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华大新高考联盟2026届高三11月教学质量测评
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命题：华中师范大学考试研究院
本试题卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
次仁群宗：您提到的“附近”的视角中，这些社会互动与观察思考的实现往往需要依赖于具体的物理空间场景。如今随着信息技术的普及，日常生活中很多事情都可以在线上进行，这就消解了现实生活中的可能性与多元性，人们的现实互动与体验也逐渐淡化，这会如何影响我们对“附近”的感知？
项飙：数字媒介时代给我们带来了高效率，这根本上源于对行为过程的程序化设计。线上的大量事务都有预先设定好的程序，人与人之间互动的丰富性与偶然性被程序化的操作取代。在个体层面上，我们或许会误以为自身在主动并高效地掌控着生活，但实际上你是完全被动的，因为你是按照系统要求机械性地输入，并得到机械性的反馈。这个时候就是“附近”的消失。
“附近”消失的矛盾就在于高度的效率伴随着高度的失控。因为个体在具体任务上感受到充分的掌控，比如随时能知道快递到哪里了，但对整体生活与自身存在意义的感受却日渐淡薄，产生一种双脚难以落地的漂浮感。之所以会产生这样的矛盾，是因为人类对自我与世界的认识始终需要通过具体的、身体性的实践和感知堆积而成，这种身体性、现场性与互动性，使我们能够不断深化自我认识，感受世界的丰富性。比如，我们去市政厅办事就可能会很有意思，因为这个过程充满了偶然与不可预测的情景，这种偶然性恰恰激发了人们的反应能力和沟通智慧，人在互动过程中会拥有反思、惊讶、回忆等体验，而这就是人与世界建立关系的过程。
但当一切都迁移到线上时，我们的生活被简化为人与物的关系，只剩下输入和输出，这导致了个体自我认知的单薄。个体的自我反思也容易陷入封闭的、反复循环的困境。这也是现在很多年轻人的困境，他在一条线上来回思考，总是犹豫该怎么做，今天这样批评自己，明天又那样批评自己，这一过程就是一个封闭的“死循环”。死循环的最大问题就是，这种自我反思缺乏外在的参照与互动，从而无法有效展开。因为个体对自身的理解必须依赖人际互动去激发，通过不可预期的情境去拓展，要时不时意识到“原来我也会这样行动”，或者“事情原来也可以这么办”。
因此，这种意义上的“附近”与个体的主体性密切相关。失去了“附近”，人对自我的认知便会日渐封闭和狭隘，难以形成灵活、有效的自我反思，也难以主动地调节自我与外部世界之间的关系。
次仁群宗：在传统的书信、电话时代，人际互动受限于物理距离和交往范围，同时往往伴随着相对漫长的等待。这种较为缓慢的互动节奏，在一定程度上塑造了人际关系中低频、延迟以及有限性的特质。而如今，线上即时通信工具打破了时间与空间的边界，使人际关系更趋于即时化并更易拓展。在这种背景下，您认为线上社群是否可能在某种程度上替代传统物理空间中的“附近”？数字媒介技术能否重塑我们对“附近”这一概念的理解？

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项飙：首先，我并不反对线上即时通信工具，它确实发挥着积极的作用，但说它是否能够替代物理空间中的“附近”，我认为显然是不能的。这源于“附近”的一个重要特征，即非选择性。具体来说，“附近”意味着人际交往对象通常是不可以自由选择的，比如无法自由调整邻居关系，即便你不喜欢你的邻居，也无法迅速地从这样的社会关系中抽离。此外，日常生活中遇到的办事对象和互动场景，往往也不能事先选择，这种不确定性迫使个体在互动中不断调整自己、适应环境，必须以非常具体而灵活的方式去积极应对和处理问题。
但线上社交模式则完全不同。线上社群往往建立在事先选择的基础上，成员之间倾向于志同道合，围绕特定的单一目标而聚集，可以随时自由退出。线上社交的一大特征是可以随时“拉黑”，不理睬，这是一种非常残酷的处理人际关系的方式。个体在有意见冲突时，直接切断关系，而不是思考如何去理解、去磨合。
