浏览完整试题在国际传播中，要充分利用各种渠道来扩大中国文旅故事的影响力。传统媒体如电视、报纸等仍具有重要作用，可通过制作高质量的纪录片、专题报道等，向世界展示中国文旅的魅力。同时，要积极拓展新媒体渠道，如社交媒体平台、视频分享网站等，利用其互动性强、传播速度快的特点，发布吸引人的图片、视频和文字内容，引发广泛关注，提高传播效果，让中国文旅故事在世界范围内产生更大的影响力。 （摘编自戴斌《风雅华夏 你好中国——向世界讲好中国文旅故事》） 材料二： 2025春节期间的文旅消费热潮，是对“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”这一理论论断的实践书写。2025年中央经济工作会议将“大力提振消费、提高投资效益，全方位扩大国内需求”确定为重点任务，提出“创新多元化消费场景，扩大服务消费”。2025年1月，国务院办公厅印发的《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》提出，发挥文化赋能、旅游带动作用，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，提升产品供给能力，丰富消费业态和场景，更好满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求，增强人民群众文化获得感、幸福感，着力把文化旅游业培育成为支柱产业。 物质基础，文旅产业成为经济增长的“稳定器”。文旅消费的增长，本质是以物质富裕为基础，进而消费需求向精神领域溢出，终而更高质量地实现产业升级、更可持续地推进经济社会发展。这一成就的底层逻辑在于中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，通过完善交通基建、推进公共服务智慧化，夯实物质基础，使“诗与远方”触手可及。 精神内核，文化自信引领消费升级。“博物馆热”“非遗研学游”等现象的兴起，背后是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，是以文化自信为内核的传统文化与现代生活的融合。山西依托《黑神话：悟空》IP开发文旅线路，将游戏叙事与历史遗迹深度融合，吸引年轻群体在消费中感知文化认同。这种“文化再生产”模式，既避免西方现代化进程中物质膨胀导致的精神空虚，又通过消费行为实现中华优秀传统文化的时代传承，彰显了“两个文明”协调发展的制度优势。 以文旅为纽带，激活消费潜能、传承文化基因、凝聚社会共识，这是一场经济盛宴、文明跃迁的生动实践，让高质量发展既有“物质丰裕”，更有“人文温度”。它不仅是一组组增长数据的叠加，更是中国经济社会发展的缩影，是中国式现代化进程的生动展现，是“物质文明与精神文明相协调”的鲜活样本。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 时代发展下，分享中国文旅故事在全球范围内具有重要意义，是一场跨越时空的深度对话。 B. 中国有大规模的旅游入出境人口优势，这些游客既是中国故事的倾听者，也是讲述者，在文化传播中具有重要作用。 C. 讲述中国故事有助于世界了解中国的历史底蕴和文化内涵，进而促进利用旅游这一载体。 D. 文旅消费的增长，体现了消费需求向精神领域的溢出，可以推动高质量的产业升级，推进经济社会的可持续发展。使中国传统文化创造性转化和创新性发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A. 中国境内既有自然遗产如青海可可西里，也有文化遗产如北京故宫等，这些资源的合理利用、体现了文旅消费场景的日新月异。 B. 旅游领域的产业投资、资源开发、业态培育和市场创新的空前活跃，使得我国旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升。 C. 中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，国家大力推进文旅产业也是以实现人民的物质富裕为目标的。 D. 文旅消费热潮体现了“两个文明”的协调发展，山西的案例表明文化自信是消费升级的内核，传统文化与现代生活可深度融合。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（3分）（ ） A. 