浙江省四校2024-2025学年高二3月月考语文试题
命题：浦江中学
考生须知：
1．本卷满分150分，考试时间150分钟；
2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）；
3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：在人类社会语言体系中，有关疾病的话语表达从未匮乏。当一种疾病出现后，人们尝试用话语对其进行言说和解释。与专业技术人员不同，普通民众的言说并非要揭露疾病真相，而是期望通过大量话语表达抚慰内心恐惧，有关疾病的流言也由此甚嚣尘上。患病者因疾病成为道德层面的传染者，成为被群体排斥的他者。在新冠疫情暴发之初，对患病者社会身份的话语塑造便开始出现。在围绕疫情的社会话语体系建构中，“武汉人”被塑造为疾病传播的“符号化”群体。随着疫情进一步发展，人们对疾病的心理恐慌逐渐加重，有关“武汉人”的话语描述也加入更多道德惩戒意义，产生对“武汉人”的符号污名化现象。
疫情暴发期间，患病者与疾病暴发地居民成为其他社会民众恐慌的对象，人们希望与这类人群保持距离，当现实的空间隔离尚无法实现时，心理隔离成为人们唯一选择。将“武汉人”塑造成污名化符号，既是健康人群站在道德高位上施加的道德惩戒，同时也是健康人群希冀实现心理隔离的话语体现。
在社会运行规则中，疾病被视作社会风险因素，是维持社会稳定运转所需消除的因素，这造成患病者的社会边缘化现象。人们依托社会规则形成的话语权力，采用负面语言对患病者加以描述，甚至借助话语将患病者“妖魔化”，达成将患病者从所处社会环境中排斥或消除的心理意图。由上可知，话语虽源自个体意识，但蕴含着丰富的社会规则，人类的言说过程亦是自我社会身份塑造过程。人们使用话语的前提便在于接受话语所蕴含的潜在社会规则，在使用话语进行交流中不断将自我与他者对象化、符号化。疾病对个体生命的剥夺和对社会稳定的危害，使其遭受社会话语规则的抑制。当疫情暴发时，人们出于对疾病的恐惧自然而然形成对疫情相关人群的话语排斥，在民众恐惧心理不断加重过程中，疫情相关流言话语也开始盛行。
（摘编自高旸《从“污名”到“同情”疫情时期社会心态调整探析》）
材料二：互联网的诞生产生了许多所谓的“官宣”，其实并不靠谱。现在都说要追求真相，其实互联网诞生以后我们就进入了后真相时代，网上许多人其实并不真的在乎真相，在乎的是情绪，是自己的立场、观点和意见。一方面孜孜以求真相，一方面又不闻不顾真相自说自话。真相似乎已经不重要了，价值观更重要，有时候就是价值观在说话，这样就会产生很多偏激的言论。
所以，流言有事实的部分，还有意见的部分，哪个更重要？现在我看是意见的部分。而且这个意见不是建立在证据基础上，是建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述的。从社会心理学角度去认识，还有个群体压力的问题，有时甚至知道这个是错的，但又迫于群体压力，不敢发言。
现代化过程分为工业社会与风险社会两个阶段，也可称为“简单现代化”和“反身现代化”两个阶段。所谓“风险社会”的“风险”是一个指明自然终结和传统终结的概念，在自然和传统失去其无限效力并依赖于人的决定的地方，才谈得上风险。风险概念表明人创造了一种文明，以便使自己的决定将会造成的不可预见的后果具备可预见性，从而控制不可控制的事情，通过有意采取的预防性行动，以及相应的制度化措施战胜发展带来的种种副作用。经过全世界新冠疫情的洗礼，我们对此“风险”表述认识更加真切。如果新冠病毒是传统方式的自然产生，那就还不是这里所说的风险；但如果它的产生和传播是具有人为成分的，比如人类过度实践、科学研究的失误、城市化进程、经济全球化、政府管理失衡等，那就是反身现代化阶段的“风险”。而发生并急速扩散于互联网的流言，也不同于传统社会自然生成的流言，同样是一种“风险社会”的“风险产物”，需要人类自身进行有效的风险控制。

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（摘编自《流言？谣言？谎言？——从莎草纸到互联网，语言如何改变我们》）
