2024学年第二学期丽水发展共同体期中联考
高二年级语文学科试题
（2025.04）
考生须知：
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面 文字，完成下面小题。
《诗经》开创了比兴手法，战国晚期，屈原的诗歌继承并发展了这一手法。在他笔下，草木鸟兽、风云雷电都被赋予了生命，其中，使用频率较高的“香草美人”意象成为屈原抒发自我情感的基础意象，由此开创了独特的“香草美人”象征系统，并对后世的诗文创作产生了极其深远的影响。
“香草美人”作为象征意象，萌芽于原始巫术和宗教祭祀活动。原始先民用香草祭神祈福，驱邪避凶，以求来年风调雨顺，身体安康。此后，这两种意象在《诗经》中得到发扬和壮大。如《郑风·有女同车》中以“颜如舜华”盛赞女子的绝世容颜。《郑风·野有蔓草》中以蔓草起兴，将蔓草的摇曳姿态与女子相联。但《诗经》所选物象简单，未形成完整体系。这一意象的正式生成与楚文化紧密相连。南楚植被丰富，据记载，楚国早先向周王室进贡之物就是祭祀用的灵草。在楚人心目中，香草富有灵气，是与神灵沟通的媒介。楚辞中以“荃荪”象征君王，正是源于“荃荪”这种香草留存着楚人对先祖的崇拜和怀念的情愫。这些蕴含地域风情的香草频繁出现在楚辞中，装扮着楚辞建构的瑰丽世界，形成强烈的地方文化特色。屈原在诗歌创作中融入神话传说等元素，将美好形象用香草或美人象征，形成完整的“香草美人”象征体系。较《诗经》而言，《离骚》中的意象不仅有更加丰富的喻象，而且把零碎片段的比兴在长诗中连续应用，形成了喻象、喻体合一的艺术手法。
屈原是开创“香草美人”意象的鼻祖。无论是《离骚》，还是《九歌》，抑或是《九章》，都有大量的“香草美人”意象，点缀出一幅幅色彩斑斓的画卷。其中，《离骚》中“香草美人”意象出现的频率最高。据统计，《离骚》中香花芳草多达十九种，涉及香草的句子有四十二句，还有四句与美人相关。值得注意的是，在以《离骚》为代表的楚辞中，“香草”并非仅指含有芬芳气味的花草，还包括恶花、臭草，而“美人”指代的对象并不是年轻貌美的女性，而是品德高尚的君子。奇花异草、美女佳人在《离骚》中扮演着举足轻重的角色，是诗人寄托美政理想、塑造高洁品德的载体。
《离骚》中“美人意象”有两类比喻对象：一是作者自喻，二是比喻楚王或忠诚臣子。香草与美人相互联系、相互影响，从而蕴含着深厚的政治寓意。种类繁多的香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象。在香草的映衬之下，拥有美好德行的君子形象更加入木三分。《离骚》中，香草配美人，臭草配小人。屈原根据花草的本性为其寻觅匹配的对象，花草的品行越高洁，匹配的对象就越优秀。如诗歌中抒情主人公所佩戴的便是香草中最尊贵的兰。香草是可以反射出个人高低的镜子，各色人等在香草装扮的“镜子”面前无所遁形。在某些情况下，香草美人意象与参照对象具有同一性。如《离骚》中美人可以比喻楚王，《九章·抽思》中的荪同样可以比喻楚王。
“香草美人”意象诠释了楚辞的洁净香魂，寄托了屈原对崇高人格的追求，开创了美人香草和“美意灵心”融合的传统。正因为如此，它赢得了后世文人墨客的追捧，并能经得起时间的考验和历史的沉淀，拥有经久不衰的艺术魅力。用“香草美人”意象丰富作品内涵、塑造人物形象、宣泄内心情感的文学作品不胜枚举。“香草美人”意象在传承发展中，注入了新鲜的血液，思想内涵不断升华。

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魏晋时期，社会动荡，文人不得志，“香草美人”意象在曹植等人的诗歌中运用更为灵活，喻体选择范围扩大，强化了诗歌讽喻讽谏功能，曹植笔下的美人意象成为立体的艺术形象。与《离骚》相比，曹植诗作中的美人意象不再是一个简单的文化符号，或是一个浅薄的象征，而是有血有肉、跃然纸上的典型艺术形象，更加深入人心，也更易引发后人的共鸣。除了曹植的诗作外，“香草美人”意象在六朝文学作品中俯拾皆是。咏怀诗中或以芳草美玉喻君子坚贞品格，或以美人迟暮象征将士壮志难酬；游仙诗中以香草美人环绕的虚幻世界掩饰诗人对污浊现实的恐惧和不安；爱情诗赋中以“远游求女”、求而不得来寄托君臣遇合的梦想无法实现的忧伤。总之“香草美人”意象在六朝文学中得到丰富和发展，并促进了文学题材和创作力的发展，使作品兼具形式美和含蓄美。
