南海区2024至2025学年第二学期高一素养提升学业水平测试
语文试卷
本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
电影学者通常更热衷于探讨电影如何迅速、持续地“吸引”观众，针对观众对影像的“分心”现象却少有关注。
但到20世纪初，一批德国学者在电影崭露头角之际，观察到影像刺激之下观众心神涣散的状态。克拉考尔观察到，一座座巨型电影宫拔地而起，给柏林市民带来了前所未有的感官体验。在这些电影宫中，不仅有恢宏奢华的建筑装潢、绚烂夺目的照明灯光，也混杂着杂耍、滑稽剧、芭蕾舞、交响乐等娱乐活动。本雅明在此基础上提出“电影震撼带来观影分心”的观点。“画作邀人静观冥想，在画布面前，任想象驰骋。电影便不能如此，看电影时，眼睛才刚捕捉到一个影像，马上又被另一个影像取代，永远来不及定睛去看”。观影分心既源于移动影像之“流动”，也源于震撼影像之“刺激”。无论是前者还是后者，都体现为接踵而至的连续性，这既是影像的连续性，也是刺激的连续性。分心的后果是体验丰裕，经验萎缩。“体验”是支离破碎、转瞬即逝的，而“经验”则更为持久，深深烙印在人们内心，与自我认同和生命历程紧密相连。视觉刺激只能停留在体验层面，难以进入经验层面。正因为这种分心机制，人们难以将大众传媒带来的瞬时体验吸纳为自身经验，这无可避免地导致了“经验”的日益萎缩。
二战之后，学者们对观影分心的思考发生转折。如果说本雅明强调的是影像的“刺激”，那么法国哲学家保罗·维利里奥强调的则是影像的“供应”。维利里奥的洞见在于给影像供应加上了“速度”的维度。“因为图像已经成为弹药。它们的投掷和撞击速度不亚于子弹的撞击速度。”观影如同旅行，“凝视电影或计算机荧幕，就如同透过车窗凝视”。无论是安坐于电影院的观影者还是坐在火车上的旅行者，图像总是源源不绝地扑面而至。观者的注意力被不断吸引，又被迅速转移。当知觉供应与观者知觉处理速度不匹配之时，观影分心随即发生。供给过快则应接不暇，供给过慢则丧失耐心。当消费者习惯了高速的知觉供应，便再也无法忍受供应的低速、减速及限速了。由此，我们也就不难理解为何观众在观看二十年前上映的《指环王》电影时会如此缺乏专注乃至烦躁不安了。
当代传媒生态和消费文化加剧了观影者的分心程度。随着网络视听平台的崛起，可供当下观众选择的影视资源堪称海量，除影视外的其他娱乐产品更是肆意争夺用户的时间与注意力，这些都造成了观影者日益加剧的漫不经心。当代观众能以史上最低廉的价格在海量影视作品中任意挑选、寻觅，一旦发现不合口味便会无情中止，迅速播放另一部。

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如今，本雅明的预言已然成真，分心成瘾的我们终于迎向一个体验很丰富、但经验很贫乏的观影时代。这不禁令人想起影片《天堂电影院》结尾对我们的追问：曾经那个将影像奉为信仰、将观影视作仪式的黄金时代已然谢幕，作为个体的观影者是否愿意一次又一次地重返，去重温那些静水流深的旧日时光？光影斑驳，故人依稀，如此美丽，又如此悲伤。
（摘编自施畅《注意力匮乏时代的观影分心》）
材料二：
为何中国动漫娱乐产业接连缔造市场“神话”？首先，中国动画从中华优秀传统文化中汲取灵感，对接当代人的情感与价值观。一个个神话和历史中的符号，经动画人巧手雕琢，成了有血有肉的银幕生命，引发全年龄段观众的情感共振。《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）从“我命由我不由天”的自我追求，到守护天下苍生的家国担当，映照出今天年轻人完善自我的心路历程。其次，《哪吒2》的技术成就了令人叹为观止的视效：捕妖队在巨树上列阵，一帧画面装两亿多个人物，创造了从未有过的场景；在敦煌壁画、青绿山水间无缝切换镜头，重构了动画的蒙太奇言语：敖丙的每片龙鳞都能自主调整折射率，切换速度快，光影变化剧烈。最后，《哪吒2》的热映，赋能整个文化产业，联动多方面资源，见证了中国经济社会发展的强劲活力。这些天，《哪吒2》衍生品成了抢手货：影院柜台里“哪吒飞猪”爆米花桶、“哪吒”“敖丙”角色形象饮品杯一抢而空……
