河北省石家庄市第一中学等学校2026届高三上学期10月联考语文试题
注意事项：1.考试时间为150分钟，满分150分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
八大山人是一位独立高标的艺术家，他题扇诗中有这样一句：“西江秋正月轮孤。”这句诗正是对其艺术的很好概括。秋天的夜晚，天冷气清，山人的艺术何尝不是如此，凄冷的格调，高逸的思致，正是山人艺术最感人的地方。而一轮孤月当空照，是山人一生追求的最高艺术境界、人生境界。八大山人的艺术中有一种孤独的精神、孤往的情怀。读山人的作品，总感到残缺中的圆满，虚灵中的充实。山人的画，在孤独中透出崇高精神。
八大山人是前朝遗民，还是皇室成员，他的孤独意识的确有他诗中“一峰还写宋山河”的意味，他在题画诗中写道：“梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”南宋末年郑思肖故国灭亡而不忘，商代末年伯夷叔齐不食周粟之事，都引起他的共鸣，作为遗民，不屈服于新朝的思想很明显。他的画中有凄冷的格调，他在孤独中自我安慰。不少论者指出了这一点，但我觉得还不够，从八大山人的艺术世界中，分明感受到他的孤独精神还有更深广的内容，更深邃的用思。他以艺术的方式来思考，他的思考已超越了一般的政治、时间，而具有关于人的生命的真切内涵。
八大山人特别喜欢画一足独立的孤鸟。上海博物馆的《孤禽图》作于1699年。画一孤鸟，一足单立于地，翅膀坚韧地举，尾巴用力地伸，全身羽毛几乎立起，以此来保持着平衡，还有那倔强的脖子，不屈的眼神……这一切都给人凛然不可犯的强烈感觉。他不是要跟世界角逐，他只是强调重视生命的尊严，予生命以嘉赏。
在他的笔下，独鸟、枯木、孤荷、冷月无不充满生机，八大山人艺术世界中的孤独感不是死寂，不是哀婉自怜，而是自尊，对生命的信心，对一切依附的拒绝。八大山人《题画山水》诗道：“去往天下河山，仅供当时流览。世界八万四千，究竞瞻顾碍眼。”这忙碌的世界，如葛藤一样互相纠缠。为知识，我们被纠缠；为欲望，我们被纠缠；为习惯，我们被纠缠。世界的一切都在有所依恃中失去了其真相，被扭曲了。八大山人说，这样的东西太“碍眼”了。在孤鸟、孤鸡、孤树、孤花、孤舟等意象中，他独钟孤独，就是要斩断葛藤，撇开依恃，超逸尘俗，独与天地精神相往来，与世界做心灵的对话。八大山人《失题》诗云“林泉酣放总为我，岩谷深容稍悟天”,悟通了“天”,以“天”放而不以“人”为，就“总为我”——无往而非我，独与天地精神相往来，在这样的独立境界中，处处实相，处处真机，处处都有新颖葱翠的生命。
孤独与艺术相伴，中西艺术概莫能外。西方的一些艺术家甚至说，没有孤独就没有艺术。中西艺术在孤独的理解上却有差异。即便是在中国，不同的艺术家通过孤独的境界所要表达的精神又是不同的。中国的哲思和艺绪中，孤独包含着太丰富的内容。如下面三首为人熟知的诗词，都是对孤独的思考，却有不同的指向。
陈子昂《登幽州台歌》道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是今古茫茫、海天渺渺的存在之叹，由登高而兴时空广远、自身渺小之叹息，浩渺的时间之幕上闪现了一件件事，一个个英雄，纵然他们叱咤一时，如今安在哉!不能逃避的逝去，无可挽回的寂寞，正在等着眼前的登楼人。陈子昂将人的生命放到永恒面前来审视，①_________。悲叹起因于人的目的性的追求。

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苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》描写极端孤寂的境界：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”缺月挂在疏落的梧桐树上，夜深漏断人已静。谁见幽人独往独来，原来是飘缈闪现的孤鸿影。孤雁惊起回头张望，有怨恨却无人解领。拣尽高处寒枝不肯栖息，却甘心在沙洲忍受寂寞寒冷。空灵廓落，无所之之。正是雁过长空，影沉寒水；雁无遗踪之意，水无留影之心。苏轼的孤寂更多地表现的是对现实的拒绝。