亲密关系之所以成为现代社会的重要问题之一，就在于个体不能简单地通过“拉黑”或“退出”轻易地结束关系，必须持续面对彼此的差异与冲突，进行磨合与调整，因此很多人觉得倦怠。然而，这种不断磨合的互动过程，恰恰塑造了个体的主体性，也丰富了个体生命的意义与体验，这正是人们认为亲密关系重要的原因，也是线上无法代替“附近”的原因。
（摘编自《数字时代重建人与真实世界的关系-访谈人类学家项飙教授》）
材料二：
无论是家庭关系还是朋友关系，都受到同一个因素的约束，那就是人的时间和精力是有限的。如果将有限的时间分配到无限多的自我偏好满足上，那么，能够满足一个偏好的时间和精力一定会减少，关系一定会朝肤浅的方向无限逼近。从关系中获得的或许不再是满足，而是因得不到满足而产生的焦虑，即关系过载。我们相信，人们重视朋友，还是因为朋友关系能够为自我带来满足、带来快乐。
随着数字技术的赋能，以满足自我偏好为目标的朋友关系的缔结与维系的确更加便捷，人们可能有更多的朋友。可是，数字朋友的精神性、短暂性、粗浅性、单维性让朋友关系带来的满足感变得无比脆弱，一旦受到某种力量的冲击，无论内力还是外力，都有可能迈向崩溃。与传统朋友比较，数字朋友是脆弱的。对个体与社会的关系而言，个体在形式上更加融入社会的同时，在本质上却在走向更加“孤独”。当然，还可以有另一种表述，即个体在走向更加独立和自主。如果社会不是由相互融入的家庭关系、群体关系构成，而是由特立独行的个体构成，则社会或许也在步入君子独处的时代。
（摘编自邱泽奇《重构关系-数字社交的本质》）
1. 结合两则材料，下列推断正确的一项是（ ）
A. 数字媒体时代，高效掌控生活是一种错觉，因为人们的行为过程都被程序化设计。
B. 数字化的现代人际交往模式有着更易拓展社交范围和自由选择社交对象等优势。
C. 人类需要通过线下充满偶然性的人际互动来深化自我认识，感受世界的丰富性。
D. 在数字技术的加持下，人们在人际交往中更加独立自主，社会将步入君子的时代。
2. 结合两则材料，下列现象中不能体现“附近”消失 一项是（ ）
A. 社区居民通过线上群聊讨论公共事务，但彼此从不线下见面。
B. 学生通过网络了解历史名人，又通过实地采访获得鲜活认知。
C. 公司员工利用线上会议高效协作，但缺乏非正式交流的机会。
D. 某青年在网络上有大量粉丝，现实中却难以与邻居友好相处。
3. 根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
数字朋友关系凸显的_______，在传统社会的朋友关系缔结与维系中也同样存在，只是传统社会更加赞赏对社会和谐及稳定有利的身体与精神一体、长久与短暂交融、纵深与粗浅互济、多维与单维并存的朋友关系。可是，_______，让曾经不被社会期待的属性成为人们缔结与维系朋友关系的必然选项，因而重构了朋友关系。与传统朋友比较，数字朋友是脆弱的，但一样能为我们带来满足、带来快乐，让我们_______，同时也没有排除实体关系，只是不可能与长久、纵深、多维等属性同时存在。
4. 请根据材料一，简要概括项飙认为“附近”消失的主要原因及其对个体自我认知的影响。
5. 刘老师在与小刚的交谈中发现，小刚习惯通过线上社群表达观点、维护关系，却以“社恐”为由，疏于现实中和同学们的互动。刘老师决定开导小刚将社交重心放到现实生活中来，请结合两则材料，帮刘老师拟定谈话提纲。
【答案】1. C 2. B
3. ①. 精神性、短暂性、粗浅性、单维性 ②. 数字技术的赋能 ③. （在形式上）更加融入社会
4. 原因：数字媒介的程序化设计取代了人际互动的丰富性与偶然性，个体在高效完成任务的同时，失去与真实世界多元互动的机会。
影响：自我认知趋于封闭狭隘，反思陷入“死循环”；个体难以通过外部参照调整自我，导致与世界的联系被简化为输入与输出关系。
5. 示例：
①现实社交能够有效激发人们的反应能力，同时锤炼沟通中的智慧素养。
②现实社交可以极大地丰富我们的生命意义和体验。
③现实社交有助于寻觅真正的挚友，缓解内心孤独，进而带来持久的快乐。
④线上缔结的朋友关系往往缺乏根基，显得无比脆弱易逝。