材料三：移动互联时代，信息触手可及，传播速度加快。在这种背景下，一些专业人士认为不靠谱、难以产生影响的“科学流言”如果不及时予以澄清，很可能引发难以预料的后果。面对层出不穷、不断变换花样的流言，及时精准地辟谣十分必要。与此同时，如何主动出击、更有效抵御“科学流言”，也成为当代科普工作亟待破解的课题。
假借科学之名的流言时常出现，一定程度上是因为权威声音缺位。转变科普理念，多从公众需求出发，让及时权威的声音抵达更多人，才能让科学跑在流言前面。提高对“科学流言”的免疫力，培养科学素养是关键。提高科普质量，既介绍具体知识，又传播科学思维，努力提升全民科学素养，全社会抵御“科学流言”的根基才会更稳固。
大力发展科普产业，健全完善引导全社会参与科普的机制，有助于凝聚合力、弥补传统机构力量的不足，快速响应公众科普期待，更好满足不同层次、不同年龄阶段人群的科普需求。当科普渠道日益多元、科普产品更趋丰富，我们定能筑起更为立体的抵御“科学流言”的屏障。
（摘编自喻思南《用科普抵御“科学流言”》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在新冠疫情暴发之初，对患病者社会身份的话语塑造便开始出现。与此同时，便产生了对“武汉人”的符号污名化现象。
B. 疫情暴发期间，患病者与疾病暴发地居民会引起社会民众恐慌，健康人群希望与他们保持距离，实现心理隔离便成了优先选择。
C. 进入了后真相时代，网上许多人并不真的在乎真相，在乎的是情绪，是自己的立场、观点和意见。因此，“官宣”也就可有可无了。
D. 风险社会的“风险”指自然和传统失去无限效力且依赖人的决定时产生的需人为控制的不良后果。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 对“武汉人”的符号污名化现象，是健康人群站在道德高位上施加的道德惩戒，是健康人群希冀实现心理隔离的话语体现。
B. 人们采用负面语言对患病者加以描述，甚至将患病者“妖魔化”，这些话语虽源于个体意识，但蕴含着丰富的社会规则。
C. 面对层出不穷、不断变换花样的科学流言，最重要的是精准地辟谣。因为如果不及时予以澄清，很可能引发难以预料的后果。
D. 转变科普理念，培养民众科学素养，发展科普产业，当科普渠道日益多元、科普产品更趋丰富时，我们会更有效抵御“科学流言”。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于反身现代化阶段风险的一项是（ ）
A. 2008年5月12日，四川省汶川县映秀镇发生了震级为8.0级的大地震，共计造成69227人遇难、17923人失踪。
B. 2019年，研究人员表示，印度尼西亚雅加达地区因人类超采地下水而导致地面沉降加速，10年里下沉了约2.5米
C. 2020年，设计运行时间为50年的中国最大的垃圾填埋场——西安灞桥江村垃圾填埋场只工作25年便提前退休。
D. 1986年乌克兰切尔诺贝利核电厂发生爆炸，总共损失大概两千亿美元，是近代史中代价最“昂贵”的灾难事件。
4. 请根据材料二、材料三的内容，阐明“流言”一词的内涵。
5. 依据三则材料，概括疫情背景下流言产生的原因。
【答案】1. D 2. C
3. A 4. ①流言是在权威声音缺位的情况下，人们建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述的言说（或解释）。
②它包含事实的部分和意见的部分，其中意见的部分不是建立在证据基础上（缺乏足够的证据/事实基础）。
5. ①民众对疾病的恐惧心理，希望通过话语抚慰内心恐惧，将患病者和疾病暴发地居民符号化、污名化，形成对疫情相关人群的话语排斥，导致流言盛行。
②后真相时代，网上许多人不在乎真相而在乎情绪、立场和价值观，按自身价值观选择性传播和阐述信息，产出很多偏激言论，形成流言。
③权威声音缺位，科普理念未从公众需求出发，使得假借科学之名的流言有了传播空间。
【解析】
【导语】材料聚焦疫情背景下的社会话语现象，从多维度探讨了流言产生的社会心理机制和应对策略。材料一揭示了疾病污名化背后的群体恐慌与道德排斥；材料二剖析后真相时代流言与价值观的纠葛，提出“风险社会”概念；材料三从科普角度提出抵御科学流言的具体路径。三则材料层层递进，既呈现了社会心理困境，又给出了建设性解决方案。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“与此同时”错误。从材料一第一段“在围绕疫情的社会话语体系建构中，‘武汉人’被塑造为疾病传播的‘符号化’群体。随着疫情进一步发展……产生对‘武汉人’的符号污名化现象”可知，对“武汉人”的符号污名化现象是随着疫情发展而产生的，不是在新冠疫情暴发之初。