而柳宗元的《江雪》虽有孤独之调，却传出不同的心音。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在寂静空灵的画面中，一舟于寒江独钓，又钓出寒来，钓出自己的心之寒。这首诗在孤寂中传出的不是绝望，不是哀婉，而是从容闲荡、清远高逸。与其说因孤寂而自惋自怜，②_____,享受着孤寂，吟玩着孤寂。
八大山人艺术世界中的孤独意识与柳宗元的孤独感颇有相通之处，八大山人孤独感的主旨不在哀婉自怜，它所突出的有两方面重要内容，一是自尊，一是无恃。
[摘编自朱良志《秋月正孤》(有删改)]
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.一轮孤月当空照是八大山人追求的艺术境界和人生境界，其中蕴含着孤独的精神、孤往的情怀，在孤独中透出崇高精神。
B.孤独与艺术相伴，没有孤独就没有艺术，但中西艺术对孤独的理解有异，中国不同艺术家通过孤独表达的精神也截然不同。
C.八大山人独钟孤独，他塑造了无数有着葱翠的生命的孤独意象，这样创造就是为斩断葛藤，撇开依恃，超逸尘俗，独与天地精神相往来。
D.在诗句“一峰还写宋山河”中，八大山人以“宋”代“明”,表明自己的遗民忠贞，表达了他对明朝故国的深切眷恋和隐痛。
2.文章以“秋月正孤”为题目，下列分析不正确的一项是(3分)
A.“秋月正孤”以天象喻心象，八大山人画中“一轮孤月”不仅是物理存在，更是其遗民身份的隐喻。
B.秋月的清冷对应八大山人艺术的凄冷格调，秋月的永恒又如柳宗元的时空之叹，有“冷眼观世”之味。
C.“秋月正孤”中的“正孤”是一种坚定姿态，恰似《孤禽图》的孤鸟，在孤独中完成对生命尊严的宣誓。
D.“秋月正孤”凝练了山人艺术的核心问题：形式上的残缺与精神上的圆满，让人总感到虚灵中的充实。
3.文中多处引用八大山人诗句，下面表格中的作用分析正确的一项是(3分)
诗句 内容作用 艺术效果
西江秋正月轮孤 A.概括八大山人绘画的艺术特征,亮明了观点。 D.以八大山人诗句作 为论据,增 强了论述说 服力。
梅花画里思思肖,
和尚如何如采薇 B.阐述八大山人艺术风格与 遗民身份有一定关系,但并不 涉及孤独精神内涵。
去往天下河山,仅供当时流览。
世界八万四千,究竟瞻顾碍眼。 C.阐明八大山人绘画艺术都是 关于人的生命的——拒绝一切 依附的自尊与对生命的信心。
4.文中三首为人熟知的诗词都是对孤独的思考，却有不同的指向。请在横线处填上恰当的句子，使上下文连贯，每处不超过15个字。(4分)
5.下图是北京市文物公司所藏的八大山人的《孤禽图》,曾被拍出6272万元，被称为世界画坛最贵的“一只鸟”。请根据材料内容，简要分析这幅画为何可以拍出如此高价。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
一个泥水匠的完美生活
王千里
孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。
“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢!”
“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了?咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠?你说说，这能叫什么传统手艺呢?还传承呢，传给谁?”