唐宋时期，“香草美人”继续在诗词世界中寄托失意文人的生活希冀与追求。文人借此含蓄表达情感，如以“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”试探文章能否获主考官赏识。李商隐突破传统表现形式，代表作《流莺》《咏蝉》等比兴结合，意在言先，神余言外，意境深远，拥有难以言传的朦胧美。与唐诗争奇斗艳的宋词中也不乏“香草美人”的身影。南宋词人辛弃疾常借助“香草美人”意象曲折地表达政治失落感，将花的形状、颜色、特性与社会生活联系起来，构建一个本体和喻体相得益彰的象征体系。
不仅在诗词领域，在小说中，香草美人也得到了推崇与发展。在蒲松龄笔下，“香草美人”题材得到了空前的开拓。《葛巾》中的牡丹仙子、《荷花三娘子》中的莲女、《香玉》中的牡丹花妖等显示出蒲松龄对于“香草美人”的情有独钟和独到发挥。在中国古代作家中，最具“香草美人”情怀的莫过于曹雪芹。以女性为主体的《红楼梦》，展示作家对理想的执着追求和对哲理的深刻思考，极大开拓了“香草美人”意象的人生底蕴，并赋予它无穷无尽的创造力和历久弥新的生命力，成就了自《离骚》以来“香草美人”意象功用发挥的最高峰。
（摘编自杨真真《从〈离骚〉到〈红楼梦〉——论“香草美人”意象的嬗变》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “香草美人”意象源于原始巫术和宗教祭祀活动。《诗经》里虽有对其运用的痕迹，但尚未构建起完整体系，其正式形成与楚文化有着紧密的联系。
B. 魏晋时期，社会动荡，文人不得志，曹植笔下的美人意象成为有血有肉的立体艺术形象。与《离骚》相比，更加深入人心，也更易引发后人的共鸣。
C. 蒲松龄在小说创作中精心塑造众多如牡丹仙子、莲女等“香草美人”形象，大力开拓这一题材领域，展现出与诗词领域运用该意象截然不同的鲜明特色。
D. 《红楼梦》以女性群体为核心主体，借助“香草美人”意象深入开拓人生底蕴，将意象的功用发挥至巅峰，体现出曹雪芹对传统意象的深刻理解与创新。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 全文以时间为线索，依次阐述了从原始时期到唐宋、明清时期“香草美人”意象的发展脉络，展现其传承与创新的过程，条理清晰，首尾呼应，结构严谨。
B. 作者在阐述六朝文学中“香草美人”意象的丰富和发展时，对不同题材作品中意象的运用进行了分类归纳，全面地呈现了这一时期意象运用的多元性。
C. 文章大量运用对比论证，将不同时代“香草美人”意象运用进行对比，如将唐宋时期与魏晋时期对比，突出唐宋在这一意象运用上的超越与革新。
D. 作者在阐释“香草美人”意象在小说领域的发展时，列举蒲松龄和曹雪芹作品中的实例，借此表明作家对理想的执着追求和对哲理的深刻思考。
3. 下列选项，最能支撑屈原“香草美人”意象蕴含政治寓意这一观点的诗句是（ ）
A. 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 B. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
C. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 D. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