【解析】
【导语】这篇访谈与论述组合文本探讨了数字时代对人际关系的深刻影响。材料一通过人类学家项飙的视角，犀利指出线上社交导致“附近”消失，揭示了程序化互动对主体性的消解；材料二则从社会学角度分析数字友谊的脆弱性。两则材料形成互补：前者聚焦物理空间互动的不可替代性，后者剖析虚拟关系的本质缺陷。共同指向数字技术对传统社会关系的重构，引发对现代人存在状态的哲学思考，具有强烈的现实批判性。
【1题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
A.“高效掌控生活是一种错觉”偷换概念。材料一指出“个体在具体任务上感受到充分的掌控”，但整体生活存在“失控感”，选项将“具体任务”扩大为“生活”整体，与原文逻辑不符。
B.“有着更易拓展社交范围和自由选择社交对象等优势”片面解读。材料一承认线上社交具有“更易拓展”的优势，但更强调其“建立在事先选择的基础上”“可以随时自由退出”的局限性，选项仅强调优势而忽略本质缺陷。

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D.“社会将步入君子的时代”过度推断。材料二提到“社会或许也在步入君子独处的时代”时使用了“或许”这一推测性表述，且前文强调这是“另一种表述”，选项将其表述为确定性结论，违背原文谨慎态度。
故选C
【2题详解】
本题考查学生分析文章论点、论据和论证观点的能力。
A.体现“附近”消失：线上讨论替代线下见面，符合材料一中“生活被简化为人与物的关系，只剩下输入和输出”的特征。
B.体现“附近”重建：学生既通过网络获取知识，又通过“实地采访”进行身体实践，正是材料一强调的“通过具体的、身体性的实践和感知”认识世界的过程。
C.体现“附近”消失：线上会议虽提升效率，但“缺乏非正式交流机会”，对应材料一中程序化互动取代“偶然与不可预测的情景”。
D.体现“附近”消失：线上社交活跃与线下邻里关系疏离形成对比，印证材料一“失去了‘附近’，人对自我的认知便会日渐封闭和狭隘”的观点。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①处对应材料二明确指出数字朋友具有“精神性、短暂性、粗浅性、单维性”四大特征，这些属性在传统社会同样存在但被抑制。
②处强调技术变革带来的影响，材料二第二段开篇即点明“随着数字技术的赋能”是重构朋友关系的根本动因。
③处需与前文“个体在形式上更加融入社会”形成呼应，材料二结尾“个体在形式上更加融入社会的同时”直接提供标准表述。
【4题详解】
本题考查学生概括要点的能力。
原因：材料一“线上的大量事务都有预先设定好的程序，人与人之间互动的丰富性与偶然性被程序化的操作取代” 指出数字媒介通过“程序化设计”将人际互动简化为“机械性地输入，并得到机械性的反馈”，这种效率优先的模式直接导致“ ‘附近’的消失”。
影响：材料一“个体自我认知的单薄、个体的自我反思也容易陷入封闭的、反复循环的困境”从两个层面阐述影响：一是反思模式上“陷入封闭的、反复循环的困境”，形成“死循环”；二是认知维度上“对自我的认知便会日渐封闭和狭隘”，无法建立灵活的世界关系。
【5题详解】
本题考查学生分析运用文中信息的能力。
①根据材料一“偶然性恰恰激发了人们的反应能力和沟通智慧”，可强调线下互动对应变能力和沟通技巧的锻炼价值。
②结合材料一“丰富了个体生命的意义与体验”与材料二“朋友关系能够为自我带来满足、带来快乐”，可指出深度社交的情感价值。
③针对材料二“数字朋友是脆弱的”特点，可指出现实交往能建立更持久可靠的朋友关系，缓解“走向更加‘孤独’”的困境。
④根据材料一“线上社交模式则完全不同”的对比分析，可指出其“随时自由退出”的脆弱性，帮助学生理性看待线上社群。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
暖砚李铭
羊山人秦黎明，早些年闯荡关外。九一八事变后，东北军听从不抵抗命令，致使东北在短短几个月内迅速沦陷。东北抗日的义勇军奋勇杀敌，无奈军事上的劣势太过明显。