文旅消费内涵的发展 B. 文旅消费的未来态势 C. 文旅消费的时代本质 D. 文旅消费的蓬勃发展 4. “讲述新时代的文旅故事，有助于激发海外游客来华旅游的热情”，那么“新时代的文旅故事”体现在哪里？请结合材料一简要概括。（4分） 5. 新时代的文旅故事在中国遍地开花，在增强文化自信的同时吸引了国内外的大量游客。请结合材料内容，谈谈怎样讲好新时代文旅故事。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你好，蜣螂 老藤 上午，坪上无风，夏日的太阳照耀着五斗坪和坪上吃草的奶牛，草叶上没有露水，银背和蓝妹慢悠悠行走在草地上，目标是西面奶牛吃草的地方。 经过一番寻找，银背和蓝妹选中一坨半干的牛粪。五斗坪的牛粪少有异味，带着一股苜蓿特有的清香，这是一种能让蜣螂兴奋不已的香味。银背和蓝妹在这坨牛粪上忙碌起来，它们先是将粪坨分解，然后滚雪球一样揉制，用了小半天工夫制成了一个乒乓球大小的粪球，然后满怀豪情踏上了回家之路。这个粪球对于银背来说十分重要，既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓，粪球在，一家的生命才可以延续。 但今天银背遇到了麻烦。它推动粪球走出不远，坪上空忽然弥漫起黄色的雾气来，雾来得迅猛，像遮天的幕布把整个坪都笼罩起来，天地一片混沌。没有光，银背就找不准方向。找不到方向，只能跟着感觉走。在滚过一簇车前子后，粪球忽然自动加快了速度，骨碌碌跌进一个牛蹄坑里。很庆幸牛蹄坑里没有积水，如果有水，历尽千辛万苦搬运来的粪球就会被泡散，那样的话一切就前功尽弃。 银背找了一个坡度稍缓的地方用后背往上托举粪球，它的身体几乎倒立起来，硬是将粪球托举到牛蹄坑的边缘，很可惜没有成功。在喘息一番后，银背六足发力，用力爬上坑沿，然后用它扇形的头部往坑内掘土。掘土的活计蓝妹也会做，为了摆脱牛蹄坑的困扰，身体娇小的蓝妹也加入了掘土的劳作。牛蹄坑里的积土一点点厚了起来，聪明的银背不时跳下来活动一下粪球，让粪球像浮漂一样不至于被积土埋没。终于，坑里的积土达到一定高度，银背轻松地就将粪球蹬出了牛蹄坑。 继续赶路，银背内心并不轻松。它不知道接下来还会遭遇什么。
展开余下试题行进中，它俩来到一处平坦的沙地。想把粪球运过沙地可不是件容易事，这里有许多心怀不轨的同类，其中有两个讨厌的家伙最难缠，一个是黑牛，无赖一样总是不劳而获，劫夺他者的粪球。另一个令它头疼的是铁拐，铁拐是个荷尔蒙爆棚的单身蜣螂，它不劫粪球，专门对搬运粪球的异性下手。 该来的总会如期而至，躲也躲不过。突然，黑牛出现在沙地前方，威风凛凛，像一只黑色的四不像。黑牛一声不吭冲过来，前足发力将头撞向粪球。前足着地、后足蹬运粪球的银背被闪了个跟头，它转过身与黑牛搏斗起来。黑牛的扇形头颅像铲车一样坚硬，一下子将银背顶出去老远，然后若无其事地回去搬运粪球。被顶出去的银背借助一棵灰灰菜的阻挡才稳住身子，银背盯着得意洋洋的黑牛，思忖着如何才能夺回劳动果实。银背虽然体力不如黑牛，但它知道打架并不全是靠力气，很多时候胜仗要靠脑子来打。银背悄悄靠近黑牛，它没有从头部展开攻击，而是从侧面将头探到黑牛的肋部，然后像铲土一样猛地扬起，一下子就把黑牛顶翻了，六足朝天的黑牛在沙地里仰面乱蹬。蜣螂与乌龟相似，最怕仰面朝天，而相对薄弱的腹部也难以抵抗攻击。再说了，背部着地的蜣螂无法振翅，有天大的本事也无法施展。银背并不发动致命攻击，也不上前纠缠，只是冷冷地盯着黑牛，每当黑牛要翻过身来时，它会马上再拱翻一次，就这样以逸待劳，像猫戏老鼠一样折磨着黑牛。经过多番折腾，黑牛再也没有翻身的力气，六足的活动由急到缓，后来干脆放挺躺平。银背估计此时黑牛就是翻过身来，也不会有力气与自己搏斗了，便转身走向粪球，快速推动粪球往家赶。回家的路还很长，不知道还会遇到什么麻烦，过了黑牛一关，还有铁拐这个觊觎者。刚把粪球滚出沙地，银背就发现了正在梳理触角的铁拐。银背可不想和铁拐硬扛，与黑牛的搏斗经验说明，想取胜最好靠智取。它把铁拐引到水洼处，然后出其不意将铁拐掀进水里。铁拐头浸在泥水里，两只后腿在水面上乱蹬。银背看也不看水里的失败者，转身继续搬运粪球。 当粪球的影子拉长到自身高度两倍的时候，一场更大的危险兜头降临。 银背觉得耳边狂风大作，铁锹扬起的泥土像褐色的帷幔挡住了一切，它被这褐色帷幔包裹着在空中划出一道弧线，重重地跌落在草地上。