4. 请根据材料，梳理“香草美人”意象在不同时期的发展变化，完成表格。
比较维度 《诗经》 楚辞
意象丰富度 物象简单，未形成完整体系 ①
主要象征意义 ② 象征美政理想、高洁品德。“美人”指君子，“香草”品性分优劣对应不同人。
5. 请根据材料，简要分析“香草美人”意象能在后世经久不衰 原因。
【答案】1. C 2. B
3. D 4.
①喻象丰富，有完整的象征体系。
②盛赞女子容颜，将草的姿态与女子相联。
5.
①文人角度：象征意义丰富，能够寄托文人的生活希冀与追求，易引发文人共鸣。
②读者角度：“香草美人”意象兼具形式美和含蓄美，易激发读者的联想与共情。
③传承创新：历代文人持续拓展意象内涵，使其历久弥新。
【解析】
【导语】从《诗经》的比兴到屈原的体系化创造，楚辞中，香草喻品德，美人指君子，政治寓意深远；魏晋文人赋予其血肉，唐宋诗词延续其含蓄；至明清小说，蒲松龄的“花妖”与《红楼梦》的女性群像，更将这一意象推向哲理与艺术高峰。“香草美人”始终承载文人的理想与失意，成为跨越时空的文化符号。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
C.“展现出与诗词领域运用该意象截然不同的鲜明特色”错误。根据原文“不仅在诗词领域，在小说中，香草美人也得到了推崇与发展。在蒲松龄笔下，‘香草美人’题材得到了空前的开拓”可知，文中只是说“香草美人”意象在小说中得到了推崇与发展，未与诗词领域运用该意象相比。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
A.“依次阐述了从原始时期到唐宋、明清时期‘香草美人’意象的发展脉络……首尾呼应”错误。文章并非从原始时期开始阐述“香草美人”意象发展脉络，而是以《诗经》为起点，论述其开创比兴手法，引出“香草美人”意象相关内容；“首尾呼应”通常指文章开头和结尾在内容、情感或主题等方面相互照应。而原文开头主要围绕“香草美人”意象的起源、在《诗经》和楚辞中的发展展开，结尾重点强调“香草美人”意象在小说领域的开拓及成就，并没有明显的首尾呼应特征。

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C.“如将唐宋时期与魏晋时期对比，突出唐宋在这一意象运用上的超越与革新。” 错误。根据原文中魏晋时期“‘香草美人’意象在曹植等人的诗歌中运用更为灵活，喻体选择范围扩大，强化了诗歌讽喻讽谏功能”，唐宋时期“李商隐突破传统表现形式……辛弃疾常借助‘香草美人’意象曲折地表达政治失落感”可知，分别阐述了魏晋时期和唐宋时期“香草美人”意象的运用特点，但并没有将唐宋时期与魏晋时期专门对比来突出唐宋在这一意象运用上的超越与革新。
D.“列举蒲松龄和曹雪芹作品中的实例，借此表明作家对理想的执着追求和对哲理的深刻思考”错误。根据最后一段“不仅在诗词领域，在小说中，香草美人也得到了推崇与发展”可知，作者列举例子，目的是阐述“香草美人”意象的嬗变；且曹雪芹作品也未举实例。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。
A.主要表现诗人对美好品德的追求，未涉及政治寓意。
B.表达诗人对理想信念的坚定，没有直接体现政治寓意。