“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”
众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。
在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。
孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江摄着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧!”没埋怨，没嘲讽。
倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢?就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。
乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。
孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。
还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平!”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服、步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了?”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。”

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大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。
有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀!说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。
一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。
那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂、黑色长裤、千层底布鞋、一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。
他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠了，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢!”孙宝平抿了一口酒，深深点头。
窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。(有删改)
文本二：
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、
专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
(摘编自《以工匠精神雕琢时代品质》)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.文本一写到孙平江砌墙的过程，画面感很强，与前文孙宝平砌墙形成对比，意在讽刺孙平江的脸皮之厚，技术之差。
B.文本一写“夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起”,是为了展现乡村的诗意氛围，为孙宝平活动提供背景。
C.文本一写不知道孙宝平在村东干活的村里人误以为孙宝平是进城了，侧面表现孙宝平衣服之整洁，不像刚干完活的样子。
D.文本二从心性方面挖掘工匠精神的内涵，以排比的形式总结了工匠应具有的多重精神特质，这表明锤炼心性胜过打磨技术。
7.关于文本一张秋生这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)
A.张秋生认为自己“打拼了二十年”,虽然事业有成，却不如孙宝平日子过得舒心，略有失落。
B.张秋生是一个有情有义的人，他没有忘记当年孙宝平对他曾有过救命之恩，特意请他喝酒。
C.张秋生在外打拼不易，他见到儿时玩伴“眼里忽然就汪满了泪水”,是他情感的自然流露。
D.张秋生介绍城里“泥水匠”称呼的变化及国家对传统手艺的重视，表明他了解时代的动向。
8.文本一开头工友们调侃孙宝平的话语有何作用?请简要分析。(4分)
9.文本二指出：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”请结合文本一，分析这种“一流的心性”在孙宝平身上的具体体现。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
阖庐既立，乃召伍员①与谋国事。三年，兴师与伍员、伯豁伐楚，拔舒。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”六年，楚昭王使公子裳瓦伐吴，吴使伍员迎击，大破楚军。九年，阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如?”二子对曰：“囊瓦贪，而唐、蔡②皆怨之。王必欲伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常，子常败走。于是吴乘胜而前，遂至郢。楚昭王出奔，吴王入郢。