从银幕到现实，从虚拟到实体，中国动画已成为撬动文化产业经济的新动能，赋能千行百业，构建起更完整的文化生态体系，让文化自信在产业繁荣中扎根生长。
（摘编自《光明日报》《中国动画何以创造了世界第一》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 克拉考尔发现，柏林的巨型电影宫凭奢华装潢、璀璨灯光及丰富娱乐，给观众带来全新体验。
B. 在本雅明看来，观看画作能让人专注沉浸，任想象驰骋，观影眼睛则来不及定睛，带来分心。
C. 维利里奥认为，影像供应像子弹一样高速冲击，使观影者的注意力被不断吸引又被迅速转移。
D. 材料二《哪吒2》等动画掀起“中国风”，体现了我国已经成功构建起完整的文化生态体系。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 本雅明和维利里奥的观点并不矛盾，二者均从不同维度解释了现代影像的分心机制。
B. 当代观众观看《指环王》时烦躁不安，导致知觉处理速度下降，无法匹配知觉供应。
C. 观影分心现象的提出，有利于当下人们反思自身观影行为，思考如何提升生活体验。
D. 《哪吒2》等中国动画受热捧，表明了电影技术能助力提升电影品质，成就好电影。
3. 下列选项最适合作为论据来支撑材料一“当代传媒生态和消费文化加剧了观影者的分心程度”观点的一项是（ ）
A. 国庆节，社区组织居民露天观看电影《我的1919》，不少人被情节震撼，悄然落泪。
B. 中秋节，小红和妈妈围坐在电视前观看《海蒂和爷爷》，你一言我一语地讨论剧情。
C. 小陈以1.5倍速连看5部热播剧，广告植入间隙疯狂刷抖音，导致剧情记忆很模糊。
D. 李奶奶看央视戏曲节目《封箱大吉》时，总是目不转睛盯着屏幕紧追演员每个表情。
4. 材料一指出当代存在观影分心现象。对此，以《哪吒2》为代表的中国动画作出了哪些积极努力？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1. D 2. B
3. C 4. （1）内容深度与情感共鸣：《哪吒2》从传统文化中挖掘题材，赋予角色现代价值观，引发观众深度思考而非浅层刺激。
（2）技术创新与视觉沉浸：《哪吒2》通过高精度技术（如两亿人物的场景、龙鳞动态折射）创造震撼但不碎片化的视效，减少分心可能。
（3）文化生态构建：《哪吒2》的衍生品开发（爆米花桶、角色杯等）延伸观影体验，将瞬时体验转化为持久经验，对抗“经验萎缩”。
（4）传递积极价值观，引发深度思考：《哪吒2》传递了“我命由我不由天”的自我追求和守护天下苍生的家国担当等积极价值观，使观众的注意力更集中，从而减少观影时分心。
【解析】
【导语】两则材料从不同维度探讨了当代影像文化的双重面相：材料一以批判视角剖析观影分心现象，指出技术革新带来的感官刺激导致经验贫瘠，充满对“黄金时代”的怀旧与忧思；材料二则展现中国动画通过传统IP现代化改编、技术创新和产业联动，成功实现文化价值与市场效益的双赢。二者共同勾勒出数字时代视觉文化的复杂图景。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D．“已经成功构建”错，材料二最后一段说“中国动画已成为撬动文化产业经济的新动能，赋能千行百业，构建起更完整的文化生态体系”。可见原文仅提到中国动画“构建起更完整的文化生态体系”，呈现的是“正在构建”的趋势，但选项说“已经成功构建”的表述过于绝对。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B．“导致知觉处理速度下降，无法匹配知觉供应”错，因果颠倒。材料一说“当消费者习惯了高速的知觉供应，便再也无法忍受供应的低速、减速及限速了。由此，我们也就不难理解为何观众在观看二十年前上映的《指环王》电影时会如此缺乏专注乃至烦躁不安了”,可见原文是说知觉供应速度与处理速度不匹配导致分心，也就是说，习惯了高速的知觉供的应当代观众，无法忍受低速的影像节奏，所以他们烦躁不安。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.不适合作为论据。该项说的是观众被电影情节震撼而落泪，体现的是观众的专注和投入，与分心程度无关。