青草托住了银背和蓝妹，它们在草地上翻了几个跟头，便僵在那里一动不动。 …… 小马的这一锹并没有摔碎粪球。蓝妹率先发现了粪球，顶着风爬过去死死抱住粪球不再松开。粪球既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓，粪球在，一家的生命才可以延续。应该让蓝妹逃离这里，银背想，蓝妹活下去，自己才会有子孙后代。 银背几乎是拖着身躯爬到粪球旁，后背上的甲壳从来没有这么沉重，几乎要把体内的五脏六腑压成一张薄饼。它知道自己时间不多了，缓慢地转过身，头戳大地，用两只后腿托住粪球，然后用尽所有力气猛然一蹬，粪球连同粪球上的蓝妹被蹬出去，在推力加坡度的作用下，粪球原地弹跳了几下，接着由慢变快，向缓坡下的牛棚滚去。银背渐渐地垂下了头，趴在地上一动不动，它的身体已经失去了知觉。 次日一早，白衣白靴的女质检员来到五斗坪，发现了草坡上的银背，她停下脚步，把银背捡起来，放在手心仔细看了一番，柔声细语地说了声：“你好，蜣螂。”说完后她把银背递给小马，交代小马把它洗净做成标本，镶个小木框，将来可以挂在屋里做装饰。“对了，要标上名字，就叫克罗斯特吧。” “您怎么会喜欢屎壳郎？”小马大着胆子问。 “小兄弟，你知道庄子吗？这位先哲说万物生来平等，你说屎壳郎有什么不好？它用看上去肮脏的形象在诠释事实上最纯洁的理念，而且它一生都在实践自己的理念，它值得被人们做成标本挂起来。” 小马问：“那么，克罗斯特是啥意思呢？”女质检员抬头，手搭凉棚朝天空望了望，然后笑眯眯地对小马说：“太阳神。” 小马不解：“克罗斯特是太阳神？”“是的，古埃及神话中，克罗斯特是空中巨大的蜣螂，用强劲的后肢在推动地球运转。”女质检员口吻严肃，没有丝毫调侃。 小马似懂非懂，但还是下意识地点了点头。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A. 开头描绘夏日无风、阳光照耀的坪上景象，营造了静谧的氛围，为蜣螂接下来的活动提供自然背景。 B. 蓝妹与银背相伴，一同制作粪球，在困境中共同掘土脱困，展现出蜣螂世界中勇敢执着的女性形象。 C. 黑牛劫夺粪球与铁拐觊觎异性的行为，构成了同类间的生存冲突，反衬出银背对劳动成果和生命延续的双重珍视。 D. 女质检员将银背命名为“克罗斯特”，主要是因为二者皆为蜣螂，并且“推动粪球”的行为与“推动地球”相类似。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 小说以“银背和蓝妹搬运粪球”为线索，串联起黄雾迷路、牛蹄坑受阻、沙地斗同类、遭遇铁锹等情节，给人一波三折之感。 B. 文中两次重复粪球“既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓”，运用反复手法强调粪球对蜣螂的重要意义。 C. 文中银背“身体几乎倒立”“用尽所有力气猛然一蹬”等细节描写，用夸张手法赋予蜣螂英雄色彩，暗含了对生命的敬畏。 D. 小说结尾处女质检员与小马的对话，将叙事角度从蜣螂的微观生存提升到生命价值的哲学思考，实现了立意的拓展与升华。 8. 小说中的银背表现出了不同的“智慧”，请结合文本简要分析。（4分） 9. 女质检员说蜣螂“用看上去肮脏的形象在诠释事实上最纯洁的理念”，请结合全文谈谈你对“最纯洁的理念”的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐景公有疾，梁丘据请诛祝史。晏子曰：“祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？”晋中行寅将亡，召其太祝欲加罪。曰：“子为我祝，斋戒不敬，使吾国亡。”祝简对曰：“今舟车饰，赋敛厚，民怨谤诅多矣。苟以为祝有益于国，则诅亦将为损，一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎，祝其何罪？”此二说若出一口，真药石之言也。 （节选自洪迈《容斋随笔》-） 材料二： 齐人攻鲁，由单父①。单父之老请曰：“麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。”三请而宓子不许。俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：“今兹无麦，明年可树。