C.通过穿戴香草来表明自己的高洁品质，未明确与政治相关。
D.诗人担心美人迟暮，实则是忧虑君王不能及时有所作为，蕴含政治寓意。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点和理解、分析图表的能力。
①根据原文“屈原在诗歌创作中融入神话传说等元素，将美好形象用香草或美人象征，形成完整的‘香草美人’象征体系。较《诗经》而言，《离骚》中的意象不仅有更加丰富的喻象，而且把零碎片段的比兴在长诗中连续应用，形成了喻象、喻体合一的艺术手法”可知，这表明与《诗经》物象简单、未形成完整体系相比，楚辞在“香草美人”意象上实现了喻象的丰富化以及象征体系的完整构建。
②根据原文中举例“如《郑风·有女同车》中以‘颜如舜华’盛赞女子的绝世容颜。《郑风·野有蔓草》中以蔓草起兴，将蔓草的摇曳姿态与女子相联”可知，这清晰地表明了《诗经》中“香草美人”意象的主要象征意义就是盛赞女子容颜以及将草的姿态和女子相联系。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①根据原文“奇花异草、美女佳人在《离骚》中是诗人寄托美政理想、塑造高洁品德的载体”，魏晋时期“‘香草美人’意象在曹植等人的诗歌中运用更为灵活，强化了诗歌讽喻讽谏功能”，唐宋时期“‘香草美人’继续在诗词世界中寄托失意文人的生活希冀与追求”可知，这说明“香草美人”意象的象征意义随着时代不断丰富，能满足不同时期文人表达情感和理想的需求，容易引发他们的共鸣。
②根据原文“‘香草美人’意象诠释了楚辞的洁净香魂，寄托了屈原对崇高人格的追求，开创了美人香草和‘美意灵心’融合的传统”，并且魏晋时期“曹植笔下的美人意象成为立体的艺术形象，更加深入人心，也更易引发后人的共鸣”，“咏怀诗中或以芳草美玉喻君子坚贞品格，或以美人迟暮象征将士壮志难酬；游仙诗中以香草美人环绕的虚幻世界掩饰诗人对污浊现实的恐惧和不安”等可知，这些都体现出“香草美人”意象具有形式美和含蓄美，能让读者产生联想和共情，从读者角度解释了其经久不衰的原因。
③根据原文中从《诗经》到楚辞，“香草美人”意象从物象简单到形成完整体系；魏晋时期，“喻体选择范围扩大，强化了诗歌讽喻讽谏功能”；唐宋时期，在诗词中继续发展，李商隐有比兴结合的创新，辛弃疾构建象征体系；小说中，蒲松龄和曹雪芹也有不同的发挥可知，历代文人不断对“香草美人”意象进行传承和创新，拓展其内涵，使其能够在不同时代保持活力，历久弥新。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
①[甲]谷雨前的豫南平原，晨雾总在五更天给麦田蒙上纱帐。生产队的铁钟悬在歪脖子槐树上，露水顺着锈迹滴落时，惊醒了蜷在麦秸垛里的野猫。大人们的胶鞋陷进泥水里，他们弓着背，在秧田里麻利地薅出稗子。而我们这些“小尾巴”挎着比自己还宽的柳条筐，[乙]像串露水未晞的蚂蚱，蹦跳着钻进金色海洋。
②拾麦穗是门失传的手艺。要像斑鸠啄食般轻巧，拇指与食指捏住麦秆的力道，得比绣娘穿针更精准。兰妮的筐底总垫着槐树叶，她说这样麦穗不会闷出汗酸味。当她把碎麦穗编成蛐蛐笼时，枯黄的小辫梢沾满麦芒，在阳光下泛着金红——后来我才知道，那颜色叫饥馑年代的鎏金。