B.不适合作为论据。该项说的是观众围坐观看并讨论剧情，体现的是观众的互动和投入，与分心程度无关。
C.适合作为论据。该项说小陈以1.5倍速连看多部剧，并在广告间隙刷抖音，导致剧情记忆模糊，体现了当代传媒生态下观众容易分心的现象，符合材料一的观点。
D.不适合作为论据。该项说 是李奶奶目不转睛地观看节目，体现的是观众的专注，与分心程度无关。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
（1）内容层面：深度挖掘文化内涵，引发情感共鸣。《哪吒2》从中华优秀传统文化中汲取灵感，将神话和历史中的符号转化为有血有肉的银幕生命，传递出“我命由我不由天”的自我追求和守护天下苍生的家国担当。在当代观影分心现象严重的背景下，这种深度挖掘文化内涵的方式能引发全年龄段观众的情感共振，使其在观影过程中更易沉浸其中。与材料一中提到的“观影分心源于影像的‘流动’和‘刺激’”相对应，《哪吒2》通过深度的文化内涵和情感共鸣，为观众提供了一种更为持久的“经验”层面的体验，而非仅仅是瞬时的浅层刺激。

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（2）技术层面：提升视觉效果，增强观影吸引力。《哪吒2》在技术上取得了显著成就，例如一帧画面装两亿多个人物的宏大场景、在敦煌壁画和青绿山水间无缝切换镜头的蒙太奇手法，以及敖丙龙鳞的精细特效。这些高精度技术手段创造震撼但不碎片化的视效，在一定程度上能够吸引观众的注意力，减少观影分心。
（3）文化层面：构建完整文化生态，增强文化认同感。《哪吒2》的热映不仅在电影领域取得了成功，还带动了整个文化产业的发展，衍生品如“哪吒飞猪”爆米花桶、“哪吒”“敖丙”角色形象饮品杯等成为抢手货。这种从银幕到现实、从虚拟到实体的文化产业联动，将瞬时体验转化为持久经验的做法，能够增强观众对影片的文化认同感，有助于将观众的瞬时“体验”转化为更为持久的“经验”，从而在一定程度上对抗观影时的“经验萎缩”。
（4）价值层面：传递积极价值观，引发深度思考。《哪吒2》传递了“我命由我不由天”的自我追求和守护天下苍生的家国担当等积极价值观。与材料一中提到的“观影分心导致经验萎缩”相对应，《哪吒2》通过传递积极价值观，促使观众在观影过程中不仅仅关注视觉影像，还会思考影片所传达的意义。这种深度思考价值观的传递使观众的注意力更加集中，从而在一定程度上缓解观影分心的现象。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
房客
杨沫
人的一生不会永远是平淡无奇的，有时会突然来一个急转弯，于是一泻千里地走上了另外一条意想不到的道路。因为，我自己就有这样一个急转弯……
我叫李天方，原来叫二妞，爹在荒年把我卖给了地主傅老爷家。我十二岁就被带到北平他们开的公寓里，于是我成了这里的丫头兼茶房。
阴历年刚过，我们公寓里住上了一位新房客。这是个青年学生。
照例，新房客一到，我就来打开水、抹桌子。这位新房客见我进来了，放下书本，靠在桌边望着我。望着望着，他忽然走到我跟前，拉起了我的一双手。我吓了一跳，一边缩手，一边怒目望着这个无礼的人。只见他紧锁双眉，指着我的一双手轻声说：
“小姑娘，这是冻的，还是打的？”
啊，原来是这样！虽说我已经十七岁了，但饥饿、凌辱，使得我的个儿只有十一二岁小孩那般高；我的手呢，它冻坏了，肿得好像两个紫红的萝卜。他这么一个漂亮、干净的大学生，怎会对我有什么不好的想法呢？……我忽然羞愧得低下头来。