秦黎明参加义勇军队伍，上去顶了两天，队伍即被击溃。秦黎明一条腿被炮弹皮击中，落下了瘸腿的残疾。此后，秦黎明在羊山乡间务农。
十里八村的红白喜事，秦黎明都去帮忙。因为写得一手好字，红白喜事需要的喜联和挽联都归他写。主人还会热情邀请秦黎明做账房先生，帮助记录收下的礼金。当地有玄羊寺，早些年的寺名也出自他的手笔。到了年根底下，秦黎明就义务给乡亲们写春联。
寒风凛冽，白雪皑皑。鞭炮声声一岁除，家家门前换旧符。红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风。秦黎明深得当地村民信赖，威望渐高，人送雅号“秦秀才”。
日本人第一次攻打清风岭，不但扑了空，还被打死两个鬼子兵。日本人很是气恼，调动了不少人马前来扫荡。到羊山镇晃荡一圈，拐进山坳的时候，看见了一家门上的春联，为首的鬼子头山田看在眼里，记在了心上。
这一年年根底下，秦黎明家突然来了位不速之客。
他跟其他前来索春联的乡亲打扮差不多，戴着一顶狗皮帽子，把一张大红的纸捧过来。那时候，十里八村求秦黎明写春联的百姓很多，大多数都是自己带着红纸，讲究的还会带上一条猪肉或者一瓶烧酒作为答谢。
秦黎明接过乡亲们的红纸来，三叠四叠，然后取一条黑线，摁住叠好的红纸，用黑线切纸。细线很锋利。秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断。秦黎明端坐，从桌下取一方砚台，摆在方桌上。
不速之客眼睛一亮，目不转睛地盯紧了这方砚台。
冬季天寒地冷，写毛笔字时砚台总会冻冰，研墨的时候或是打滑，或是难以研开。秦黎明轻轻将墨研开，墨汁均匀，毛笔蘸上去，饱满欲滴。七字锦也好，十字句也罢，秦黎明铺好红纸，略一停顿，挥手就写。中途他即便再蘸墨，也不见气脉神韵断了。待他一气呵成将字写完，再看砚台之上，墨汁刚好用完，那砚台上竟然有温润之气飘荡，似檀香萦绕，似晨雾微散。
不速之客开口叫绝。
秦黎明朝着不速之客问：“先生，索何联对？”
不速之客说：“随意赐联。”
秦黎明点头，并不急，往茶壶里续水。
“恕我眼拙，这方砚台可是传说中的暖砚？”不速之客问。
秦黎明微微一笑。白居易有诗句：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”北方暖砚大体分为两类：水暖砚和火暖砚。顾名思义，水暖砚就是在墨堂下面凿出空腔，注入热水暖砚；“火暖”当然就是用炭火了。火暖型暖砚要经受炭火的长时间烘烤，端石、红丝石、洮石等滋润柔滑的砚石很容易被烤焦开裂，所以只能选用质地致密、硬度更高的宝石制砚。这些宝石可遇而不可求，属于文房中的奢侈品，一般寒士难能用上。
不速之客追问道：“您这方暖砚不是水暖砚台，也不是火暖砚台啊！”
秦黎明站起身来说：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。这方暖砚，由天然的石头制成，这石头在我们羊山当地被称作‘诚石’。诚石看似平淡无奇，却能在严寒之下研墨而不冻。精诚所至，金石为开。采得宝石制暖砚，可遇而不可求啊！”
秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。
不速之客离去，家人张罗着过新年，秦黎明不慌不忙，把暖砚放在桌子上，带着家人赶紧进山躲避。当夜，村庄突然被鬼子和伪军包围。鬼子兵冲进秦黎明家，抢走了桌上的暖砚。
三日后，朝阳县城鬼子头山田的寓所中，他焚香净手，拿出这方暖砚来。山田动手研墨，却发现暖砚早已经不暖，变得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔细辨认，这确实像是那天看到的暖砚。它在秦黎明的手下是那样温润从容，怎么到了自己手上却变得如此冷酷无情！
鬼子兵带进来汉奸，他给山田解说了秦黎明写的那副对联：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
山田脸色铁青，愤恨地盯着那方冷冰冰的暖砚。
（选自《小小说选刊》2025年3月，有删改）
文本二：