楚申包胥求救于秦，秦哀公发兵救楚击吴，败吴兵于稷。会吴王久留楚求昭王，而夫概乃自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于都。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破疆楚，北威齐晋，南服越人。
二年后败越于夫湫。越王使文种厚币遗吴太宰豁以请和，吴王将许之。子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰豁计，与越平。其后五年，吴王兴师北伐齐。伍子胥强谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎!”吴王不听，伐齐，大败齐师，益疏子胥之谋。太宰豁既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥叹曰：“嗟乎!谗臣豁为乱矣，王乃反诛我。”乃自刭死。
(摘编自《史记·伍子胥列传》)
材料二：
予观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚。仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉!及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、武仲③之属，苟志于善而有补于当世者，咸不废也。然则子胥之义又曷可少耶?
康定二年，予过所谓胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有余年，事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也!
(节选自王安石《伍子胥庙记》)
【注】①伍员，伍子胥，名员，楚国人，因父兄皆被楚平王所杀，逃到吴国。②唐、蔡：春秋时的诸侯国。③管夷吾、武仲：春秋时期贤能的士大夫。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)予观子胥出A死亡B逋窜之中C以客寄之D一身E卒F以说G吴H折不测之楚
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.何如，怎么样，表示询问，与《鸿门宴》“今日之事何如”的“何如”用法相同。
B.威，威慑，震慑，动词，与《过秦论》“威振四海”的“威”用法、意义均相同。
C.“乃赐伍子胥属镂之剑”与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”用法不相同。
D.顾，顾惜，考虑，与《屈原列传》“虽放流，眷顾楚国”的“顾”字意思不相同。
12.下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是(3分)
A.阖庐曾派伍子胥和伯豁攻打楚国，取得了胜利，阖庐想趁机攻打郢，孙武
认为百姓疲惫，应停止行动，阖庐听取了他的建议。
B.吴国利用唐、蔡两国对楚国的怨恨，联合两国共同攻打楚国，夫概也想带
兵参与，被阖庐拒绝，但夫概却带领属下进攻楚将。
C.楚昭王趁阖庐返吴平定夫概叛乱之机，重返郢都；两年后，阖庐派夫差攻
打楚国，楚国惧怕吴国再次大规模进攻，于是迁都。
D.吴国准备攻打齐国时，子胥进谏，认为越是吴心腹之患，应先灭越，吴王
并未听从；战胜齐国后，吴王更不想用子胥的计谋。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)越王使文种厚币遗吴太宰囍以请和，吴王将许之。(4分)
(2)事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也!(4分)

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14.王安石认为“然则子胥之义又曷可少耶”,材料一中伍子胥的哪些做法能体现出对吴国的“义”?请简要概括。(5分)
(四)阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
月夜与客饮杏花下
苏轼
杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。
赛①衣步月踏花影，炯如流水涵青萍。
花间置酒清香发，争挽长条落香雪。
山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。
洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。
明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。
【注】①褰：撩起；揭起。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗歌前两句分别描写了杏花、明月，直接与题目相呼应，简洁明了。
B.第四句以流水喻月光，青萍喻花影，突出月光的明亮与花影的动态。
C.诗人与客人在月下赏花饮酒，花与酒互相映发，二人始终兴致高昂。
D.山城难得好酒，诗人借月待客以弥补酒薄之不足，突出了爱月之心。
16.清代纪晓岚《纪评苏诗》:“结乃劝今日之饮，非伤春之意也。”你是否同意此看法?请结合本诗简要分析。(6分)
(五)名句名篇默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)当下很多家长都在“卷”孩子的学习，而自己却疏于学习，这与韩愈在《师说》中批评士大夫们有几分相像，他们可以为孩子“ ”,但是自己“ ”,真让人费解。
(2)同学们到湖边游玩，不知不觉天色已晚，恰逢明月高悬，站在湖边，月影、人影倒映湖面，小明想起了李白《梦游天姥吟留别》中的诗句：“ ,_ ”。