接着，他又问起我家在哪里，父母做什么，怎么来到傅家的。他的声音柔和、亲切，那双亮亮的黑圆眼，总在我那身破衣裳和那双红肿的手上打转转。
“二妞，看你的样儿，你大概还烧香、磕头、拜老天爷吧？”
①这话问得多稀奇！但是他却说对了。傅太太有个小佛堂，我呢，挨了打，受了气，难受得厉害时，也常偷跑到小佛堂去跪着，默默地向神们诉说我无告的悲苦。
我不好意思地笑了，对他点点头。
“二妞，你这么苦，神仙怎么不来救救你呢？”
又是一个稀奇的问题！我抹着桌子低声说：
“是命吧？——神仙管不了这许多……”
他哈哈笑了起来，一边洗脸一边扭头对我说：“二妞，你的那个神仙是不会管你的——嘿，有个玩意儿你要不要？”说着他从抽屉里拿出了一双羊毛手套塞到我手里，又睁大了那亮亮的圆眼睛：“二妞，手可是宝贝，你戴着它吧。”
我拿着手套的手哆嗦起来了，眼泪忽然簌簌地落到手套上，心里感到了一种从未有过的温暖。
一天午后，我正在张桐屋里擦玻璃，听见他和傅太太在说话。
“您这公寓买卖好吧？一共住着多少位房客？”
“呀，您问这个呀，不多不少，连您整整二十位。”
“都是学生么？可有混官面的？”张桐的问话总是常常出人意外。
“学生，都是学生。”傅太太连忙回答，“混官面的谁肯住咱这个小地方呀！”
“那么，有这号人么？”张桐随手从桌子上捡起一本红皮书，向书皮一指。
傅太太惊疑地盯着张桐：“您说什么？叫您见笑——我不明白。”
张桐指着红书皮：“红色的。”
傅太太如释重负般露着金牙笑了：“哎呀，人家谁的脑门上贴着字号呀！我明白啦，您是、您是……”她竖着大拇指，突然神秘地蹑手蹑脚地走到张桐身边，放低了嗓门，“您是侦缉队上的？”
“侦缉队？”嗡的一声，像有人在我头上猛然打了一拳。
我讨厌侦缉队就像讨厌傅家两口子一样。有好几次，住在公寓里的房客——都是些正派的好心眼的学生，突然叫侦缉队鬼鬼祟祟地弄走了，再也不知下落了。如今听傅太太说张桐也是侦缉队，我心里真是又气愤又难过。
我捏着张桐送给我的手套，眼泪止不住地流。我不再想理这个“侦缉队”了，傅太太对他好起来，我却连看都不愿看他。
一个傍晚，傅太太打发我上街买东西。回来时，天黑下来，我正走在西单附近的一条胡同里，忽然听到了刺耳的警笛声，接着一辆洋车迎面飞快地跑过来，那车跑到我面前不远处，突然停住了。从车上跳下一个汉子急匆匆一闪身就窜进斜对面的小胡同里。我正奇怪地望着这辆洋车和洋车夫，忽然洋车夫向我低声喊道：
“二妞，快上我的车！”
我一听声音，大吃一惊。想不到这车夫竟是张桐！
“什么？……”我拔起腿就走。我才不愿跟这号人凑趣呢。
张桐赶上来，一把拉住我，在黑胡同里，他用闪闪发光的眼睛盯住了我。
“二妞，帮帮忙！”
②那是什么样的眼睛呀，我又看见了那柔和、亲切、蕴藏着深深同情的纯正的目光！于是二话没说，我抱着一堆油瓶子就跳上了洋车。张桐立刻撒开腿如飞般跑了起来。
在一条黑胡同口，我下了车，呆呆地看着张桐——他一边大口喘气，一边用毛巾擦着满头大汗。
“您是好人么？”我的声音那么低，可是又那么固执而有力。
噗哧一声，我们的房客笑起来了。
“我看您像个好人，又像个侦缉队。”
“二妞，你想想看，”张桐的声音变严肃了，他说得又低又慢，“我要是侦缉队，那侦缉队还会来捉我们么？”
我一下子想起刚才那阵紧张景况——吓人的警笛，那个从车上跳下来飞跑了的汉子，③我仿佛一下子聪明起来了。于是悲伤的眼泪，变成了快活的眼泪，我让它自由地涌流下来。
张桐看见我流泪，他迟疑一下说：
“二妞，你的生活太苦啦，你怎么不想个法子逃跑呢？”
我赶快抹掉眼泪，连连摇着头：
“可不行！爹娘花了傅家的钱。再说，我、我在北平一个亲人也没有……这，这是命……”
张桐打断我的话，笑道：
④“又是命！二妞，以后可别信这一套啦！这样你就只能一辈子当奴隶……哦，见了傅太太他们可不要说碰见了我。
那还用嘱咐！我对他点头笑笑，算是我的回答。说完，他也向我点点头，拉起车把走进了一条小胡同里。
后来张桐没有再回公寓来。没过一个月，我从傅家公寓逃跑出来，找到了张桐的另一位房客朋友，她经过组织把我介绍到一家小纺织工厂去做工。一年后，我参加了革命斗争。