B.“实现心理隔离便成了优先选择”错误。从材料一第二段“疫情暴发期间，患病者与疾病爆发地居民成为其他社会民众恐慌的对象，人们希望与这类人群保持距离，当现实的空间隔离尚无法实现时，心理隔离成为人们唯一选择”可知，实现心理隔离不是优先选项，而是“空间隔离尚无法实现”情况下的唯一选择。
C.“因此，‘官宣’也就可有可无了”错误。从材料二第一段可知，的确“进入了后真相时代，网上许多人并不真的在乎真相”，但并不能据此得出“‘官宣’可有可无”的结论；而且从“一方面孜孜以求真相，一方面又不闻不顾真相自说自话”来看，人们还是会寻求真相，所以“官宣”还是需要的，只不过不需要不靠谱的“官宣”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。

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C.“最重要的是精准的辟谣”错误。根据材料三第一段“面对层出不穷、不断变换花样的流言，及时精准地辟谣十分必要。与此同时，如何主动出击、更有效抵御‘科学流言’，也成为当代科普工作亟待破解的课题”，可知精准地辟谣十分必要，主动出击、 有效抵御“科学流言“同样重要。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。
A.错误。从材料二第三段“如果新冠病毒是传统方式的自然产生，那就还不是这里所说的风险；但如果它的产生和传播是具有人为成分的……那就是反身现代化阶段的‘风险’”可知，反身现代化阶段风险具有人为成分，但是地震的发生是传统方式的自然产生，不具有人为成分。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①从材料三第二段“假借科学之名的流言时常出现，一定程度上是因为权威声音缺位”可知，流言是在权威声音缺位的情况下产生的；从材料二第二段 “而且这个意见不是建立在证据基础上，是建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述”可知，流言是人们建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述的言说(或解释)。
②从材料二第二段 “所以，流言有事实的部分，还有意见的部分，哪个更重要？现在我看是意见的部分。而且这个意见不是建立在证据基础上，是建立在价值观基础上……”可知，流言包含事实的部分和意见的部分，而且意见的部分不是建立在证据基础上，有时“甚至知道这个是错的，但又迫于群体压力，不敢发言”。
5题详解】
本题考查学生理解文章内容和筛选并整合文中信息的能力。
①从材料一第一段“与专业技术人员不同，普通民众的言说并非要揭露疾病真相，而是期望通过大量话语表达抚慰内心恐惧，有关疾病的流言也由此甚嚣尘上”第二段 “疫情暴发期间，患病者与疾病爆发地居民成为其他社会民众恐慌的对象，人们希望与这类人群保持距离，当现实的空间隔离尚无法实现时，心理隔离成为人们唯一选择”和最后一段“当疫情暴发时，人们出于对疾病的恐惧自然而然形成对疫情相关人群的话语排斥，在民众恐惧心理不断加重过程中，疫情相关流言话语也开始盛行”可知，当疾病流行时，人们无法与患病者和疾病爆发地居民在空间上实现隔离，但对疾病又十分恐惧，因此就会产生一些对疫情相关人群的话语排斥（比如将其符号化、污名化）来实现心理隔离，导致流言盛行。
②从材料二第一段“……后真相时代，网上许多人其实并不真的在乎真相，在乎的是情绪，是自己的立场、观点和意见”和第二段“流言有事实的部分，还有意见的部分，哪个更重要？现在我看是意见的部分。而且这个意见不是建立在证据基础上，是建立在价值观基础上，按照需要去选择性地传播和阐述的”可知，后真相时代，网上许多人不在乎真相而在乎情绪、立场和价值观，所以“就会产生很多偏激的言论”，这些言论建立在价值观基础上，按照个体需要去选择性地传播和阐述，于是流言随之产生。