③最难忘那个晌午。日头把麦芒烤成淬火的银针，扎得脖颈火辣辣疼。兰妮突然拽着我钻进灌溉渠，从打补丁的衣兜掏出半块榆钱饼。渠水裹着麦香流过脚踝，对岸传来记分员呵斥偷懒的骂声。我们憋着笑，看蚂蚁搬运掉落的麦粒，在潮湿的土壁上写下歪扭的“丰收”二字。
④老槐树的年轮里藏着整个夏天的喧哗。铁蛋举着顶端粘着树胶的竹竿，活像持丈八蛇矛的张飞。蝉蜕扒在皴裂的树皮上，薄如宣纸的躯壳里，还封存着昨夜露水的清凉。我们轮流对着蝉蜕吹气，空洞的腹腔便涌出此起彼伏的轰鸣——这是属于放牛娃的交响乐。暴雨总在午后偷袭。紫燕掠过晒场时，天空已裂开靛蓝的伤口。我们光脚奔向谷仓，雨点追着脚后跟，在滚烫的青石板上炸开朵朵白莲。[丙]三婶的地窖是个魔法箱：霉味与槐花香缠绵，陶瓮里腌着整个春天的月光。当她用豁口的瓷碗分蜜饯时，雨帘外的世界正在上演水墨狂草。
⑤夜幕降临时，晒场变成银河的镜子。狗剩说他数清了七十八颗流星，铁蛋偏说是八十三。我们躺在余温未散的麦堆上，听守夜人敲着梆子走过巷子。纺织娘的鸣叫从远处飘来，恍惚间，银河也泛起了麦浪的波纹。中秋夜的打谷场，草垛成了会呼吸的观众席。公社宣传队在演《智取威虎山》，杨子荣的虎皮袄吊着线头。但这不妨碍我们把铜钹声当成军号，举着秫秸秆满场冲杀。直到幕布后的煤油灯引燃流萤，戏台便成了悬浮的星舰。
⑥放纸船要偷渡村后的“禁河”——大人们说水鬼专抓晚归的孩童。狗剩从会计室顺来半截蜡烛，水芹贡献出包点心的油纸。当我们的舰队载着歪扭的愿望起航时，对岸树林突然惊起夜枭，吓得女孩子们把《小白菜》唱成了哭腔。那夜我在日记里写：“纸船漂到东海，定能照亮龙宫的路。”
⑦腊月二十三，货郎老曲头摇着拨浪鼓进村。我们早把牙膏皮攒在陶罐里，连同从鸡窝偷的鸡蛋。当彩玻璃珠滚进掌心时，货郎龟裂的脚后跟正渗出血珠。那些晶莹的玻璃，原是用人间风霜打磨的星星。
⑧扎风筝的竹篾得选村后的紫竹。二爷爷的旱烟袋敲我手背：“削厚了飞不动，削薄了要折腰，就像做人。”当糊窗纸裱成的沙燕歪歪斜斜升空时，整个生产队的牲口都仰头嘶鸣。系在麻线上的红布条猎猎作响，带着我们写在作业本上的心愿：有人想要军绿书包，有人盼着顿顿白馍，我写的是“希望兰妮的爹早点从水库工地回来”。
⑨暮春的麦田会唱歌。[丁]蹲下身把耳朵贴紧地皮，能听见麦秆拔节的脆响，混着蚯蚓翻土的窸窣。我们在这绿色五线谱上追逐嬉闹，直到夕阳给麦芒镀上金边。这时远处会传来母亲们的呼唤，声音被晚风拉成长长的麦哨。
⑩去年深秋，我在新建的社区广场遇见遛孙子的铁蛋。他指着塑胶跑道说：“这儿原先是晒场秸秆垛的位置。”孩子们腕上的智能手表闪着蓝光，正用虚拟鱼竿钓电子锦鲤。忽然有熟悉的声音穿透暮色——竟是货郎的后人开着直播卖手工艺品，背景音乐正是我们当年偷学的梆子戏。
⑪清明返乡，老宅地基上立着快递驿站。唯有村口的老槐树还在，树洞被塞满祈福的红布条。抚摸皴裂的树皮时，指尖触到某个凹凸的刻痕。借夕阳细看，竟是歪歪扭扭的“1976”——那是我和兰妮偷偷刻下的，藏着童年约定的“千年契约”。暮色四合，晚风依旧翻动杨树叶子。沙沙声中，我分明听见四十多年前的笑语正在发芽：铁蛋在数第一百零三颗流星，狗剩吹响柳笛做的冲锋号，兰妮把榆钱饼掰成两半。而晒场的麦堆温柔陷落，将我们轻轻拥入星光的襁褓。

展开余下试题

（摘编自李志华《麦芒上的童音》）
材料二