人怎么能够忘掉过去呢？每当我回顾自己走过的道路，我就想到了张桐——那个傅家公寓里的房客。我现在还保存着他送给我的那副羊毛手套，每当看见它，我的心就荡漾起一种深沉而美好的激越情感……

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（有删改）
5. 下列对文中画波浪线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. ①句，此处暗示“烧香、磕头、拜老天爷”是普遍的社会现象，可以消除悲苦。
B. ②句，眼睛是心灵的窗口，张桐柔和、纯正的目光，让二妞毫不犹豫选择信任。
C. ③句，通过事件串联，“我”明白了张桐不是侦缉队，而是我所期待的“好人”。
D. ④句，说明张桐是一个有理想的追求者，他希望二妞能够破除迷信而改变命运。
6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 标题“房客”内涵丰富，既指张桐，也可指入住公寓的学生们，以及其他有信仰的时代青年。
B. 文章以“我”的视角展开叙述，真实地向读者介绍了二妞的悲惨经历，引发读者的悲悯之情。
C. 文章通过张桐与傅太太看似不经意的对话，刻画张桐巧妙打听情报、细致温暖的革命者形象。
D. 小说善于借用问话引发读者思考，如“神仙怎么不来救救你呢”“你怎么不想个法子逃跑呢”。
7. 请简要分析小说中“我”对张桐态度的变化过程。
8. 二妞为何现在还保存着张桐所送的羊毛手套？谈谈你的理解。
【答案】5. A 6. C
7. ①从心存不满到羞愧感激。起初，认为张桐对自己无礼；但在交流中发现张桐是一个善良、亲切的人。
②从误解疏远到保护信任。因张桐与傅太太的谈话而误解，后在警笛事件中知晓张桐身份而保护他，并最终走上革命道路。
8. ①羊毛手套是二妞在极度困苦的境遇下接受到的物质关怀和精神慰藉，“保存”这一细节体现了二妞对羊毛手套的珍视，对张桐深深的感恩与缅怀；
②也是二妞对自己过去那段急转弯岁月中觉醒、抗争精神的铭记，更是象征了对未来美好生活的激越向往。
【解析】
【导语】这篇小说通过二妞 视角，展现了旧社会底层女性的悲惨命运与觉醒历程。张桐作为革命者的形象塑造巧妙，他送手套的温情与引导反抗的思想启蒙形成双重救赎。文本运用细腻的心理描写和戏剧性转折，将个人命运与时代洪流紧密结合。结尾手套的象征意义，暗示革命精神对个体生命的照亮，使小说在朴素叙事中升华为一曲人性觉醒的赞歌。
【5题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.“可以消除悲苦”错误。“稀奇”，稀有而奇怪，在二妞的认知里“烧香、磕头、拜老爷”是最寻常不过的事情，她的反应暗示了这是一个普遍的社会现象，但原文是说“默默地向神们诉说我无告的悲”，并不是说“可以消除悲苦”。
故选A。
【6题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“细致温暖”错误。对话描写刻画了张桐通过与傅太太的对话巧妙打听关于“混官面的”和“红色的”情报，但未体现“细致温暖”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①从心存不满到羞愧感激。张桐与我见面之初，“忽然走到我跟前，拉起了我的一双手”，“我”“吓了一跳”“怒目望着”，认为他是一个“无礼的人”；随着张桐与“我”的交谈，他“紧锁双眉”亲切地称“我”为“小姑娘”，问“我”的手“是冻的，还是打的”，对“我”境况非常关心，“我”不由得“羞愧得低下头来”；张桐并“从抽屉里拿出了一双羊毛手套”送给“我”，嘱咐“我”“戴着它”，保护好自己的双手。面对张桐的关怀、呵护，“我”感受到了前所未有的温暖与感动，知道了他是一个善良可亲的人。