③从材料三第二段“假借科学之名的流言时常出现，一定程度上是因为权威声音缺位。转变科普理念，多从公众需求出发，让及时权威的声音抵达更多人，才能让科学跑在流言前面”可知，一定程度上因为权威声音缺位，假借科学之名的流言才会时常出现。同时从“提高对‘科学流言’的免疫力，培养科学素养是关键。提高科普质量……努力提升全民科学素养，全社会抵御‘科学流言’的根基才会更稳固”可知，公众科学素养不高，对“科学流言“缺乏免疫力，科普理念又未从公众需求出发，也使得假借科学之名的流言有了传播空间。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
醋栗①
［俄国］契诃夫
我们弟兄两个，我伊万·伊万内奇和弟弟尼古拉·伊万内奇，他比我小两岁。尼古拉从十九岁起就坐了省税务局的办公室。一年年过去了，他还是坐在同一个位子上，老在抄写那些公文，但是总想着一件事情：怎样回到乡下去。他的这种思念渐渐地成为一种明确的愿望，要在什么地方的河边或湖畔买下一座小小的田庄。他的脑子里经常描绘出花园小径、花丛、水果等画面，可是不知为什么所有的画面上必定有醋栗。他不能想象一座庄园，一处富有诗情画意的地方，居然会没有醋栗。
他是个温和善良的人，我喜欢他，可是这种把自己关在小庄园里过一辈子的愿望，我却素来不同情。盼望有个庄园，那是好事。可是要知道，这种庄园也就是三俄尺土地。离开城市，离开斗争，离开生活的喧嚣，隐居起来，躲在自己的庄园里，这算不得生活，这是自私自利，偷懒。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然，在那广大的天地中人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点。
几年过去，他被调到另一个省工作，当时已年过四十，但还在读报上的广告，还在攒钱。后来我听说他结婚了，目的还是买一座有醋栗的庄园，于是他娶了一个年老而难看的寡妇，只因为她手里有几个臭钱。他俩一起生活他照样很吝啬，经常让她吃个半饱，把她的钱存进银行却写在自己名下。她原先的丈夫是邮政支局局长，她过惯了吃馅饼、喝果子露酒的生活，现在在第二个丈夫家里连黑面包也不多见。她变得憔悴不堪，三年不到干脆把灵魂交给了上帝。当然，我的弟弟从来没有想过他对她的死负有责任。金钱如同伏特加，能把人变成怪物。
妻子死后，他通过代售人买了一个有一百一十二俄亩的田庄，有主人的正房，有仆人的下房，有花园，但没有果园，没有醋栗。可是我的尼古拉·伊万内奇毫不气馁，他立即订购了二十棵醋栗，动手栽下，过起地主的生活来了。
我去年去探望过他。那天天气很热。到处都是沟渠围墙、篱笆、栽成一行行的杉树，弄得人不知道怎样才能走到院子里去，应该把马拴在哪儿。我朝一幢房子走去，迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的。它想叫几声，可是又懒得张嘴。厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠。她告诉我，老爷吃过饭正在休息。我走进屋里，他坐在床上，膝头盖着被子。他苍老了，发胖了，皮肉松弛。他的脸颊、鼻子和嘴唇都向前突出，看上去，就像一只肥鹅躺在被子里。
“哦，你在这儿过得怎么样？”我问他。“还不错，感谢上帝，我过得挺好。”
他已经不是从前那个胆小怕事的可怜的小职员了，而是真正的地主老爷。他已经习惯这里的生活，过得很有滋味。他吃得很多，在澡堂里洗澡，已经跟村社和两个工厂都打过土地官司。农民若不称呼他“老爷”，他就大为恼火。他还带着老爷气派做起好事来。他用苏打和蓖麻子油给农民治各种病，到了他的命名日就在村子中央作一回谢恩祈祷，然后摆出半桶白酒来请农民喝，他们喝酒，嚷着：“乌拉！”喝醉了的人就给他叩头。生活只要变得好一点，吃得饱，喝得足，闲着不做事，就会在俄罗斯人身上培养出顶顶骄横的自大。当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气。
“我了解老百姓，善于对付他们，”他说，“老百姓也喜欢我。我只消动一动手指头，他们就会替我办好我想要办的所有事情。”这些话，都是面带精明而善良的微笑说出来的。他不下二十遍反反复复地说：“我们这些贵族，我，作为一名贵族……”显然他已经不记得我们的祖父是个农民。
