年冬，嚣使援奉书洛阳，引见于宣德殿，援谓帝曰：“当今之世，非独君择臣，臣亦择君。

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