②从误解疏远到保护信任。在听到傅太太与张桐谈话时提到“侦缉队”时，我误以为张桐是侦缉队的人，对其变得“讨厌”，“又气愤又难过”，并且“连看都不愿看他”。在“刺耳的警笛”中，“我”掩护他逃离险境，看到他“柔和、亲切、蕴藏着深深同情的纯正的目光”，并在交谈中得知他不是侦缉队的，于是“悲伤的眼泪，变成了快活的眼泪”，对其信任无比。在张桐的鼓励下，“我”终于“从傅家公寓逃跑出来”，并“参加了革命斗争”，对其深深怀念。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①从表面上，“我现在还保存着他送给我的那副羊毛手套”是因为在“我”遭受“饥饿、凌辱”的时候，在“我的手”“肿得好像两个紫红的萝卜”的时刻，张桐送给“我”“一双羊毛手套”，并叮嘱“我”“手可是宝贝”，让“我”感受到了“一种从未有过的温暖”，“保存”那副羊毛手套，体现出对其的珍爱，因为“保存”那副羊毛手套其实是在“保存”张桐对我的关心爱护，“保存”“我”对张桐深深的感激与怀念。
②在文中，张桐不仅在生活上给我以关怀照顾，更主要的是。他告诉“我”不要相信命，因为这样“就只能一辈子当奴隶”，还鼓励我“想个法子逃跑”。“我”最终“从傅家公寓逃跑出来”，人生“突然来一个急转弯，于是一泻千里地走上了另外一条意想不到的道路”“参加了革命斗争”。“那副羊毛手套”是“我”命运转折的纪念，是“我”精神觉醒的纪念，是“我”走上革命历程的见证，更是指引“我”走向美好未来的见证，因而“我”看到它“就荡漾起一种深沉而美好的激越情感”，故而要将其珍藏保存。
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白壁一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受壁，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
（节选自司马迁《史记·项羽本纪》）
材料二：
夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众以其勇排难待英之智成之然后乃能各济其所长也。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信是也。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖、项羽是也。
然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之。故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用。故能吞秦破楚，宅有天下。然则英雄多少，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也。徒雄而不英，则智者不归往也。故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。
（节选自刘劭《人物志·英雄》）
材料三：
项羽有盖世之勇，竭力转斗以窘高祖，屡战而屡得志，不胜而愈不止，此其意谓与我争天下者惟刘季一人耳。……垓下之战，楚歌一唱，八千之师委甲而溃，非其有所怀而去，盖其勇厉之气，用之久而耗之已甚，则亦有穷而已也。……古之英雄，其力之强，未有若项羽者。其败之亟，亦未有若羽之亟也。此其何故也？沛公长者，天下之所归，羽暴害残贼，故天下去之速。
（节选自史尧弼《莲峰集·项羽论》）
9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
雄以其力A服众B以其勇C排难D待英之E智F成之G然后乃能各济H其所长也
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说

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