傍晚，我们喝茶的时候，厨娘端来满满一盘醋栗，放在桌子上。这不是买来的，而是自家种的，自从栽下这种灌木以后，这还是头一回收摘果子。尼古拉·伊万内奇眉开眼笑，足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗，他激动得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。

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“真好吃！”他贪婪地吃着，不断地重复道：“嘿，真好吃！你也尝一尝！”醋栗又硬又酸。不过正如普希金所说：“对我们来说，使我们变得高尚的谎言较之无数真理更为珍贵。”看到了一个幸福的人，他梦寐以求的理想无疑已经实现，他已经达到生活中的目标，得到了他想要的一切，他对自己的命运和他本人都感到满意。每当我想起人的幸福，不知为什么思想里常常夹杂着伤感的成分，现在，面对着这个幸福的人，我的内心充满了近乎绝望的沉重感觉。
【注】①《醋栗》写于1898年，当时沙皇俄国正值民主解放运动高潮时期，很多知识分子处于探索阶段。其主人公是世界文学史上著名的“多余人”形象。
6. 下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 庄园是尼古拉人生的全部理想，他希望回到乡下尽情感受自然风光，这说明他的理想是过上自由自在、富有诗意的乡村生活。
B. 小说中尼古拉面对并不十分理想的田庄，他毫不气馁，马上动手改造，甚至与周围人打土地官司，这说明他对于梦想非常执着。
C. 尼古拉年过四十依然生活吝啬，他娶了和自己毫无感情、又老又丑的寡妇做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，这无疑都源于其对庄园的追求。
D. 尽管醋栗又硬又酸，但是尼古拉对着醋栗，眼里含着泪，兴奋得说不出话来，他得意的姿态不是为了掩饰自己的尴尬，而是真的觉得自己很幸福。
7. 下列对小说艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 契诃夫的《醋栗》同《装在套子里的人》一样，以小人物作为主角，深刻剖析了当时那个时代的社会弊病，见微知著，褒贬鲜明。
B. “到处都是沟渠……弄得人不知道怎样才能走进院子里”，此处环境描写突出了庄园规模之大，布置之繁华，戒备之森严。
C. 小说中“醋栗”多次出现，尼古拉对于醋栗的“追求”贯穿了文章始终，“醋栗”推动了故事情节的发展。
D. 小说叙事看似平淡，实则细节刻画精准到位，多处运用前后呼应的创作手法，令作品浑然一体，真实自然而结构严谨。
8. 契诃夫被列夫·托尔斯泰誉为“一流的幽默作家”，请结合本文分析契诃夫在手法运用上是如何体现这种幽默讽刺风格的。
9. 小说的结尾，尼古拉住进了庄园，吃上了“醋栗”，为什么“我”的内心“充满了近乎绝望的沉重感觉”？
【答案】6. A 7. B
8. ①夸张（漫画式）：如反复描写尼古拉对有醋栗的田庄的执念，夸大他为买到田庄而不顾一切存钱的行为，夸大他成为地主后的肥胖骄横等，达到了幽默讽刺效果。
②细节描写：如尼古拉把妻子的钱存进银行却写在自己名下的细节，突出了他的吝啬自私；尼古拉用苏打和蓖麻油给农民治各种病，摆出半桶白酒的细节，突出了他的伪善做作；尼古拉心满意足吃醋栗的细节，表现了他对平庸生活的满足。这些细节描写的运用，使人物可笑可悲的形象更加鲜明突出，在幽默诙谐中传达出强烈的批判性。
③侧面烘托：写尼古拉的狗又胖又懒，厨娘邋遢肥胖，从侧面烘托了主人尼古拉慵懒和满足于平庸生活的形象，极具讽刺性。
④对比：通过对尼古拉在得到田庄前后待人接物不同态度的对比，突显了他的愚蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直讽社会现实。
⑤反语：如“他做好事，用苏打和蓖麻油给农民治各种病”，正话反说，突出了他的伪善做作，极具讽刺性。
⑥比喻：如把尼古拉的狗比作皮球、厨娘比作香肠和他本人比作肥鹅，刻画了他们的可笑形象，生动形象地表现出成为地主之后的尼古拉生活的慵懒无聊，极具讽刺性。