“尺水兴波”构思法具体说来，就是在篇幅短小的文章里，通过组织材料、安排情节、描写景物、表达感情，从生活的实际情况出发，经过艺术加工创造，造成起伏多变、跌宕多姿的情势，使作品具有扣人心弦的艺术魅力。其作用就是使文章产生曲折生动的变化美，使情节波澜起伏，引人入胜。短小篇章要想达到精彩的艺术境界，就要学习“尺水兴波”之法。具体说来，主要方法有四，即“巧设悬念”“巧设误会”“巧用抑扬”“巧用陡转”。但需注意运用时不可曲折太多，一般文章以三折为宜，太多则嫌琐碎，太少则少变化。

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（节选自程国煜《谈“尺水兴波”构思法》，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 秦黎明参加义勇军后因队伍被击溃而受伤致残，从此他对抗战心灰意冷，选择回乡务农。
B. 秦黎明写春联时，墨汁刚好用完，砚台上有温润之气，这是因为暖砚本身具有神奇的魔力。
C. 乔装前来的不速之客是日本鬼子，他以索联为借口，真实意图是设计骗取秦黎明的暖砚。
D. 暖砚在秦黎明的手中是温暖的，到山田手中变得冰冷，这一特性或与使用者的秉性有关。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇对九一八事变和东北抗日义勇军的描述，为故事奠定了沉重的时代基调，让人物的命运在历史的洪流中更显真实与厚重。
B. 小说运用诸多细节描写，如“秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断”“一挥而就一副联对”，生动地表现了秦黎明的熟练技艺。
C. 小说语言华丽典雅，运用了大量的修辞手法，如“红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风”，增强了文章的感染力。
D. 小说以暖砚作为贯穿全文的线索，既串联起了紧凑连贯的叙事情节，也表现了秦黎明不屈的正义感与崇高的民族气节，意蕴深远。
8. 秦黎明在当地威望渐高的原因有哪些？请简要概括。
9. 有读者评价《暖砚》的故事虽短，但“尺水兴波”，情节跌宕起伏。请结合文本二内容，分析小说《暖砚》是如何做到情节跌宕起伏的。
【答案】6. D 7. C
8. ①忠诚勇敢，是抵御外敌的先锋：秦黎明毅然加入东北抗日联军，在枪林弹雨中负伤致残，彰显了他不畏牺牲、誓死御侮的崇高精神。
②技艺精湛，是受人尊重的匠人：秦黎明写得一手好字，以笔墨之才服务乡邻。他将文化之力化作助邻之实，以实用价值赢得乡邻初始信赖，为威望积累奠定根基。
③品性善良，是众人信赖的依靠：秦黎明热心助人，谦逊温和，红白喜事他都去帮忙，还义务写春联。他逐渐成为乡邻心中的道德标杆，众人的敬重之情自然生发。
9. ①巧设悬念，引发读者期待：不速之客求春联时紧盯暖砚、追问材质，其身份和意图不明，悄然勾起读者好奇，为情节埋下第一重波澜。
②巧用陡转，打破常规预期：不速之客看似只是一位寻常乡邻，实际是日本鬼子探查线索的人，来者身份的陡然反转让情节顿生跌宕。
③巧设误会，增强戏剧性：山田误认为暖砚是神奇珍宝，又以为秦黎明赠予的对联是吉祥话。种种误会汇聚，使故事充满了张力和戏剧性。
【解析】
【导语】这篇小说以“暖砚”为线索，巧妙地将个人命运与民族气节交织。作者通过秦黎明这一形象，展现了在抗战背景下普通人的精神坚守。小说运用“尺水兴波”手法，从义勇军战士到乡贤秀才的身份转变，再到暖砚的得而复失，情节跌宕有致。语言质朴中见功力，细节描写生动传神，特别是暖砚在不同人手中呈现不同特性的象征手法，深化了“精诚所至，金石为开”的主题思想，体现了中华民族不屈的精神品格。
【6题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“对抗战心灰意冷”错误。秦黎明返乡后虽务农，但仍通过文化行动（如写对联）隐晦表达抗争意志，并非真正消沉。
B.“这是因为暖砚本身具有神奇的魔力”错误。选项将暖砚的“温润”简单归因于“神奇魔力”。而原文强调的是“精诚所至，金石为开”，其特性与使用者的精神品格密切相关。
