浏览完整试题一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对自己也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。 当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。有些读者会有错误的观念，认为那些书对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。 读一本好书，会让你变得更有智慧，而不只是更有知识。毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是一些我们熟悉的日常事物也都如此。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的作者都是比一般人思想更深刻的人。 （摘编自莫提默·J·艾德勒、查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研读世界文学，掌握各国作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验等巨大财富，就是为了获得真正的教养。 B. 因为我们能对每一部思想家或作家的杰作进行深入阅读，由此获得满足和幸福，所以对杰作也就会拥有鲜活的意识和理解。 C. 掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，即使是比较难读的科学作品和哲学作品等，都能被你读懂。 D. 在科学与哲学 领域中，有许多问题没有解决方案，这是因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都永远不可能达到最终的理解。 2. 根据以上两则材料简要概括读书方法，其中不符合文意的一项是（ ） A. 我们要先认识自己本身，进而再认识那些特别能引起自己共鸣的作品。 B. 我们要从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，而不是强迫自己去阅读。 C. 娱乐性的作品并不能给我们带来什么收获，我们必须操纵超越自己能力的书。 D. 我们要有能力分辨出哪些书能帮助自己增进阅读能力。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. 兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍，读书也是这样。 B. 郑板桥说：“（读书）求精不求多，非不多也，唯精乃能运多。”“求精”是指读书时要有选择，选好书，读精品，强调多读必须以精读为基础。 C. 据说诸葛亮曾与徐庶、石广元等人一起读书，但读书的方法各有千秋，其他人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。 D. 孙中山先生生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》，便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。 【答案】1. D 2. C 3. B 【解析】 【导语】材料一侧重强调阅读的目的和态度，认为阅读世界文学名著是一种追求教养的方式，应以个人兴趣为出发点，注重“爱之路”，体现对阅读的尊重与敬意。材料二则聚焦阅读的方法与策略，指出阅读需挑战更高层次的作品来促进心智成长，同时倡导选读经典作品助益智慧和思考力。两者统一于“阅读”的价值，关注个人在阅读中的自主选择和提升，突显阅读对生命意义的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“就是为了获得真正的教养”错误。根据原文“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的方式之一，就是研读世界文学”“读书绝不是要使我们‘散心消遣’，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”可知，研读世界文学是获得教养的方式，它还有很多其他意义。 B.“因为……所以”错误。根据原文“都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”可知，是因为有了鲜活的意识和理解，才会使你感到满足和幸福。 C.“都能被你读懂”错误。根据原文“这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标”可知，这表明有些书很可能读不懂。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“娱乐性的作品并不能给我们带来什么收获”错误。根据材料二“一本消遣或娱乐性的书可能会给你带来一时的欢愉”可知，娱乐性的作品也能带来一时的欢愉，只是除了享乐“不可能再期待其他的收获”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段的观点是“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”。 A.可以用于论证“要养成读书 习惯”。 B.可以用于论证“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”这一观点。 C.可以用于论证“读书的方法各有千秋”。 D.可以用于论证“要勤于读书”。 故选B。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 山地回忆 孙犁 一九四一年冬天，我打游击打到了这个小村庄，部队决定休息几天。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，我正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这样冷天，我来洗脸，反倒妨碍了人。我心里一时挂火，就大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”那人说。 “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。她冷冷地望着我，扭着身子逆着河流往上去了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。
展开余下试题“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说： “你这人倒实在，叫你来你就来了。” 屋里蒸汽腾腾，一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说： “明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” 大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，剩下的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。” 我连忙说：“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！” “你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？” 大娘说：“我们这家人，说了就不能改移。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗？” “会纺！”我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……” “占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”女孩子接下去，笑了。 第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。 女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” “你看，她来查账了，”大伯说，“真是，我们也该计算计算了！”他打开放在被褥底下的一个小包袱，“我们这叫包袱账，赚了赔了，反正都在这里面。” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破纹。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 （有删改） 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇“洗脸冲突”中，女孩子厉声制止“我”在上流洗脸，并非刻意刁难，而是源于她对“菜是下口之物”的朴素卫生认知，也暗含对八路军“装卫生”的误解，为后续人物关系转变埋下伏笔。 B. 大娘拿出“纺了半年线赚的白粗布”给“我”做袜子，即便原计划给大伯做，也坚持先给“我”用，这一细节既体现了根据地百姓的淳朴慷慨，也侧面印证了军民之间的信任与亲近。 C. 女孩子提出“买织布机子”的要求，是因为此前有女同志教会她纺线，她希望掌握全套纺织手艺改善生活，这一愿望与“打败日本、过好日子”的时代背景相呼应，展现了普通人的生活追求与时代目标的契合。 