(3)面对离别，王勃曾写到“海内存知己，天涯若比邻”,一扫悲伤氛围，这与秦观《鹊桥仙》中“ ,_ ”两句，有异曲同工之妙。
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
近来走红的技能交换，截中了很多年轻人。想培养新爱好，付费课程动辄几千元；想拓展社交圈，却苦于没有共同语言。 ① ,同时打开了学习与社交两扇门。用喝一杯奶茶的时间，(A )能解锁新技能，(B )能认识同频的朋友，这一低成本高回抱的模式，契合了年轻人的生活理念。
当代青年不缺消费意愿，(C )拒绝为高溢价买单。技能交换中，价值的衡量标准变得相对纯萃。一段吉他旋律的熟练度，某种剪辑技巧的实用性，甚至是教学时的耐心程度，都可以“交换”。去商业化的互动，让学习回归兴趣本身，让社交重拾真诚底色。
技能交换的意义超越了“学东西”本身。技能伙伴可以变为生活中的朋友，它搭建的不仅是学习平台， ② 。在快节奏的生活里，大家用热爱打破壁磊，用分享重构社交，在快乐互动中找到适合自己的“精神食粮”。
一些付费学习，往往是单向输出；而技能交换是双向奔赴，双方都要琢磨怎么讲对方才懂，思考如何练才能得到对方认可，互动中藏着被需要感与获得感。这种正向返馈，能更好地滋养彼此的内心。
技能交换是年轻人用热爱编织的社交网络，是用巧思点亮生活的智慧。这股风潮里，藏着当代青年动人的特质：用创造力盘活资源，用真诚联结彼此，在热爱里扎根。
期待更多年轻人加入这场“以热爱换热爱”的活动，在教学相长中让真诚照见生活。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，使用比喻修辞，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
19.请在文中括号内填入恰当的关联词语。(3分)
20.文中加点的“被需要感”能否改为“需要感”?请简要说明理由。(3分)
21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分)
22.请为这则评论拟写一个标题，不超过15个字。(3分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在清华大学新生开学典礼上，博士生庞众望作为优秀学生代表进行发言。他说，8年前他和所有新生一样怀着激动的心情来到清华大学，面对未知的大学生活，他也曾迷茫不安，当时有位老师告诉他们：“每位来到清华的学生都是一张白纸，未来的人生需要自己装点和描绘。”这句话唤起了庞众望对大学生活的憧憬。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.B
2.B
3.D4.①突出人生命的有限②倒不如说因孤寂而脱略凡尘(或超凡脱俗、宁静致远、从容高逸等)(每条2分，意思对即可)
5.①代表八大山人的艺术特点：此画构图极简，整幅画面仅在中下方绘一鸟，无背景衬托，通过留白与夸张造型突出“孤”的主题，形象洗练，构思新颖独特。②具有象征意味：此画具有极强的象征意味，白眼象征超脱与不屈，孤立姿态象征坚韧和倔强，一切都给人凛然不可犯的感觉，象征着生命的尊严和无所依恃的独立精神。③代表八大山人的艺术追求：八大山人是一位独立高标的艺术家，是前朝遗民，还是皇室成员，画作流露出画家作为明遗民的亡国之痛和愤世嫉俗，对于研究八大山人及其艺术特征很有价值。(每条2分，意思对即可)
6.C【解析】A项“脸皮之厚”错误，孙平江是觉得垒砖很容易，不认为垒砖是手艺；B项这里的描写主要为了表现建筑队收工之晚，而非“乡村的诗意氛围”;D项“表明锤炼心性胜过打磨技术”错误，原文没有此意。
7.A【解析】A项“略有失落”错，他是在感叹孙宝平的生活态度，内在是一种赞美和欣赏。
8.①人物上，表明工友们对“砌水泥墙是一门传统手艺”这一观点的否定，衬托出孙宝平与众不同，能坚守自己的观点。②情节上，开篇设置矛盾，能吸引读者阅读兴趣，与下文孙宝平得到认可形成对比，凸显传承传统手艺的主题。(每点2分，共4分。意思对即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分)
9.①孙宝平热爱职业。他对砌墙这门传统技艺无人传承深深忧虑，当得知国家重视技艺的传承之后由衷的喜悦。②孙宝平追求完美。他对技艺要求极高，砌的墙堪称完美，甚至行装也追求极致。③孙宝平境界不凡。他的追求超越了简单的谋生手段，达到了道的境界，面对工友的不解甚至嘲笑，他能泰然处之，他平和超然，影响周围的人们。(每点2分，如有其他答案，言之成理亦可酌情给分)
10.CEH【解析】在“出死亡逋窜之中”一句中，“出”是动词，“死亡逋窜之中”是一个整体，做宾语，中间不能断开；“以”是介词，“客寄之一身”是宾语，其中“客寄”是“一身”的定语；“卒以说吴”中“说”是动词，“吴”是宾语，句意完整；“折不测之楚”中“折”是动词，“不测之楚”是宾语。
11.B【解析】“威振四海”的“威”为名词，是“威风，威力”的意思。
12.B【解析】“唐、蔡两国对楚国的怨恨”错误，两国怨恨的是楚国公子囊瓦。
13.(1)越王勾践派文种带着厚礼送给吴国的太宰伯豁来求讲和，吴王准备答应越国的请求。(使、厚币、遗、许各1分)
(2)兴衰更迭的事物数不胜数，唯独伍子胥的庙宇没有被迁移或废弃，多么兴旺啊!(“事之兴坏废革者”定语后置、独、绝、何其各1分)
14.①制定谋略，带兵征战，助吴王成就霸业。②为保吴国强盛，多次进谏。③以死明志，展示出对吴国的忠诚。(1点2分，2点4分，3点5分，意思对即可)
【参考译文】
材料一：
阖庐当上国君后，就召见伍子胥和他谋划国家大事。阖庐三年，发动军队派伍子胥、伯豁攻打楚国，占领了舒地。因而阖

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