C.“设计骗取暖砚”错误。不速之客实为探查敌情的日本兵，其首要目的是通过春联内容判断秦黎明的政治倾向，暖砚仅是意外发现。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。
C.“小说语言华丽典雅，运用了大量的修辞手法”错误。小说语言整体质朴平实，仅个别句子如“呼唤春风”略带诗意，但并未大量使用修辞手法，“华丽典雅”的评价言过其实。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生概括要点的能力。
①忠诚勇敢，是抵御外敌的先锋：秦黎明“参加义勇军队伍”，虽负伤致残，但这段经历使其成为乡民眼中不畏牺牲的象征，奠定了道德威望的基础。
②技艺精湛，是受人尊重 匠人：他“写得一手好字”，为红白喜事写联、记录礼金，甚至题写寺名，以实用技能服务乡邻，赢得普遍尊重。
③品性善良，是众人信赖的依靠：他“义务给乡亲们写春联”，且“十里八村的红白喜事，……都去帮忙”，无私的奉献使其成为乡间道德标杆，众人的敬重之情自然生发。
【9题详解】
本题考查学生分析文章思路结构，梳理情节 能力。
①巧设悬念，引发读者期待：不速之客“目不转睛地盯紧了这方砚台”，但一开始作者对其身份和目的不作交代，引发读者对后续发展的猜测。
②巧用陡转，打破常规预期：不速之客从“索春联的乡亲”突转为日军探子，情节骤然反转；暖砚在秦黎明手中“温润”，到山田手中却“冷冰冰”，形成戏剧性对比。
③巧设误会，增强戏剧性：山田误以为暖砚是珍宝，又看不懂对联“王师北定中原日”的警示之意，双重误会叠加，强化了冲突张力。
（三）阅读皿（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吕蒙至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属皆抚慰约令军中不得干历人家有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆州遂定。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”
评曰：吕蒙勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当。
（节选自陈寿《三国志·吕蒙传》，有删改）
材料二：
先主已得益州，而不以南郡还吴，权之忿恨益甚，又以关羽在南郡，度未可攻，故遣吕蒙袭取三郡。后鲁肃卒，中分荆州，而吕蒙之计自是得行，未尝一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此闲隙之开，始于周瑜而成于吕蒙，若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。而使周瑜不以道病卒，则必取蜀，而先主几无驻足之地。又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。魏攻其外，蜀攻其内，江东成败之机，殆未可料。此皆天焉，非人力之所与也。世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。吕蒙一以谲诡为自利计，而不顾其后，虽有攻战之材，非瑜、肃之比也。
（节选自卢弼《三国志集解》卷五十四，有删改）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尽得羽A及将士家属B皆抚慰C约令D军中E不得干历F人家G有所H求取
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 相，互相，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥，及时相遣归

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