D. 结尾处“我”的袜子被黄河水冲走，作者对此流露出强烈的惋惜与遗憾，因为这双袜子是根据地百姓情谊的唯一见证，它的消失意味着“我”与那家人的联系彻底断裂。 5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说回忆从我到河边洗脸开始，回忆结束后又回到故事起点接续叙述，首尾圆合，浑然一体。 B. 小说故事情节别开生面，离奇曲折，引人入胜，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 C. 小说体察人民苦乐，直面人生，以博大的人道主义关怀，使作品散发出耐人寻味的清香。 D. 小说具有浓郁的生活气息，故事虽然发生在战争年代，却没有刀光剑影，生活也充满着诗意。 6. 分析并概括文中女孩子的人物性格。 【答案】4. D 5. B 6. ①性情爽朗，心直口快。从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。②心地善良，乐于助人。从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个乐于助人的人。③心灵手巧，勤劳纯朴。女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。 【解析】 【导语】孙犁的《山地回忆》通过质朴的叙述和对话，描绘了一段战争时期军民鱼水情深的生活片段。文章以“我”的视角记录了与山村女孩的温馨互动，展现了战争背景下人性的美好与纯真。在简洁的情节中，女孩的淳朴、热忱与责任感呼之欲出，而“我”从初遇女孩到彼此信任，体现了深厚的人情味。作品语言流畅自然，富有散文的清新与细腻，让战争年代的生活具诗意。 【4题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“强烈的惋惜与遗憾”“唯一见证”“联系彻底断裂”错误。原文写“黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念”强调的是情感永存，记忆被唤醒，而非失落或断裂；袜子虽被冲走，但“整整穿了三年也没有破纹”，早已完成其象征使命；冲走衣物是意外，“激荡回忆”说明精神联结从未断绝，反升华情感；“唯一见证”亦错——家人、大娘、纺车、运输经历等皆为见证，并非仅靠袜子维系。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对艺术特色的鉴赏的能力。 B.“离奇曲折”错误。小说叙事在朴素的对话中展开，全文大部分内容都是直接引用“我”与女孩子一家人的对话，无“离奇曲折”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①对待陌生的“我”在上游洗脸，女孩心直口快，直接表达了对我的不满，而且声音严厉，态度坚决。到女孩看到“我”没有袜子穿，“我给你做”，替“我”做袜子，再到关于占领北平揶揄的语句“占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。
展开余下试题②女孩看到“我”没有袜子穿，说“我给你做”，主动帮我做袜子，要我去她家洗脸，吃饭等；女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好，可以看出她是一个乐于助人的人。 ③女孩子会做袜子，“学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织”，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧；早起晚睡给我们做饭，饭食很好，说明她做事勤快，热爱劳动。 二、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 古人勤学，有握锥投斧照雪聚萤锄则带经牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮案，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺[注]书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】客刺：名刺，名片。 7. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有握锥A投斧B照雪C聚萤D锄E则带经F牧G则编简 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “顺风而呼”与“寒无毡被，抱犬而卧”的“而”用法不相同。 B. 疾，本义是病，后引申为毛病、厌恶、妒忌等。“声非加疾也”与“疾风知劲草”中的“疾”都是劲疾的意思。 C. 然，同“燃”，点燃，与《劝学》中“𫐓使之然也”的“然”意思不同。 D. 假借，与“每假借于藏书之家”（《送东阳马生序》）中的“假借”意义相同。 9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》强调终日而思和须臾学习的关系，和孔子的“学而不思则罔”有异曲同工之妙。 B. 《劝学》中列举了借助外物的例子，借助高度、风、舆马和舟楫，效果都有了提升。 C. 《颜氏家训》中列举了勤学的范例，朱詹、藏逢世经过不懈努力都大有作为。 D. 《颜氏家训》与《劝学》都强调学习的重要性，但前者更注重树立“勤笃”典范。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。 【答案】7. BDF 8. A 9. A 10. （1）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。（2）（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。 【解析】 【导语】二则材料交相辉映，一论学习之道，一显实践之志，共同揭示：真正的学问，既需理性之借助，亦赖意志之燃烧。唯有将外在工具与内在勤勉融为一体，方能在知识的长途中登高望远、乘风破浪。 【7题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有用锥刺腿的，有投斧求学的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的。 “握锥投斧”与“照雪聚萤”结构对称，其后分别断开，应在BD处断开。 “锄则带经”与“牧则编简”结构对称，在“经”后F处断开。 故选BDF。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、通假字现象的理解的能力。 A.“用法不相同”错误。都是“连词，表修饰”。句意：顺着风呼喊。/寒冷没有被子，就抱着狗取暖睡觉。 B.正确。句意：声音并没有更加疾劲。/只有经过劲疾的大风的考验，才能知道什么样的草是强劲的。 C.正确。点燃/……的样子。句意：点燃后照明夜读。/经过火烤使它变成弯曲的样子。 D.正确。都为“借”。句意：苦于借别人书读时间不能太长。/向有藏书的人家借书。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“有异曲同工之妙”错误。荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，意思是整天空想，还不如片刻学习来得有效。这是贬低“思”而突出“学”的作用，主张以“学”代“思”。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学与思必须结合，只学不思会迷惑，只思不学会危险。可见，荀子的观点偏向“重学轻思”，而孔子主张“学思并重”。二者方向不同，甚至略有对立，不能说是“异曲同工”。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借助；“水”，名词作动词，游泳；“绝”，横渡。 （2）“资”，资财；“爨”，生火做饭；“实”，使……充实，填饱。 参考译文： 材料一： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 材料二： 古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有投斧求学的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳人朱詹，世代居住在江陵，后来出居扬都。（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。寒冷没有被子，就抱着狗取暖睡觉，但他仍不荒废学业，终于成为饱学之士，官做到镇南录事参军，被梁元帝礼遇。朱詹所做的是别人做不到的事情，也真是一位勤学者的典型。有位东莞人叫臧逢世，二十多岁时，想要读班固著的《汉书》，苦于借别人书读时间不能太长，就向姐夫刘缓要来名帖、书札的边幅纸头，亲手抄写一本，军府里的人佩服他有志气，最终他以精通《汉书》闻名。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 11. 下列对这两首诗 理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 《登
下载试题完整文档 [下载次数：5]