《麦芒上的童音》恰似对幸福的精妙诠释。拾麦穗这一经典场景在文学作品中屡见不鲜，它串联起土地的厚重、粮食的珍贵、情感的磅礴，以及一个民族在苦难中不屈的精神。这一意象仿佛成为了人们心灵的寄托之所，即便是像我这般从未有过拾麦穗经历的读者，也能在阅读文字的瞬间，与那片土地产生血脉相连的共鸣，仿佛自己也幻化成了日头下的一根麦芒，或是一滴饱含麦香的渠水。
当夜幕悄然降临，周遭的声音也随之变换。守夜人的梆子声，纺织娘的低鸣声，声声入耳，却更衬得大地一片静谧。在这宁静之中，那天真清脆的童音，宛如被层层余温轻轻托举着，在银河之镜上数着数目变化的流星。
中秋夜，女孩们是否真的是因为夜枭的惊吓才把《小白菜》唱成了哭腔呢，她们是不是在曲调中找到了一丝懵懂的愁绪？放出去的纸船，是否到达了龙宫？这些问题的答案，也许只有当晚的月亮和萤火虫才能知晓了。
李志华的文字诗意盎然，而诗与歌本就自带节奏韵律之美。作者巧妙地将这种节奏感融入到质朴的文字之中，让文字仿佛拥有了生命的律动。
（摘编自刘家芳《于淳朴文字中捕捉灵动之音》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文中描写只要大人们在秧田薅稗子，“小尾巴”就会挎着柳条筐钻进麦田拾麦穗，展现出谷雨前豫南平原农村的生活场景，充满浓郁的乡土气息。
B. 兰妮把碎麦穗编成蛐蛐笼，枯黄的小辫梢沾满麦芒，在阳光下泛着金红，作者将这种颜色称作“饥馑年代的鎏金”，蕴含着对艰苦岁月中美好事物的珍视。
C. 孩子们在老槐树下吹蝉蜕、在暴雨来临时光脚奔向谷仓，这些细节描写既体现了孩子们的活泼好动，也表现出农村生活的闲适与自在。
D. 作者在描写中秋夜公社宣传队演《智取威虎山》时，特意提到杨子荣虎皮袄吊着线头，主要是为了突出当时演出条件的简陋。
7. 下列对材料一划线句的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 甲处“晨雾总在五更天给麦田蒙上纱帐”运用了拟人的修辞手法，赋予晨雾以人的动作，生动展示出谷雨前豫南平原麦田的朦胧美，营造静谧的氛围。
B. 乙处我们“像串露水未晞的蚂蚱，蹦跳着钻进金色海洋”巧用比喻，将孩子比作蚂蚱，“金色海洋”喻指麦田，从形态与色彩角度呈现出孩子们的活泼与麦田的广阔。
C. 丙处“三婶的地窖是个魔法箱：霉味与槐花香缠绵，陶瓮里腌着整个春天的月光”运用通感，将嗅觉和视觉相互沟通，使地窖的氛围更具诗意。
D. 丁处“蹲下身把耳朵贴紧地皮，能听见麦秆拔节的脆响，混着蚯蚓翻土的窸窣”运用夸张手法，让读者仿佛身临其境，感受到乡村田野的生机与活力。
8. 文中采用回忆与现实相交织的叙述方式有何表达效果？
9. 材料二认为《麦芒上的童音》“恰似对幸福的精妙诠释”，请结合材料一，谈谈你对文中“幸福”的理解。
【答案】6. B 7. C
8.
①丰富内容：回忆部分展现了作者童年在农村的生活场景，现实部分写了如今农村的变化，两者交织，使文章内容更丰富。
②对比衬托：将过去孩子们在晒场数流星、听梆子声等充满童真的生活与现在孩子们玩智能手表、虚拟钓鱼形成对比，突出了时代变化对农村生活和孩子们成长环境的影响。
③深化主题：通过回忆与现实的交织，既表达了对童年美好时光的怀念，又流露出对时代发展的感慨，深化了文章的主题。
④增强情感：现实与回忆的转换，使作者的情感表达更加细腻和复杂，让读者更能感受到作者对故乡的深深眷恋和对岁月流逝的惆怅，引起读者共鸣。
9.