若使不耕者获是使民乐有寇夫单父一岁之麦其得失于鲁不加强弱。若使民有幸取之心，其创必数世不息。”季孙闻而愧曰：“地若可入，吾岂思见宓子哉！” （节选自冯梦龙《智囊全集·远犹》） 材料三： 冯子曰：“智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期②者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辩者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？”“谈言微中，足以解纷。”“言之无文，行之不远。”“君子一言以为智，一言以为不智。”智泽于内，言溢于外。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”此之谓也。 （节选自冯梦龙《智囊全集·语智部总叙》） 材料四： 宣王不藉③千亩。虢文公谏曰：“……将何以求福用人？”王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。 非曰：古之必藉千亩者，礼之饰也。其道若曰：吾犹耕云尔。又曰：吾以奉天地宗庙。则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力，节用而不殚其财，通其有无，和其乡闾，则食固人之大急，不劝而劝矣。彼之不图，而曰我特以是劝，则固不可。今为书者曰：“将何以求福用人？”夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言之和乐以死也。败于戎，而引是以合焉，夫何怪而不属也？又曰“战于千亩”者，吾益羞之。
展开余下试题（节选自柳宗元《非（国语》·不藉》） 【注]①单父：鲁国的地名。②期期：形容口吃的声音。有庸：有用。③藉：藉田，又作“籍田”。古代帝王于春耕前行藉田礼，以奉祀宗庙，且寓劝农之意。周礼规定，天子藉田千亩，诸侯藉田百亩。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 若使不耕者获A是B使民乐C有寇D夫单父E一岁之麦F其得失G于鲁H不加强弱。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 亡，死亡，与《苏武传》“终不得归汉，空自苦亡人之地”的“亡”意义相同。 B. 抑，然而、但是，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵”的“抑”意义不相同。 C. 顾，难道，与《促织》“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑”的“顾”意义不相同。 D. 益，更加，与《出师表》“至于斟酌损益，进尽忠言”的“益”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一中，祝简指出“祝”之力微弱，难以左右国家兴亡，可见民怨众多才是国家衰亡的重要原因。 B. 材料二中，宓子看事物不仅仅看眼前 得失，更能透过现象看到事物深远的影响，这点让季孙十分佩服。 C. 材料三中，冯子列举子房、仲连、庄生等事例，强调言语的优雅在展现智慧和达成目标方面的重要作用。 D. 材料四中，柳宗元和前面材料里晏子、宓子等人一样，分析事物时有着自己的想法，另辟蹊径，不落窠臼。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎，祝其何罪？（4分） （2）俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。（4分） 14. 虢文公以古之礼制劝谏宣王藉千亩，认为不藉千亩就无法求福用人，宣王未听。请根据材料四梳理概括柳宗元对这件事的观点。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 寒夜 杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉①汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 【注】①竹炉：外竹内泥的火炉。 15. 