9. ①“我”认为尼古拉的理想就像“醋栗”一样“又硬又酸”。他的生活理想并不是真正意义上的理想，只不过是一种简单、低下的欲望而已。
②“我”觉得为了追求这种狭隘而庸俗的幸福，许多人会失去人生中美好而善良的东西，变得吝啬自私，人性将逐渐产生异化和堕落。
③作为清醒者，“我”认为人不应该满足、安于现状，应具有更高的目标、更崇高的理想，为更多人创造幸福。但残酷的现实，让“我”倍感孤独，有着无力改变现实的悲哀。
【解析】
【导语】契诃夫的《醋栗》通过尼古拉对庄园生活的执着追求，揭示了小人物在物质欲望驱使下的精神异化。小说以平淡的叙事风格，刻画了尼古拉从卑微职员到地主老爷的转变，讽刺了其狭隘的理想与自私的生活态度。醋栗作为象征，贯穿全文，既推动情节发展，又深化了主题，展现了契诃夫对人性与社会现实的深刻洞察。
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容的分析能力。
A.“他希望回到乡下尽情感受自然风光，这说明他的理想是过上自由自在、富有诗意的乡村生活”错误。尼古拉想在乡村居住并有自己的庄园，只是希望能享受贵族生活，喜欢那种以权势和地位命令并欺压劳动者，自己却不付出劳动就能坐享其成的生活方式。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的鉴赏能力。
B.“庄园规模之大，布置之繁华，戒备之森严”错误，作者借此环境描写，批判了尼古拉生活的封闭和对现实的逃避。尼古拉借庄园周围密布的“沟渠、篱笆和围墙”来与世隔绝，逃避现实。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品表现手法及语言风格的能力。
①夸张（漫画式）：文中提到，“他的脑子里经常描绘出花园小径、花丛、水果等画面，可是不知为什么所有的画面上必定有醋栗。他不能想象一座庄园，一处富有诗情画意的地方，居然会没有醋栗”，可知作者通过夸张手法反复描写尼古拉对有醋栗的田庄的执念，这种执念近乎偏执，为后文他不顾一切存钱、最终买到田庄等情节埋下伏笔，达到了幽默讽刺效果。
②细节描写：文中提到，“他俩一起生活他照样很吝啬，经常让她吃个半饱，把她的钱存进银行却写在自己名下”，可知此处运用细节描写，突出了尼古拉对金钱的极度渴望和吝啬自私的性格特点；“他用苏打和蓖麻油给农民治各种病，到了他的命名日就在村子中央作一回谢恩祈祷，然后摆出半桶白酒来请农民喝”，可知此处细节描写刻画了尼古拉伪善做作、企图收买人心的形象；“尼古拉·伊万内奇眉开眼笑，足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗，他激动得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具”，可知此处细节描写生动地展现了尼古拉对平庸生活的满足，这些细节描写使人物可笑可悲的形象更加鲜明突出，在幽默诙谐中传达出强烈的批判性。
③侧面烘托：文中提到，“迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的。它想叫几声，可是又懒得张嘴。厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠”，可知作者从侧面烘托了主人尼古拉慵懒和满足于平庸生活的形象，狗和厨娘的状态其实就是尼古拉生活状态的一种映射，极具讽刺性。
④对比：文中提到，“当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气”，可知此处通过对尼古拉在得到田庄前后待人接物不同态度的对比，突显了他的愚蠢可笑，在税务局时胆小怕事，成为地主后却变得骄横自大，幽默中有冷峻的思考，直讽社会现实。
⑤反语：文中提到，“他还带着老爷气派做起好事来。他用苏打和蓖麻油给农民治各种病”，可知此处运用反语，“做好事”正话反说，突出了他的伪善做作，表面上是在做好事，实际上只是为了满足自己的虚荣心和收买人心，极具讽刺性。
⑥比喻：文中提到，“迎面来了一条毛色红

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