①童年的快乐：孩子们拾麦穗、编蛐蛐笼、吹蝉蜕、放纸船、扎风筝等活动充满童真童趣，享受着无忧无虑的童年时光，这是一种幸福。
②亲情友情的温暖：如兰妮与“我”分享榆钱饼、孩子们一起玩耍、三婶分蜜饯、母亲们的呼唤等，都体现了亲情和友情的温暖，这种情感上的满足也是幸福的体现。
③对生活的期待：孩子们在纸船上写下愿望，在风筝上写下心愿，如希望兰妮的爹早点回来，想要军绿色书包、盼着顿顿白馍等，这些对未来生活的期待，让他们的内心充满希望，也是一种幸福。
【解析】
【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出豫南农村的童年画卷，通过拾麦穗、放纸船等生活片段，将物质匮乏年代的纯真欢乐娓娓道来。作者巧妙运用通感、比喻等手法，使麦田、槐树等意象充满诗意。今昔交织的叙事中，既有对乡土记忆的深情回望，又暗含时代变迁的淡淡怅惘，展现了苦难中绽放的生命力与温暖。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的理解和分析鉴赏能力。
A.“文中描写只要大人们在秧田薅稗子，‘小尾巴’就会挎着柳条筐钻进麦田拾麦穗，展现出谷雨前豫南平原农村的生活场景”错误。“只要……就”过于绝对，文中未交代“小尾巴”挎着柳条筐钻进麦田就是为了“拾麦穗”。另外“谷雨前”时间错，拾麦穗应在麦子成熟收割后。
C.“也表现出农村生活的闲适与自在”错误。孩子们在老槐树下吹蝉蜕、在暴雨来临时光脚奔向谷仓，这些细节描写主要体现孩子们的童真童趣。
D.“主要是为了突出当时演出条件的简陋”错误。更重要的是通过这一细节展现当时的生活场景，烘托孩子们观看演出时的兴奋与投入。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“运用通感，将嗅觉和视觉相互沟通”错误。丙处划线句子运用比喻和拟人的修辞手法，将地窖比作魔法箱，“缠绵”“腌着”赋予气味和陶瓮以人的动作，使地窖氛围更具诗意，没有运用通感。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
① 回忆部分如“拾麦穗”“吹蝉蜕”“放纸船”等场景，细致展现了 20 世纪 70 年代豫南农村的生活细节，充满乡土气息；现实部分如“塑胶跑道”“智能手表”“快递驿站” 等描写，呈现当下农村的现代化面貌。两者交织使文本跨越时空，既保留了特定时代的生活质感，又记录了社会变迁，内容更显立体丰厚。
② 回忆中孩子们在晒场“数流星”“听梆子声”“用秫秸秆扮演战士”，活动依赖自然与人际互动；现实中孩子“用虚拟鱼竿钓电子锦鲤”“智能手表闪着蓝光”，娱乐方式转向科技。通过“月光下的童真”与“屏幕里的童年”对比，凸显时代发展对农村生活场景和儿童成长环境的改变。
③ 老槐树的“1976刻痕”与“塞满红布条的树洞”，将个人记忆锚定于具体时空，而“货郎后人直播卖手工艺品”的细节，则暗示传统与现代的碰撞。这种交织既表达对“麦芒上的童音”所代表的纯粹童年的眷恋，也引发对“物质进步中如何保存精神原乡”的思考，深化了“时光变迁与文化记忆”的主题。
④ 现实场景如“遇见遛孙子的铁蛋”“老宅地基上的快递驿站”作为回忆的触发点，使作者在“抚摸皴裂树皮”的当下，自然串联起“兰妮分榆钱饼”“狗剩吹柳笛”等往昔片段。虚实转换间，“四十多年前的笑语正在发芽”的描写，将个人怀旧升华为对岁月流逝

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