下列对这两首诗 理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 《客至》首联写出一派热闹喜庆氛围，群鸥来如同喜鹊登枝，为客人将至 喜悦作铺垫，颔联呼应首联。 B. 《客至》颈联描绘了主人待客之简、家境之贫，没有写宾主兴致盎然的场面，而是由尾联唤取邻翁对饮暗示出来。 C. 《客至》整首诗平白如话，结构紧凑，章法谨严；《寒夜》语言清新自然，看似随笔挥洒，实则耐人寻味。 D. 《寒夜》以简练的笔触勾勒冬夜待客场景，诗歌结尾突出有梅花点缀的窗前月与平常的差异。 16. 两首诗都是写有客来访，但两位诗人的心境有细微区别，请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班长意识到部分同学在学习时不善于利用周围的资源，于是班会课上他引用荀子《劝学》中的“________，________”两句，提醒大家学会借助外物提升自己。 （2）李刚在看到小说中的人物为自己青春不再、头生白发而感慨时，不禁想到了《将进酒》中的“________，________”两句，唏嘘时光流逝之快。 （3）与“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一样，全部采用名词或名词性短语，巧妙组合在一起的古诗词名句是：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在很多影视剧中，我们时常会看到这样一个桥段：“八百里（ ），速速送达！”那骏马飞驰、绝尘而去的画面，不禁让人好奇——“八百里加急”真的意味着日行八百里吗？ 司马迁在《史记》中记载的“千里马”，能够“日行千里，夜行八百”。所以我们自然而然地会联想，如果用“千里马”跑快递，“八百里加急”不就是一天的事儿吗！ 其实，这是人们对“千里马”的误解。因为古代各朝各代的“里”，并不相等。以周朝为例，当时的一里约合三百米，因此，“千里马”一天的行程也不过是三百公里，时速只有三十公里而已。更何况“千里马”属于文学意象，而非实际驿马。 那这个“八百里”的速度究竟是如何实现的？ 要搞清楚这个问题，首先要知道历史上并无统一的“八百里”标准，也就是各朝代最高速度不同。另外“八百里加急”也并非孤立存在，而是“驿传”或“邮驿”的邮政体系。据《后汉书》记载，“八百里加急”是汉代一种紧急军情报告制度。按照这个制度，每三十里设一个驿站，每站都有专门的驿使负责传递信息。当有紧急军情需要上报时，驿使会骑马飞奔，日行一百五十里。如遇紧急情况，则会启用日行三百里的“奔命书”（汉代紧急军情文书）。 汉代为高效驿传奠定了基石。到了国力空前强盛的隋唐，驿站不仅星罗棋布，更对传递速度的要求进行采用了制度化、分级化的管理方式。 宋代“金字牌急脚递”将速度推向更高峰，但过度依赖人畜之力的局限也逐渐显现。因此进入明代，虽速度未显著提升，却在管理体系上更加严密。 通过对比不难发现，所谓“八百里加急”并非单指一日必行八百里，而是______。 18. 从下列选项中为上述材料选择一个最恰当的标题（3分）（ ） A. “八百里加急”穿越影视与历史 B. “八百里加急”在各朝代的发展 C. “八百里加急”的速度究竟如何 D. 揭晓古代“八百里加急”的奥秘 19. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）（ ） A. 快马加鞭 B. 流星赶月 C. 马不停蹄 D. 一蹴而就 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，概括“八百里加急”的具体内涵，不超过40个字。（3分） 22. 人们常常以为杜鹃是悲苦之鸟，时常“啼血”，但实际上杜鹃口腔中皮膜鲜红，为生理特征，并非“啼血”。请结合材料中的观点解释造成这种误解的原因。（5分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：我们的困扰往往来自自己对世间万物的看法，而非来源于事物本身。 ——法国哲学家蒙田 材料二：格物致知。 ——《礼记·大学》 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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